'詩經所說不管歲月滄桑如何變化，熱戀中少女既盼望愛情又懼怕人言'
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
孟子《滕文公下》的詩句
設想一下，連“鑽穴隙”這麼小的動作，都要被人“賤之”，可見其時社會輿論對男女交往已經防範到何種程度。《將仲子》中表現的正是一位青年女子在社會輿論壓迫下畏懼矛盾心理。有趣的是，在這首詩裡，姑娘父母的責備、兄長的叱罵、鄰居的讒毀，有時候不僅僅是因為封建禮教，甚至有可能是因為家仇。李漁曾在《和影樓》裡記載了一則故事兩個嫡親姐妹，互相貶駁，起先還住在一起，經常弄作仇家敵國一般，到了岳丈岳母死後，界限分明各住各的，都建起了高牆，雙方都不再相見。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
孟子《滕文公下》的詩句
設想一下，連“鑽穴隙”這麼小的動作，都要被人“賤之”，可見其時社會輿論對男女交往已經防範到何種程度。《將仲子》中表現的正是一位青年女子在社會輿論壓迫下畏懼矛盾心理。有趣的是，在這首詩裡，姑娘父母的責備、兄長的叱罵、鄰居的讒毀，有時候不僅僅是因為封建禮教，甚至有可能是因為家仇。李漁曾在《和影樓》裡記載了一則故事兩個嫡親姐妹，互相貶駁，起先還住在一起，經常弄作仇家敵國一般，到了岳丈岳母死後，界限分明各住各的，都建起了高牆，雙方都不再相見。
李漁繪圖
就這樣，因為互相仇視，直接將珍生和玉娟青梅竹馬的感情了斷。其實，這樣的故事在影視劇中經常出現，可以說是比較老套的橋段。比如我們耳熟能詳的霍元甲的愛情故事，不就是這樣的嗎？好在，霍元甲夫婦的感情終於戰勝了兩家的隔閡和仇恨，終成眷屬。人言，有時候就像利刃，讓人覺得，從家庭到社會，周遭是一張天羅地網，誰也無法逃離它的魔爪。而中國漫長的封建社會中，這張網被父母、兄弟和鄰居，甚至國家制度越織越大，顯得愈加陰森可怕。在此情形下，這首詩也描述了少男少女幽會的惡果：爬樹、翻牆，惹得犬聲吠吠，讓鄰里說三道四，從此以後，少女將忍受盡父兄的責罵，將難以在人前抬起頭來。
在那個“夫在從夫，夫死從子”的男權社會，父母兄弟對女子的愛情婚姻一般都起著不可忽視的作用。往往，父兄以一種和善的面孔出現，但就在這和善的背後，是吃人的封建禮教。正是父兄的干涉，不知拆散了多少佳偶，也造成了多少婚姻悲劇還記得“孔雀東南飛，五里一徘徊”的劉蘭芝和焦仲卿嗎？還記得“莫莫莫”“錯錯錯”的陸游和唐婉的愛情悲劇嗎？所有這些，離不了父兄親人的“功勞”。少女預料到了這些惡果，當然不禁渾身悚然，心底裡湧上害怕。人言可畏。《紅樓夢》裡，尤二姐雖然和賈璉有著真情，但鳳姐臥榻之旁不容他人酣睡，容不下她。秋桐又排擠她，天天受苦。尤二姐天天忍受別人的閒話惡語，被秋桐辱罵而不敢回口，只能躲起來向隅而泣，最後心理失去了承受能力，只能一死了之。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
孟子《滕文公下》的詩句
設想一下，連“鑽穴隙”這麼小的動作，都要被人“賤之”，可見其時社會輿論對男女交往已經防範到何種程度。《將仲子》中表現的正是一位青年女子在社會輿論壓迫下畏懼矛盾心理。有趣的是，在這首詩裡，姑娘父母的責備、兄長的叱罵、鄰居的讒毀，有時候不僅僅是因為封建禮教，甚至有可能是因為家仇。李漁曾在《和影樓》裡記載了一則故事兩個嫡親姐妹，互相貶駁，起先還住在一起，經常弄作仇家敵國一般，到了岳丈岳母死後，界限分明各住各的，都建起了高牆，雙方都不再相見。
