《紅樓夢》自二十八回到三十五回，八個回目有一個共同的背景，就是端午節。在這個端午期間，大小的事件有上百件，其中有過一次小小宴會，發生在端午節始初的時間點上，宴會上的主要角色有五位：馮紫英、賈寶玉、薛蟠、蔣玉菡、妓女雲兒。

這次宴會是那個時代上流社會貴公子家宴的標配：有名伶、有妓女，唱曲兒的小廝也有不少，一派香豔氣氛。這種配置，最對呆霸王薛大爺的胃口，宴會剛開始，薛蟠就按捺不住，起了春心，拉著雲兒的手開始調情了。

在寶玉的提議下，這頓酒宴略向風雅移了移位，寶玉說大家說酒令，要說出“女兒”來，綴上“悲、愁、喜、樂”四字，然後酒面要唱一個新鮮曲子，酒底不但要對上席上的東西，還必須是古詩詞、成語典故。不得不說，有錢的貴公子們是真會玩兒。

五個人都行了令，唱了曲兒，說了酒底。讀者印象比較深的是寶玉的《紅豆曲》還有薛大爺的（huang）段子，蔣玉菡的那句“花氣襲人知晝暖”也挺知名，存在感較弱的，倒是宴會的主人馮紫英。

五人所做不過是行酒令做耍而已，其實都非常切合各人的命運，或者對照了各自的感情和姻緣。

馮紫英的酒令極其重要，不但透露出馮紫英的婚姻狀態，也透露出他的命運和結局。酒令是這樣的：

女兒悲，兒夫染病在病危。

女兒愁，大風吹到梳妝樓。

女兒喜，頭胎養了雙生子。

女兒樂，私向花園掏蟋蟀。

酒面：

你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪鬼精靈，你是個神仙也不靈。我說的話兒你全不信，只叫你去背地裡細打聽，才知道我疼你不疼！

酒底：

雞聲茅店月。

馮公子說的很清楚，這是說一對小夫妻的婚後感情生活以及生活的變故。酒令裡的男主人公根據整個宴會曲、令的讖語性質，當然是馮紫英自己。

既然曹雪芹詳實的寫了馮紫英的婚姻生活，作為世襲神武將軍馮唐的公子，馮紫英自然是婚配了一位世家小姐。讓我們來數一數眾釵裡有誰是可能婚配馮紫英的，正冊裡只有一個史湘雲，副冊裡有李紋、李綺。其他人結局都相差甚遠，再也找不出來了。從馮紫英的酒令裡讀者可以感覺得到，馮紫英的這位夫人是一個調皮的女孩子，是個“刁鑽古怪鬼精靈”，是可以去花園裡掏蟋蟀的。李家的家風是要女孩子讀《女四書》《烈女傳》《賢媛集》的，信奉的是“女子無才便是德”。所以掏蟋蟀這個畫風和李家女子很不搭。那麼就只有一個史湘雲了。

史湘雲嫁了馮紫英，有依據嗎？

有！至少有三處。

一、史湘雲判詞與馮紫英酒令有高度吻合的地方

史湘雲判詞寫：展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。廝配得才貌仙郎……終久是雲散高唐，水涸湘江。這是說史湘雲婚姻生活很美滿，丈夫是才貌仙郎，十分的疼愛她，可惜這種美好太短暫了，丈夫早逝，史湘雲重歸坎坷多舛的命運。

馮紫英的酒令寫“兒夫染病在病危”，是寫一位少婦的丈夫孩子染病，命在垂危。前面我們說了，男主角就是馮紫英，很顯然，這是在寫少婦面對丈夫和孩子即將離世時的痛苦。同樣在馮紫英的酒令裡，大篇幅的寫夫妻感情，丈夫用憐愛的目光看妻子，用無限柔情對妻子告白。丈夫眼中的妻子是調皮的、可愛的、活潑的，佐證夫妻生活的美好。

史家和馮家，算得上門第相當，也是同一政治陣營。更重要的是“才貌仙郎”，在紅樓眾男子裡，沒有心儀對象和訂婚對象的，好像也就馮紫英一位，馮紫英，不多的正面男子形象，擔得起“才貌仙郎”這個詞。

二、史湘雲做派與馮紫英酒令高度吻合

馮紫英描述的妻子是一位活潑好動，刁鑽古怪的鬼精靈，是一個調皮到一個人可以跑到花園裡去掏蟋蟀的嬌憨女子。

看看史湘雲的做派：一說要在蘆雪庵擁爐作詩，史湘雲這個千金小姐就弄一塊生鹿肉要烤著吃，腥的羶的大吃大嚼，連伺候的老嬤嬤都說一個千金小姐竟然嚷嚷著要吃生肉呢。喝多了酒，就在青石板上來一覺，“憨湘雲醉臥芍藥裀”也是轟動了整個大觀園。還有穿寶玉的衣裳哄老太太，穿老太太的猩猩氈斗篷到後院撲雪人，不小心一頭栽在溝裡，弄了一身的泥水……史湘雲這些光榮的歷史是不是和馮公子的妻子如出一轍。

