'秦始皇焚書坑儒前中國有哪些名著，《山海經》在列！卻比一部書差'
秦始皇焚書坑儒對於中國先秦文化來說是毀滅性的打擊。差點造成我國先秦文化的斷層。好在秦始皇在位時間見比較短，到漢朝時候又進行了一系列的恢復工作，我國的先秦文化大部分得意保留。但是我國先秦的一些文獻失去原本，僅靠後人口頭傳頌來記錄。今天就帶大家來看一看秦始皇焚書坑儒前我國有哪些名著！
第五部：《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞，又稱詩三百。詩經收錄了從周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，內容記錄了當時社會各階層的政治經濟軍事文化以及世態人情各方面的情況。詩經作為最早的是個總集對後世的詩歌影響巨大。詩經主要的寫作手法為：賦、比、興。這三種手法奠定了我國詩歌寫實故事、寫景手法、抒情方式的基本描寫方式。《詩經》對研究古代的民俗傳統也統一具有重要意義，因此詩經堪稱我國第一部詩歌方面的名著
秦始皇焚書坑儒對於中國先秦文化來說是毀滅性的打擊。差點造成我國先秦文化的斷層。好在秦始皇在位時間見比較短，到漢朝時候又進行了一系列的恢復工作，我國的先秦文化大部分得意保留。但是我國先秦的一些文獻失去原本，僅靠後人口頭傳頌來記錄。今天就帶大家來看一看秦始皇焚書坑儒前我國有哪些名著！
第五部：《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞，又稱詩三百。詩經收錄了從周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，內容記錄了當時社會各階層的政治經濟軍事文化以及世態人情各方面的情況。詩經作為最早的是個總集對後世的詩歌影響巨大。詩經主要的寫作手法為：賦、比、興。這三種手法奠定了我國詩歌寫實故事、寫景手法、抒情方式的基本描寫方式。《詩經》對研究古代的民俗傳統也統一具有重要意義，因此詩經堪稱我國第一部詩歌方面的名著
詩經采薇
第四部：《春秋》《左轉》《呂氏春秋》
三部春秋，可謂是我國我國史學的開端。《春秋》是我國第一部編年體史書即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書，《左傳》又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，是秉承儒家思想寫出來的一部史書，相傳《左傳》是《春秋》的註解，據說《春秋》是孔子所住，因為太過難懂被稱為春秋筆法。後來路過的左丘明為春秋做注，才有了《左傳》。《呂氏春秋》與前兩部就不太一樣了，乃是由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權制尋找理論根據。《呂氏春秋》的內容主要以儒家和道家的思想為主，同時又彙集了墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。就是說這本書是為帝王服務的。這三本書那是中國史書的藍本，後世的《史記》是以《春秋》《左傳》為藍本，24史都可以說是以他們為藍本。而我們所熟知的《資治通鑑》則是以《呂氏春秋》為藍本。三本史書定調我國史書史！
秦始皇焚書坑儒對於中國先秦文化來說是毀滅性的打擊。差點造成我國先秦文化的斷層。好在秦始皇在位時間見比較短，到漢朝時候又進行了一系列的恢復工作，我國的先秦文化大部分得意保留。但是我國先秦的一些文獻失去原本，僅靠後人口頭傳頌來記錄。今天就帶大家來看一看秦始皇焚書坑儒前我國有哪些名著！
第五部：《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞，又稱詩三百。詩經收錄了從周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，內容記錄了當時社會各階層的政治經濟軍事文化以及世態人情各方面的情況。詩經作為最早的是個總集對後世的詩歌影響巨大。詩經主要的寫作手法為：賦、比、興。這三種手法奠定了我國詩歌寫實故事、寫景手法、抒情方式的基本描寫方式。《詩經》對研究古代的民俗傳統也統一具有重要意義，因此詩經堪稱我國第一部詩歌方面的名著
詩經采薇
第四部：《春秋》《左轉》《呂氏春秋》