李漁繪圖
就這樣，因為互相仇視，直接將珍生和玉娟青梅竹馬的感情了斷。其實，這樣的故事在影視劇中經常出現，可以說是比較老套的橋段。比如我們耳熟能詳的霍元甲的愛情故事，不就是這樣的嗎？好在，霍元甲夫婦的感情終於戰勝了兩家的隔閡和仇恨，終成眷屬。人言，有時候就像利刃，讓人覺得，從家庭到社會，周遭是一張天羅地網，誰也無法逃離它的魔爪。而中國漫長的封建社會中，這張網被父母、兄弟和鄰居，甚至國家制度越織越大，顯得愈加陰森可怕。在此情形下，這首詩也描述了少男少女幽會的惡果：爬樹、翻牆，惹得犬聲吠吠，讓鄰里說三道四，從此以後，少女將忍受盡父兄的責罵，將難以在人前抬起頭來。
在那個“夫在從夫，夫死從子”的男權社會，父母兄弟對女子的愛情婚姻一般都起著不可忽視的作用。往往，父兄以一種和善的面孔出現，但就在這和善的背後，是吃人的封建禮教。正是父兄的干涉，不知拆散了多少佳偶，也造成了多少婚姻悲劇還記得“孔雀東南飛，五里一徘徊”的劉蘭芝和焦仲卿嗎？還記得“莫莫莫”“錯錯錯”的陸游和唐婉的愛情悲劇嗎？所有這些，離不了父兄親人的“功勞”。少女預料到了這些惡果，當然不禁渾身悚然，心底裡湧上害怕。人言可畏。《紅樓夢》裡，尤二姐雖然和賈璉有著真情，但鳳姐臥榻之旁不容他人酣睡，容不下她。秋桐又排擠她，天天受苦。尤二姐天天忍受別人的閒話惡語，被秋桐辱罵而不敢回口，只能躲起來向隅而泣，最後心理失去了承受能力，只能一死了之。
《紅樓夢》繪畫
即使，中國人進步到了現代社會，仍然因為歷史的慣性，無法擺脫“人言可畏”的羈絆。活躍於二十世紀三十年代銀幕上的阮玲玉，是一位炙手可熱的當紅影星。但就是這樣一位頗有能量的影視明星，仍然逃不脫輿論的絞殺。一件再普通不過的個人私事，終於在上海灘演變成一幕讓人無比惋惜的人間悲劇。年僅二十五歲的阮玲玉身心俱疲，在重重壓力之下，被迫拋下心愛的影視藝術，留下“人言可畏”的血淚控訴，服毒自殺了。禮教的毒害，可見一斑！
但是，人性畢竟難以扼殺，愛情還在滋長，再多的外在限制也無法將美好的愛情完全扼殺。相反，因為禁錮重重，愛情的禁果反而愈發甜蜜珍貴，少男少女的心意也就愈發躁動。這些，在歷代的文學作品中，曾有大量的描述。而明清世俗小說尤為醒目，其中最著名的，要數馮夢龍和凌濛初的“三言二拍”了。在元初王實甫的《西廂記》裡，那位才華橫溢的張生張珙張君瑞，就不懼人言，像《將仲子》裡的這位小二哥一樣，大膽地在月圓之夜，翻上牆頭，夜會崔鶯鶯。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
孟子《滕文公下》的詩句
設想一下，連“鑽穴隙”這麼小的動作，都要被人“賤之”，可見其時社會輿論對男女交往已經防範到何種程度。《將仲子》中表現的正是一位青年女子在社會輿論壓迫下畏懼矛盾心理。有趣的是，在這首詩裡，姑娘父母的責備、兄長的叱罵、鄰居的讒毀，有時候不僅僅是因為封建禮教，甚至有可能是因為家仇。李漁曾在《和影樓》裡記載了一則故事兩個嫡親姐妹，互相貶駁，起先還住在一起，經常弄作仇家敵國一般，到了岳丈岳母死後，界限分明各住各的，都建起了高牆，雙方都不再相見。
李漁繪圖