貴族小姐的標籤多是端莊如寶釵、知書如黛玉、傳統如李紈、嫻雅如迎春。史湘雲這款著實不多見，史湘雲與馮公子之妻如此契合，當不是巧合。

三、身邊之人暗合對方的名字

馮紫英的宴會上，出現了戲子蔣玉菡，還出現了一個叫雲兒的妓女。其二人一定是主人馮紫英喊來助興的。這個妓女叫什麼名字不好，偏偏和史湘雲重名。

賈府的戲班子解散後，大花面葵官歸了史湘雲，史湘雲將葵官按琴童打扮，因她姓韋，還重新給她起了個新名字，叫做韋大英，取“惟大英雄能本色”之意，可見史湘雲是崇敬英雄的。整部《紅樓夢》裡，眾男子能稱之為英雄的，真是少之又少，二十六回，下人報“馮大爺來了”，馮紫英是一路說笑的進來，可見氣度慷慨談吐揮灑，薛蟠看他臉上有傷問是不是又和誰揮拳了？馮紫英笑道：

“從那一遭把仇都尉的兒子打傷了，我就記下再不慪氣，如何又揮拳？這個臉上，是前日打圍，在鐵網山教兔鶻捎一翅膀……這一次，大不幸之中又大幸。”

兔鶻，就是海東青，是一種性情剛毅而激猛的禽，在清代，滿人對海東青不單是喜愛，而是上升到圖騰崇拜的地步。皇室、王公貝勒往往不惜重金購買，成為風尚。一般的人看到心中都會凜凜然，看馮紫英如此輕描淡寫的說自己的受傷原因，稱其為英雄氣概倒不為過。馮紫英的這次打圍和受傷，也有學者分析並不是表面這麼簡單，背後應該有更深的政治鬥爭的意味，否則“不幸”“大幸”從何說起呢？不管怎麼說，馮紫英是《紅樓夢》眾多紈絝子弟、文藝青年裡少有的具有少年英武氣質的，這點是沒問題的。他的這一特質還真是挺對氣量闊大、有魏晉名士性格特點的史湘雲。

​大膽推論，史湘雲嫁的是馮紫英。

馮紫英酒令裡有“頭胎養了雙生子”，證明婚後的史湘雲曾經生下了雙胞胎，這算是天大的喜事，可是“兒夫染病在病危”，喜事有多幸福，悲哀就有多殘酷，兒夫俱亡，史湘雲多舛的命運並沒有結束，四大家族敗落，等待她的是貧苦孑然到兩鬢成霜。

那麼“因麒麟伏白首雙星”怎麼理解呢？脂硯齋曾有批語透露，寶玉在清虛觀得的麒麟與衛若蘭射圃之麒麟是一個，也就是說寶玉的這隻麒麟後來到了衛若蘭的手裡，如果據此就判斷史湘雲嫁了衛若蘭，未免略顯單薄，至少沒有馮紫英更有說服力。況且通過賈寶玉轉贈，已經有了茜香羅為媒，蔣玉菡和襲人的緣分結局。金麒麟也用這個套路，曹雪芹應該還不至於這樣簡單重複。

既然已經寫到史湘雲兩鬢成雙的暮年，那麼她和晚年的賈寶玉有相遇的經歷也在情理之中。周汝昌先生堅持史湘雲和寶玉晚年結為夫妻，來佐證“白首雙星”，這一點，屏山有不同的意見，寶玉出家為僧這點是沒有疑問的，到了晚年，難道碰見了史湘雲，賈寶玉就不當和尚了，就還俗了？這顯然違背了曹雪芹白茫茫大地真乾淨和寶玉徹悟的主旨。碰上史湘雲當然有可能，不勝感慨唏噓更在合理之中，也就僅僅是相遇，扶持是有可能的，姻緣，從林黛玉死的那一刻起，賈寶玉的情愛就死了。而且，從價值觀說，史湘雲和寶釵的觀點更加接近，如果賈寶玉可以接受史湘雲，他也就沒有必要拋棄薛寶釵了。

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參考原著：甲戌本《脂硯齋重評石頭記》，庚辰本《脂硯齋重評石頭記》，人民文學出版社120回通行本《紅樓夢》（庚辰底本前80回）

圖片來源：清 孫溫《繪全本<紅樓夢>圖》