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《那一天》原本是一首詩，來自倉央嘉措。
倉央嘉措想必很多人都知道，就是你曾以為寫出那首《見與不見》的那個人。不過事實可能令你失望，這首詩並非為倉央嘉措所作，而是來自一位名叫扎西拉姆·多多的女孩。該詩出自其2007年創作的作品集《疑似風月》。
扎西拉姆·多多，很多人以為她是個藏族女孩，其時她是漢族人。扎西拉姆·多多是她的筆名而已，她原名談笑靖，是個佛教徒。可能是因為她是個佛教徒的原因，所以《見與不見》才充滿了濃郁的禪意，故而被冠在倉央嘉措的頭上。
見與不見
你見，或者不見我，我就在那裡，
不悲不喜；
你念，或者不念我，情就在那裡，
不來不去；
你愛，或者不愛我，愛就在那裡，
不增不減；
你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，
不捨不棄；
來我的懷裡，
或，讓我住進你的心裡。默然，相愛；
寂靜，歡喜。
2010年，馮小剛的《非誠勿擾2》一上映，片中女孩在孫紅雷飾演的父親李香山臨終前的人生告別會上，憂傷地朗讀了這首詩。一時間，這首詩火遍網絡。
這首詩為什麼會如此歡迎？其時人類就是這麼奇怪，如果沒有電影的助推，也許它依然寂寞地躺在某個網絡頁面上。
當然，這首詩確實有它美妙之處，文字間淡然、溫和、寂靜、恬然，句句透露著一種看透世間萬象的超然，詩中展項出的對於愛與生命的追求與感悟，使很多人產生共鳴。
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倉央嘉措是第六世達賴喇嘛，門巴族人，西藏曆史上著名的人物。他出生於農奴家庭，世代信封寧瑪派佛教。
14歲的時候，被西藏攝政王指定為五世達賴的轉世靈童，行坐床典禮，是為第六代。可惜他並無實權，生活遭禁錮，政治上任人擺佈，只能做傀儡。
這樣的日子，使他抑鬱不已，乾脆縱情聲色。很有意思的是，據傳說記載，他有個習慣每到晚上就會換個名字，“冒充”貴族公子哥，流連於拉薩街頭，穿金帶金，披散長髮，像柳永一樣遊離於歌舞宴會上。有時候，他乾脆夜宿在宮外的女子家中，也不歸宿。
有人評價這其實是他內心對於愛情與自由充滿了嚮往，也是故意對強權戒律的反抗。所以我們才看到，為什麼倉央嘉措的詩，很多都充滿了禪意與對愛情的描寫。一來，他有佛的悟性，又有眾多親身經歷的桃花，所以，她才能一揮手就能寫下那麼多現在讀來很讓人醉心於此的詩歌。
倘若他生在現代社會，可以想象的是，不是王思聰之類，至少也是個小鮮肉級別的。走到哪裡，都會有一群花痴跟著。看來，閱歷塑造人，這句話不是瞎說的。
1705年倉央嘉措被廢，1706年在押解途中圓寂。倉央嘉措一生短暫而傳奇，短短23年時間，他寫下了60多首詩歌，被後人彙集成《倉央嘉措情歌》，大多數詩句如今讀來都倍感優美，生動婉轉。
現代人給予的評價，認為他的詩歌儼然已超越民族、時空、國界，成為寶貴文化遺產。據說，他的詩歌已被譯成了20多種文字，流傳全世界，就像泰戈爾與他的詩。
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倉央嘉措最著名的詩歌，是“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”這個我不予知否，不做求證。而最能代表倉央嘉措集大成者的詩歌，我認為非《那一天》莫屬。
作為詩，倉央嘉措的《那一天》，充滿了看透人間萬物的淡泊心境，與情真意切的綿綿愛意，同時又包含著深情與痛苦。“他自己明白這是禁忌，但終究又忍不住在那一夜忘卻了所有、拋卻了信仰、捨棄了輪迴，放縱自己在心底愛‘你’”。濃烈禪意的揮灑與愛情融合在一起，沁入心扉。
作為歌，倉央嘉措的《那一天》，與楊坤的《那一天》同名。可惜所表達內容則天壤之別。有好的詞，必須有好的人來演繹，否則火花無從碰起。
我覺得於倉央嘉措而言，幾百年後，於他而言，最美的相遇，就是與降央卓瑪的相遇。一個世間少有的情種，一個音色渾厚的女中音，兩者一經碰撞，立即引發裂變，產生驚人效果。
降央卓瑪的演唱音質完美。對於完美與否，我非專業人士，不置與否，但她的音質至少是少有的。她生於四川草原淨土，生長環境給了她清澈、醇厚的歌聲。有一比喻說，她的嗓音帶有大提琴的委婉悠遠，能穿透人的心靈，感受時間無盡的歡悅，因此她才被譽為“天下最美女中音”。
倉央嘉措與降央卓瑪，不能說誰成就了誰，只能說他們最好的結合。你寫下最好的詩句，我用最美的嗓音，最醇厚的音色來演繹它，共同譜成一曲時間最美的歌謠。
張愛玲說，於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：“噢，你也在這裡嗎？”
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