就這樣，因為互相仇視，直接將珍生和玉娟青梅竹馬的感情了斷。其實，這樣的故事在影視劇中經常出現，可以說是比較老套的橋段。比如我們耳熟能詳的霍元甲的愛情故事，不就是這樣的嗎？好在，霍元甲夫婦的感情終於戰勝了兩家的隔閡和仇恨，終成眷屬。人言，有時候就像利刃，讓人覺得，從家庭到社會，周遭是一張天羅地網，誰也無法逃離它的魔爪。而中國漫長的封建社會中，這張網被父母、兄弟和鄰居，甚至國家制度越織越大，顯得愈加陰森可怕。在此情形下，這首詩也描述了少男少女幽會的惡果：爬樹、翻牆，惹得犬聲吠吠，讓鄰里說三道四，從此以後，少女將忍受盡父兄的責罵，將難以在人前抬起頭來。
在那個“夫在從夫，夫死從子”的男權社會，父母兄弟對女子的愛情婚姻一般都起著不可忽視的作用。往往，父兄以一種和善的面孔出現，但就在這和善的背後，是吃人的封建禮教。正是父兄的干涉，不知拆散了多少佳偶，也造成了多少婚姻悲劇還記得“孔雀東南飛，五里一徘徊”的劉蘭芝和焦仲卿嗎？還記得“莫莫莫”“錯錯錯”的陸游和唐婉的愛情悲劇嗎？所有這些，離不了父兄親人的“功勞”。少女預料到了這些惡果，當然不禁渾身悚然，心底裡湧上害怕。人言可畏。《紅樓夢》裡，尤二姐雖然和賈璉有著真情，但鳳姐臥榻之旁不容他人酣睡，容不下她。秋桐又排擠她，天天受苦。尤二姐天天忍受別人的閒話惡語，被秋桐辱罵而不敢回口，只能躲起來向隅而泣，最後心理失去了承受能力，只能一死了之。
《紅樓夢》繪畫
即使，中國人進步到了現代社會，仍然因為歷史的慣性，無法擺脫“人言可畏”的羈絆。活躍於二十世紀三十年代銀幕上的阮玲玉，是一位炙手可熱的當紅影星。但就是這樣一位頗有能量的影視明星，仍然逃不脫輿論的絞殺。一件再普通不過的個人私事，終於在上海灘演變成一幕讓人無比惋惜的人間悲劇。年僅二十五歲的阮玲玉身心俱疲，在重重壓力之下，被迫拋下心愛的影視藝術，留下“人言可畏”的血淚控訴，服毒自殺了。禮教的毒害，可見一斑！
但是，人性畢竟難以扼殺，愛情還在滋長，再多的外在限制也無法將美好的愛情完全扼殺。相反，因為禁錮重重，愛情的禁果反而愈發甜蜜珍貴，少男少女的心意也就愈發躁動。這些，在歷代的文學作品中，曾有大量的描述。而明清世俗小說尤為醒目，其中最著名的，要數馮夢龍和凌濛初的“三言二拍”了。在元初王實甫的《西廂記》裡，那位才華橫溢的張生張珙張君瑞，就不懼人言，像《將仲子》裡的這位小二哥一樣，大膽地在月圓之夜，翻上牆頭，夜會崔鶯鶯。
王實甫的詩句
王實甫這個作者可能萬萬沒有料到，他寫的張君瑞這一翻牆戲碼，結果是竟然上演了一幕千古佳話。而張生也成為萬千才子競相豔羨的愛情偶像。不敢翻牆就悵然若失，越牆成功就“抱得美歸”，真是一分膽量一分福，這一幕幕愛情喜愛在不停上演，勾畫出中國人獨有的愛情風俗畫卷。我們完全可以想象偷偷幽會的甜蜜感覺。舉個可能不太恰當的例子。記得兒時偷吃大人藏起來的一小壇乾果。我踮起腳，伸著鼻子在屋裡四處搜尋。忽然在牆角里飄來縷縷清香。我知道自己找到目標了。但忌憚於大人的責罰，就偷偷摸摸地吃。那清香真是沁人心脾，可更刺激的是偷吃的過程，那種未被發覺而獲得利益的感覺，真讓人回味無窮。好景不長，很快，大人發現了我的祕密。
當他們舀出果子來，讓我敞開吃個夠的時候，我卻怎麼也吃不出那個味兒來了。多少年後，我才明瞭，物以稀為貴，人的本性是攫取那些得不到東西。前人曾戲謔說，“妻不如妾，妾不如偷，偷得著不如偷不著”，當不是空穴來風。《將仲子》的妙處還在於，懷春的心思，少男少女別無二致。於是在少女家的牆頭杞樹邊，就上演了一幕愛情喜劇。少女並沒有因少男的莽撞而拒絕這飛來的愛情，而是滿懷嬌羞地告訴少男：“我的小二哥啊，求你千萬別闖進我家來，別把我種的杞樹折斷。倒不是捨不得那杞樹，只是擔心我的父母出來責罵。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
