自中唐開始，詩壇蕭條了很久，隨著時間的推移，逐漸恢復了元氣，元和年間又一次興盛了起來。首先興起的是韓孟詩派，其次就是風靡大眾的元白詩派了。他們大致與韓孟詩派同時而稍晚崛起的，是以元稹、白居易為代表的元白詩派。
清人趙翼評論說：
中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。
（《甌北詩話》卷四）
說的就是：韓、孟一派追求重口、小眾趣味，而元、白走的則是大眾路線、流行文化的路子。
表面看，兩大詩派背道而馳；實質上，他們殊途同歸，都是在追求詩歌發展的新時尚。
為什麼白居易的詩多通俗易懂？
這一派詩人中，有我們今天比較熟悉的張籍、王建、白居易、元稹等人。他們對杜甫推崇有加，繼承發展了杜甫詩歌中寫實與通俗的特點。在他們的圈子中，最流行的是寫作通俗易懂、明白暢曉的樂府詩。
如果用產品經理的思維來考察一番，可以發現這是一個非常講究用戶體驗的詩派。講究到了什麼程度呢？就拿他們中間最大咖的白居易來舉例吧：據說他每寫一首詩，都要念給不識字的老婆婆聽聽，如果老婆婆能聽懂，就保留；老婆婆聽不懂的，就要修改；改了以後還讓人家聽不懂的，乾脆就不要了。
其中，張籍、王建並稱“張王”。他們善於用白描的手法描寫日常生活，婉轉表達出複雜的內心情感。
比如張籍這首《秋思》：
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
以及王建這首《新嫁娘詞》：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
元稹與白居易是關係最好、感情最深的一對，二人並稱“元白”。
唐傳奇——在唐代用文言文寫的小說
關於元稹，也許他最傳奇的地方，就在於他還曾經是一名傳奇寫手——在唐代用文言文寫的小說就叫傳奇。古典戲劇四大名劇之《西廂記》，就是那個張生和崔鶯鶯的故事，便來源於元稹撰寫的唐傳奇《鶯鶯傳》。
敘事長詩《連昌宮詞》是元稹的代表作。連昌宮是唐代皇家最大的行宮之一，位於壽安（今在河南宜陽縣），於唐肅宗年間廢置。元稹通過描寫連昌宮的興廢變遷，來探討安史之亂前後國家興衰的因由，夾敘夾議而能詩情搖曳，曲折有致。他另有一首五言絕句《行宮》，與這首長詩有異曲同工之妙，寥寥20個字，意蘊悠長——
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。
作為一個典型的多情才子，元稹還寫了很多追憶過去情感的詩歌，很是低迴繾綣、情深意切。有些詩句還變成了金句，在現代人的情感生活中，總有那麼一些時刻，會用到它們。
比如在想要優雅地拒絕一個新的追求者時，可以淡淡地說一句：“曾經滄海難為水”——它出自：
《離思》（其四）
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
貧賤夫妻百事哀——原本講的是婚姻中的一往情深
又比如，在考慮是嫁給愛情還是麵包的時候，有多少人的心頭，沒有徘徊過這一句“貧賤夫妻百事哀”呢？
無論是已婚人士發表不如意的感嘆，還是對將要走進婚姻的人兒進行勸誡，這都是一句萬金油般的大實話。然而，推究這句詩的本源，它講的卻是無數人嚮往的婚姻中的一往情深。
這句詩出自《遣悲懷》——元稹在妻子韋氏去世後所寫的一組悼亡詩，以平實的語言，敘寫亡妻生前身後的瑣事，平淡如話家常，卻飽含哀思，動人肺腑。
唐詩爆款讀物、清人蘅塘退士編選的《唐詩三百首》選取最膾炙人口的唐詩作品，其中元稹入選的就是這組悼亡詩和前面提及的《行宮》。
《遣悲懷》
其一
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘嘗藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
其二
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
其三
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
作者：文雯，北京大學中文系98級本科，02級碩士。
編輯：未名湖是個海洋（本文在發佈時對作者原文進行了適當編輯）
本文系“未名湖是個海洋”授權發佈，未經許可，不得轉載；本文未標註的圖片均來源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除。
相關推薦
