稱人為家，這個“家”是指“專家”，而在古漢語中“家”更多地是指流派。
什麼是專家？
在學術、技藝等方面有專門研究或特長的人。
而在古時候，“專家”一詞最早出現在南朝梁沈約《到著作省謝表》：“臣藝不博古，學謝專家。”而“作家”、“畫家”、“音樂家”之類的稱呼則很晚了，在古時頂多稱文章寫得好、畫畫畫得好的人為一時大家。比如“唐宋八大家”。
我們其實是有“詩家”這個詞的，用在詞語“詩家語”中，特指寫詩的一些獨特的表現方法。這個詞是王安石創造的：
王仲至召試館中。試罷,作一絕題雲: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閒拂塵埃看畫牆。 荊公見之,甚嘆愛,為改作'奏賦《長揚》罷'，且雲：“詩家語，如此乃建。”
王安石所謂的詩家語，是教人怎麼用適合的字句去創作詩詞，也就是指出這些表達方式是詩所特有的，為了和散文以及其他文體進行區分，才特意命名為“詩家語”，也是“別是一家”的意思。
這個“詩家”對應的是別的流派的文體，自然不能稱寫詩的人為“詩家”。
稱人為家，這個“家”是指“專家”，而在古漢語中“家”更多地是指流派。
什麼是專家？
在學術、技藝等方面有專門研究或特長的人。
而在古時候，“專家”一詞最早出現在南朝梁沈約《到著作省謝表》：“臣藝不博古，學謝專家。”而“作家”、“畫家”、“音樂家”之類的稱呼則很晚了，在古時頂多稱文章寫得好、畫畫畫得好的人為一時大家。比如“唐宋八大家”。
我們其實是有“詩家”這個詞的，用在詞語“詩家語”中，特指寫詩的一些獨特的表現方法。這個詞是王安石創造的：
王仲至召試館中。試罷,作一絕題雲: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閒拂塵埃看畫牆。 荊公見之,甚嘆愛,為改作'奏賦《長揚》罷'，且雲：“詩家語，如此乃建。”
王安石所謂的詩家語，是教人怎麼用適合的字句去創作詩詞，也就是指出這些表達方式是詩所特有的，為了和散文以及其他文體進行區分，才特意命名為“詩家語”，也是“別是一家”的意思。
這個“詩家”對應的是別的流派的文體，自然不能稱寫詩的人為“詩家”。
而稱寫作者為“作家”、畫畫高手為“畫家”，都是在近現代的稱呼，意思是指在寫作、畫畫領域出現的專家，而並非像“詩家語”、“唐宋八大家”一樣是進行流派的區分。
這些專家是具體到個人的，而且這些專家能夠憑藉寫作、畫畫、音樂這些技能謀生或者取得巨大的利益，能把這些技能作為謀生的職業，成為這個職業領域中的頂尖高手。這樣才能稱“家”。
寫詩是無法養活人的。詩人也完全不是一種職業。
在當今社會，被稱為詩人，多少是在其他頭銜不亮眼的情況下的一種調侃。
這也是詩歌這種小眾文學體裁的尷尬所在。
即便是在盛唐，即便是在那些詩歌作為晉升的科舉時代，一個人的名聲雖然由詩文而來，卻終歸不如仕途發達。杜甫就曾經吟唱過“名豈文章著，官應老病休”。
隨著進入詩歌的門檻越來越低，隨便寫幾句押韻的不知所謂的句子就稱作詩，在這樣一個魚龍混雜，泥沙俱下的領域中想成為專家基本上是不可能的事情。
看看如今的詩壇，有誰服氣過誰？還有誰堪稱大家？
所以，大家還是自稱詩人好了，顯得沒有那麼狂妄。
稱人為家，這個“家”是指“專家”，而在古漢語中“家”更多地是指流派。
什麼是專家？
在學術、技藝等方面有專門研究或特長的人。
而在古時候，“專家”一詞最早出現在南朝梁沈約《到著作省謝表》：“臣藝不博古，學謝專家。”而“作家”、“畫家”、“音樂家”之類的稱呼則很晚了，在古時頂多稱文章寫得好、畫畫畫得好的人為一時大家。比如“唐宋八大家”。
我們其實是有“詩家”這個詞的，用在詞語“詩家語”中，特指寫詩的一些獨特的表現方法。這個詞是王安石創造的：
王仲至召試館中。試罷,作一絕題雲: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閒拂塵埃看畫牆。 荊公見之,甚嘆愛,為改作'奏賦《長揚》罷'，且雲：“詩家語，如此乃建。”
王安石所謂的詩家語，是教人怎麼用適合的字句去創作詩詞，也就是指出這些表達方式是詩所特有的，為了和散文以及其他文體進行區分，才特意命名為“詩家語”，也是“別是一家”的意思。
這個“詩家”對應的是別的流派的文體，自然不能稱寫詩的人為“詩家”。