孟子《滕文公下》的詩句
設想一下，連“鑽穴隙”這麼小的動作，都要被人“賤之”，可見其時社會輿論對男女交往已經防範到何種程度。《將仲子》中表現的正是一位青年女子在社會輿論壓迫下畏懼矛盾心理。有趣的是，在這首詩裡，姑娘父母的責備、兄長的叱罵、鄰居的讒毀，有時候不僅僅是因為封建禮教，甚至有可能是因為家仇。李漁曾在《和影樓》裡記載了一則故事兩個嫡親姐妹，互相貶駁，起先還住在一起，經常弄作仇家敵國一般，到了岳丈岳母死後，界限分明各住各的，都建起了高牆，雙方都不再相見。
李漁繪圖
就這樣，因為互相仇視，直接將珍生和玉娟青梅竹馬的感情了斷。其實，這樣的故事在影視劇中經常出現，可以說是比較老套的橋段。比如我們耳熟能詳的霍元甲的愛情故事，不就是這樣的嗎？好在，霍元甲夫婦的感情終於戰勝了兩家的隔閡和仇恨，終成眷屬。人言，有時候就像利刃，讓人覺得，從家庭到社會，周遭是一張天羅地網，誰也無法逃離它的魔爪。而中國漫長的封建社會中，這張網被父母、兄弟和鄰居，甚至國家制度越織越大，顯得愈加陰森可怕。在此情形下，這首詩也描述了少男少女幽會的惡果：爬樹、翻牆，惹得犬聲吠吠，讓鄰里說三道四，從此以後，少女將忍受盡父兄的責罵，將難以在人前抬起頭來。
在那個“夫在從夫，夫死從子”的男權社會，父母兄弟對女子的愛情婚姻一般都起著不可忽視的作用。往往，父兄以一種和善的面孔出現，但就在這和善的背後，是吃人的封建禮教。正是父兄的干涉，不知拆散了多少佳偶，也造成了多少婚姻悲劇還記得“孔雀東南飛，五里一徘徊”的劉蘭芝和焦仲卿嗎？還記得“莫莫莫”“錯錯錯”的陸游和唐婉的愛情悲劇嗎？所有這些，離不了父兄親人的“功勞”。少女預料到了這些惡果，當然不禁渾身悚然，心底裡湧上害怕。人言可畏。《紅樓夢》裡，尤二姐雖然和賈璉有著真情，但鳳姐臥榻之旁不容他人酣睡，容不下她。秋桐又排擠她，天天受苦。尤二姐天天忍受別人的閒話惡語，被秋桐辱罵而不敢回口，只能躲起來向隅而泣，最後心理失去了承受能力，只能一死了之。
《紅樓夢》繪畫
即使，中國人進步到了現代社會，仍然因為歷史的慣性，無法擺脫“人言可畏”的羈絆。活躍於二十世紀三十年代銀幕上的阮玲玉，是一位炙手可熱的當紅影星。但就是這樣一位頗有能量的影視明星，仍然逃不脫輿論的絞殺。一件再普通不過的個人私事，終於在上海灘演變成一幕讓人無比惋惜的人間悲劇。年僅二十五歲的阮玲玉身心俱疲，在重重壓力之下，被迫拋下心愛的影視藝術，留下“人言可畏”的血淚控訴，服毒自殺了。禮教的毒害，可見一斑！
但是，人性畢竟難以扼殺，愛情還在滋長，再多的外在限制也無法將美好的愛情完全扼殺。相反，因為禁錮重重，愛情的禁果反而愈發甜蜜珍貴，少男少女的心意也就愈發躁動。這些，在歷代的文學作品中，曾有大量的描述。而明清世俗小說尤為醒目，其中最著名的，要數馮夢龍和凌濛初的“三言二拍”了。在元初王實甫的《西廂記》裡，那位才華橫溢的張生張珙張君瑞，就不懼人言，像《將仲子》裡的這位小二哥一樣，大膽地在月圓之夜，翻上牆頭，夜會崔鶯鶯。
王實甫的詩句
王實甫這個作者可能萬萬沒有料到，他寫的張君瑞這一翻牆戲碼，結果是竟然上演了一幕千古佳話。而張生也成為萬千才子競相豔羨的愛情偶像。不敢翻牆就悵然若失，越牆成功就“抱得美歸”，真是一分膽量一分福，這一幕幕愛情喜愛在不停上演，勾畫出中國人獨有的愛情風俗畫卷。我們完全可以想象偷偷幽會的甜蜜感覺。舉個可能不太恰當的例子。記得兒時偷吃大人藏起來的一小壇乾果。我踮起腳，伸著鼻子在屋裡四處搜尋。忽然在牆角里飄來縷縷清香。我知道自己找到目標了。但忌憚於大人的責罰，就偷偷摸摸地吃。那清香真是沁人心脾，可更刺激的是偷吃的過程，那種未被發覺而獲得利益的感覺，真讓人回味無窮。好景不長，很快，大人發現了我的祕密。
當他們舀出果子來，讓我敞開吃個夠的時候，我卻怎麼也吃不出那個味兒來了。多少年後，我才明瞭，物以稀為貴，人的本性是攫取那些得不到東西。前人曾戲謔說，“妻不如妾，妾不如偷，偷得著不如偷不著”，當不是空穴來風。《將仲子》的妙處還在於，懷春的心思，少男少女別無二致。於是在少女家的牆頭杞樹邊，就上演了一幕愛情喜劇。少女並沒有因少男的莽撞而拒絕這飛來的愛情，而是滿懷嬌羞地告訴少男：“我的小二哥啊，求你千萬別闖進我家來，別把我種的杞樹折斷。倒不是捨不得那杞樹，只是擔心我的父母出來責罵。
《將仲子》繪圖
少女並沒有因少男的莽撞而拒絕這飛來的愛情，而是滿懷嬌羞地告訴少男：“我的小二哥啊，求你千萬別闖進我家來，別把我種的杞樹折斷。倒不是捨不得那杞樹，只是擔心我的父母出來責罵。小二哥啊，你真讓我放不下，但兄長的責備也讓我吃不消。我不是我不喜歡你，只是希望你早日依禮來我。”這些情話雖然絮叨，但眉眼傳情，像是求助，又像是安慰，活靈活現地表現出了熱戀中少女既盼望愛情，又懼怕人言，還擔心嚇壞愛情的神情。清風徐徐，一把付，一簾風影。合上《詩經》，我的眼前似乎浮現出了一幅畫：高牆內外有兩雙漆黑的眼睛，那是“小二哥”和他心上人的眼睛。不管歲月滄桑如何變化，不管“人言可畏”如何猖獗，這兩雙漆黑的眼睛似乎永遠在閃爍著希望的光芒。
本文系作者圭致萱談娛樂獨家原創，未經允許禁止轉載
哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的裡牆呀，別折斷我家的柳枝。難道我是心疼那柳樹嗎？我怕我父母責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏父母，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別翻越我家的外牆呀，別折斷我家的桑樹。難道是我心疼那桑樹嗎？我怕我兄長責備呀。我的的確確掛念你呀，可是我敬畏兄長，他們的話我不得不聽。哎喲我的仲子呀，你別糟蹋我家的菜園子，別折斷我家的檀樹。難道是我心疼那檀樹嗎？我怕鄰里的議論呀。
我的的確確掛念你呀，可是我敬畏眾人的議論，他們的話得聽。清風徐徐，把竹椅一簾風影。我獨坐窗前，又翻開那早已泛黃的《詩經》。我逐字逐句讀了《鄭風•將仲子》，細細品咂其中滋味，覺得心情沉靜而歡快，而思緒又穿越歷史的長河，似乎看到了三千年前的那個午後。那天的晌午，驕陽高照，知了在不住地鳴叫，杞樹冠拋下巨大的樹蔭，足足覆蓋了大半個茅棚。那個名叫仲子的鄰家少年，不顧烈日曝晒，躡手躡腳地攀上了杞樹。他攀爬得這麼高，只是為了看院落中朝思暮想的心上人。看著院裡端坐的美麗姑共度流年娘，仲子不由得暗自讚歎。是呵，婆娑的樹影也比不上姑娘的曼妙身姿，一樹濃蔭也比不上姑娘的如雲墨鬢，滿園的春色也比不上姑娘的巧笑倩兮。