而稱寫作者為“作家”、畫畫高手為“畫家”，都是在近現代的稱呼，意思是指在寫作、畫畫領域出現的專家，而並非像“詩家語”、“唐宋八大家”一樣是進行流派的區分。
這些專家是具體到個人的，而且這些專家能夠憑藉寫作、畫畫、音樂這些技能謀生或者取得巨大的利益，能把這些技能作為謀生的職業，成為這個職業領域中的頂尖高手。這樣才能稱“家”。
寫詩是無法養活人的。詩人也完全不是一種職業。
在當今社會，被稱為詩人，多少是在其他頭銜不亮眼的情況下的一種調侃。
這也是詩歌這種小眾文學體裁的尷尬所在。
即便是在盛唐，即便是在那些詩歌作為晉升的科舉時代，一個人的名聲雖然由詩文而來，卻終歸不如仕途發達。杜甫就曾經吟唱過“名豈文章著，官應老病休”。
隨著進入詩歌的門檻越來越低，隨便寫幾句押韻的不知所謂的句子就稱作詩，在這樣一個魚龍混雜，泥沙俱下的領域中想成為專家基本上是不可能的事情。
看看如今的詩壇，有誰服氣過誰？還有誰堪稱大家？
所以，大家還是自稱詩人好了，顯得沒有那麼狂妄。
而且，“詩人”這個稱呼，遠比近代的“作家”、“畫家”之類來得歷史悠久。
“詩人”一詞，戰國時就有了。《楚辭·九辯》註釋說：“竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐。”可見早期詩人重在言志。《正字通》註釋說：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。”這便是“詩人”一詞的最早提法。
無論從哪個角度來看，“詩人”這個稱呼都比“詩家”用來稱呼寫詩的人合理。
實在是功成名就者，就在前面加個“大”字，為“大詩人”。
一定要自謙，就在前面加個“小”字，為“小詩人”而已。
稱人為家，這個“家”是指“專家”，而在古漢語中“家”更多地是指流派。
什麼是專家？
在學術、技藝等方面有專門研究或特長的人。
而在古時候，“專家”一詞最早出現在南朝梁沈約《到著作省謝表》：“臣藝不博古，學謝專家。”而“作家”、“畫家”、“音樂家”之類的稱呼則很晚了，在古時頂多稱文章寫得好、畫畫畫得好的人為一時大家。比如“唐宋八大家”。
我們其實是有“詩家”這個詞的，用在詞語“詩家語”中，特指寫詩的一些獨特的表現方法。這個詞是王安石創造的：
王仲至召試館中。試罷,作一絕題雲: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閒拂塵埃看畫牆。 荊公見之,甚嘆愛,為改作'奏賦《長揚》罷'，且雲：“詩家語，如此乃建。”
王安石所謂的詩家語，是教人怎麼用適合的字句去創作詩詞，也就是指出這些表達方式是詩所特有的，為了和散文以及其他文體進行區分，才特意命名為“詩家語”，也是“別是一家”的意思。
這個“詩家”對應的是別的流派的文體，自然不能稱寫詩的人為“詩家”。
而稱寫作者為“作家”、畫畫高手為“畫家”，都是在近現代的稱呼，意思是指在寫作、畫畫領域出現的專家，而並非像“詩家語”、“唐宋八大家”一樣是進行流派的區分。
這些專家是具體到個人的，而且這些專家能夠憑藉寫作、畫畫、音樂這些技能謀生或者取得巨大的利益，能把這些技能作為謀生的職業，成為這個職業領域中的頂尖高手。這樣才能稱“家”。
寫詩是無法養活人的。詩人也完全不是一種職業。
在當今社會，被稱為詩人，多少是在其他頭銜不亮眼的情況下的一種調侃。
這也是詩歌這種小眾文學體裁的尷尬所在。
即便是在盛唐，即便是在那些詩歌作為晉升的科舉時代，一個人的名聲雖然由詩文而來，卻終歸不如仕途發達。杜甫就曾經吟唱過“名豈文章著，官應老病休”。
隨著進入詩歌的門檻越來越低，隨便寫幾句押韻的不知所謂的句子就稱作詩，在這樣一個魚龍混雜，泥沙俱下的領域中想成為專家基本上是不可能的事情。
看看如今的詩壇，有誰服氣過誰？還有誰堪稱大家？
所以，大家還是自稱詩人好了，顯得沒有那麼狂妄。
而且，“詩人”這個稱呼，遠比近代的“作家”、“畫家”之類來得歷史悠久。
“詩人”一詞，戰國時就有了。《楚辭·九辯》註釋說：“竊慕詩人之遺風兮，願託志乎素餐。”可見早期詩人重在言志。《正字通》註釋說：“屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。”這便是“詩人”一詞的最早提法。
無論從哪個角度來看，“詩人”這個稱呼都比“詩家”用來稱呼寫詩的人合理。
實在是功成名就者，就在前面加個“大”字，為“大詩人”。
一定要自謙，就在前面加個“小”字，為“小詩人”而已。