《詩經》繪圖
美麗的姑娘啊，你還記得嗎？當年我們那兩小無猜的快樂，那“言笑晏晏”的純真時光。你還記得嗎？在玩“過家家”遊戲時，你曾扮作我的新娘。你還記得嗎？對我許下的溫柔誓言。如今沒過幾年，你就出落成了美麗少女，而我也成長為男子漢。美麗的姑娘啊，我不顧危險爬上你家的牆，只為了看你一眼啊。你為什麼讓人捉摸不透，為什麼總是嗔怪我踩壞了你家的杞樹？還一笑而過，躲進內屋？英俊的仲子啊，閉上眼睛，我強忍寂寞，把長長的思念掩藏起來。你俊朗的面容出現在杞樹影裡的時候，我的心像小鹿亂撞，又像懷揣小兔，砰砰跳個不停。我對你的一切責怪，可不是真的可惜那些杞樹，只是把心意換種方式表達罷了。仲子啊，你難道不知道？父母、兄弟，甚至鄰里別舍的閒話最為可怕。今天，你就回去，請媒婆來我家提親。仲子啊，我永遠在這裡等你！
這篇《將仲子》，以極其生動的藝術化語言，表現了一個女子對男子求愛的謹慎態度，同時也反映了中國式愛情的變遷歷史，而其中給人印象最深刻的，就是“人言可畏”四個字。在《詩經》的年代，人們剛剛從部落社會進化而來，禮教還沒有產生，對男女之間的交往擇偶，防範較鬆，所以出現了像“鄭衛之風”這樣的所謂“淫奔之詞”。如《周禮•地官•媒氏》裡記錄過這樣的規定:
《周禮•地官•媒氏》的詩句
由此可知，在那個時代，部落或國家還特地選擇了特定季令，允許適婚的男女青年在此期間自由戀愛，進而擇偶婚配。男女在此時節交往，甚至在野外親熱，也沒人橫加干涉，反而將其看作是對天地豐收的祝福，是豐瑞之年的好兆頭。但一過“中春”（仲春）就不能私下裡相會了，否則就會被目為“淫奔”。但到了後來，逐漸地，“男女之大防”就比較嚴厲了。孟子在《滕文公下》中說過這樣一句話：
孟子《滕文公下》的詩句
設想一下，連“鑽穴隙”這麼小的動作，都要被人“賤之”，可見其時社會輿論對男女交往已經防範到何種程度。《將仲子》中表現的正是一位青年女子在社會輿論壓迫下畏懼矛盾心理。有趣的是，在這首詩裡，姑娘父母的責備、兄長的叱罵、鄰居的讒毀，有時候不僅僅是因為封建禮教，甚至有可能是因為家仇。李漁曾在《和影樓》裡記載了一則故事兩個嫡親姐妹，互相貶駁，起先還住在一起，經常弄作仇家敵國一般，到了岳丈岳母死後，界限分明各住各的，都建起了高牆，雙方都不再相見。
李漁繪圖
就這樣，因為互相仇視，直接將珍生和玉娟青梅竹馬的感情了斷。其實，這樣的故事在影視劇中經常出現，可以說是比較老套的橋段。比如我們耳熟能詳的霍元甲的愛情故事，不就是這樣的嗎？好在，霍元甲夫婦的感情終於戰勝了兩家的隔閡和仇恨，終成眷屬。人言，有時候就像利刃，讓人覺得，從家庭到社會，周遭是一張天羅地網，誰也無法逃離它的魔爪。而中國漫長的封建社會中，這張網被父母、兄弟和鄰居，甚至國家制度越織越大，顯得愈加陰森可怕。在此情形下，這首詩也描述了少男少女幽會的惡果：爬樹、翻牆，惹得犬聲吠吠，讓鄰里說三道四，從此以後，少女將忍受盡父兄的責罵，將難以在人前抬起頭來。
在那個“夫在從夫，夫死從子”的男權社會，父母兄弟對女子的愛情婚姻一般都起著不可忽視的作用。往往，父兄以一種和善的面孔出現，但就在這和善的背後，是吃人的封建禮教。正是父兄的干涉，不知拆散了多少佳偶，也造成了多少婚姻悲劇還記得“孔雀東南飛，五里一徘徊”的劉蘭芝和焦仲卿嗎？還記得“莫莫莫”“錯錯錯”的陸游和唐婉的愛情悲劇嗎？所有這些，離不了父兄親人的“功勞”。少女預料到了這些惡果，當然不禁渾身悚然，心底裡湧上害怕。人言可畏。《紅樓夢》裡，尤二姐雖然和賈璉有著真情，但鳳姐臥榻之旁不容他人酣睡，容不下她。秋桐又排擠她，天天受苦。尤二姐天天忍受別人的閒話惡語，被秋桐辱罵而不敢回口，只能躲起來向隅而泣，最後心理失去了承受能力，只能一死了之。
《紅樓夢》繪畫
即使，中國人進步到了現代社會，仍然因為歷史的慣性，無法擺脫“人言可畏”的羈絆。活躍於二十世紀三十年代銀幕上的阮玲玉，是一位炙手可熱的當紅影星。但就是這樣一位頗有能量的影視明星，仍然逃不脫輿論的絞殺。一件再普通不過的個人私事，終於在上海灘演變成一幕讓人無比惋惜的人間悲劇。年僅二十五歲的阮玲玉身心俱疲，在重重壓力之下，被迫拋下心愛的影視藝術，留下“人言可畏”的血淚控訴，服毒自殺了。禮教的毒害，可見一斑！
但是，人性畢竟難以扼殺，愛情還在滋長，再多的外在限制也無法將美好的愛情完全扼殺。相反，因為禁錮重重，愛情的禁果反而愈發甜蜜珍貴，少男少女的心意也就愈發躁動。這些，在歷代的文學作品中，曾有大量的描述。而明清世俗小說尤為醒目，其中最著名的，要數馮夢龍和凌濛初的“三言二拍”了。在元初王實甫的《西廂記》裡，那位才華橫溢的張生張珙張君瑞，就不懼人言，像《將仲子》裡的這位小二哥一樣，大膽地在月圓之夜，翻上牆頭，夜會崔鶯鶯。
王實甫的詩句
王實甫這個作者可能萬萬沒有料到，他寫的張君瑞這一翻牆戲碼，結果是竟然上演了一幕千古佳話。而張生也成為萬千才子競相豔羨的愛情偶像。不敢翻牆就悵然若失，越牆成功就“抱得美歸”，真是一分膽量一分福，這一幕幕愛情喜愛在不停上演，勾畫出中國人獨有的愛情風俗畫卷。我們完全可以想象偷偷幽會的甜蜜感覺。舉個可能不太恰當的例子。記得兒時偷吃大人藏起來的一小壇乾果。我踮起腳，伸著鼻子在屋裡四處搜尋。忽然在牆角里飄來縷縷清香。我知道自己找到目標了。但忌憚於大人的責罰，就偷偷摸摸地吃。那清香真是沁人心脾，可更刺激的是偷吃的過程，那種未被發覺而獲得利益的感覺，真讓人回味無窮。好景不長，很快，大人發現了我的祕密。
當他們舀出果子來，讓我敞開吃個夠的時候，我卻怎麼也吃不出那個味兒來了。多少年後，我才明瞭，物以稀為貴，人的本性是攫取那些得不到東西。前人曾戲謔說，“妻不如妾，妾不如偷，偷得著不如偷不著”，當不是空穴來風。《將仲子》的妙處還在於，懷春的心思，少男少女別無二致。於是在少女家的牆頭杞樹邊，就上演了一幕愛情喜劇。少女並沒有因少男的莽撞而拒絕這飛來的愛情，而是滿懷嬌羞地告訴少男：“我的小二哥啊，求你千萬別闖進我家來，別把我種的杞樹折斷。倒不是捨不得那杞樹，只是擔心我的父母出來責罵。
《將仲子》繪圖
少女並沒有因少男的莽撞而拒絕這飛來的愛情，而是滿懷嬌羞地告訴少男：“我的小二哥啊，求你千萬別闖進我家來，別把我種的杞樹折斷。倒不是捨不得那杞樹，只是擔心我的父母出來責罵。小二哥啊，你真讓我放不下，但兄長的責備也讓我吃不消。我不是我不喜歡你，只是希望你早日依禮來我。”這些情話雖然絮叨，但眉眼傳情，像是求助，又像是安慰，活靈活現地表現出了熱戀中少女既盼望愛情，又懼怕人言，還擔心嚇壞愛情的神情。清風徐徐，一把付，一簾風影。合上《詩經》，我的眼前似乎浮現出了一幅畫：高牆內外有兩雙漆黑的眼睛，那是“小二哥”和他心上人的眼睛。不管歲月滄桑如何變化，不管“人言可畏”如何猖獗，這兩雙漆黑的眼睛似乎永遠在閃爍著希望的光芒。
詩經繪圖
·參考資料《詩經》
·圖片系作者原創（來源於網絡）