三部春秋，可謂是我國我國史學的開端。《春秋》是我國第一部編年體史書即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書，《左傳》又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，是秉承儒家思想寫出來的一部史書，相傳《左傳》是《春秋》的註解，據說《春秋》是孔子所住，因為太過難懂被稱為春秋筆法。後來路過的左丘明為春秋做注，才有了《左傳》。《呂氏春秋》與前兩部就不太一樣了，乃是由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權制尋找理論根據。《呂氏春秋》的內容主要以儒家和道家的思想為主，同時又彙集了墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。就是說這本書是為帝王服務的。這三本書那是中國史書的藍本，後世的《史記》是以《春秋》《左傳》為藍本，24史都可以說是以他們為藍本。而我們所熟知的《資治通鑑》則是以《呂氏春秋》為藍本。三本史書定調我國史書史！
呂氏春秋
第三部：《六韜》
《六韜》或許說起來知道的人並不多，但是人們都知道《孫子兵法》《三十六計》。我如果說《六韜》比他們早五百多年你們怎麼想？《六韜》又稱《太公六韜》太公是誰？姜太公！相傳乃是姜尚所著，內分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，6卷內容包含了戰略、戰術、技術問題。內容廣博，涉及政治、經濟、外交、戰略理論、軍隊建設、國防建設與國防動員、參謀業務以及保密等問題。所包含內容遠不是不止戰爭的對陣。包含了國家社會的方方面面，兵學發展的集大成之作。但是有一點要說的是，這絕對不是姜尚所寫，那個年代沒有那麼豐富的表達方式！
秦始皇焚書坑儒對於中國先秦文化來說是毀滅性的打擊。差點造成我國先秦文化的斷層。好在秦始皇在位時間見比較短，到漢朝時候又進行了一系列的恢復工作，我國的先秦文化大部分得意保留。但是我國先秦的一些文獻失去原本，僅靠後人口頭傳頌來記錄。今天就帶大家來看一看秦始皇焚書坑儒前我國有哪些名著！
第五部：《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞，又稱詩三百。詩經收錄了從周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，內容記錄了當時社會各階層的政治經濟軍事文化以及世態人情各方面的情況。詩經作為最早的是個總集對後世的詩歌影響巨大。詩經主要的寫作手法為：賦、比、興。這三種手法奠定了我國詩歌寫實故事、寫景手法、抒情方式的基本描寫方式。《詩經》對研究古代的民俗傳統也統一具有重要意義，因此詩經堪稱我國第一部詩歌方面的名著
詩經采薇
第四部：《春秋》《左轉》《呂氏春秋》
三部春秋，可謂是我國我國史學的開端。《春秋》是我國第一部編年體史書即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書，《左傳》又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，是秉承儒家思想寫出來的一部史書，相傳《左傳》是《春秋》的註解，據說《春秋》是孔子所住，因為太過難懂被稱為春秋筆法。後來路過的左丘明為春秋做注，才有了《左傳》。《呂氏春秋》與前兩部就不太一樣了，乃是由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權制尋找理論根據。《呂氏春秋》的內容主要以儒家和道家的思想為主，同時又彙集了墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。就是說這本書是為帝王服務的。這三本書那是中國史書的藍本，後世的《史記》是以《春秋》《左傳》為藍本，24史都可以說是以他們為藍本。而我們所熟知的《資治通鑑》則是以《呂氏春秋》為藍本。三本史書定調我國史書史！
呂氏春秋
第三部：《六韜》
《六韜》或許說起來知道的人並不多，但是人們都知道《孫子兵法》《三十六計》。我如果說《六韜》比他們早五百多年你們怎麼想？《六韜》又稱《太公六韜》太公是誰？姜太公！相傳乃是姜尚所著，內分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，6卷內容包含了戰略、戰術、技術問題。內容廣博，涉及政治、經濟、外交、戰略理論、軍隊建設、國防建設與國防動員、參謀業務以及保密等問題。所包含內容遠不是不止戰爭的對陣。包含了國家社會的方方面面，兵學發展的集大成之作。但是有一點要說的是，這絕對不是姜尚所寫，那個年代沒有那麼豐富的表達方式！
姜太公釣魚
第二部：《山海經》
《山海經》是我國第一部神話故事集，裡面記錄自然神靈傳說和祭祀狀況。全書分山經五卷，海外經四卷，海內經五卷，大荒經四卷，內容駁雜，還包括古代地理，歷史，民族，生物等方面的資料。《山海經》逃過了焚書坑儒卻沒有逃過儒家思想及史學家的筆鋒。《山海經》記錄了獸、半人半獸、人三個階段，後來半人半獸部分在儒家思想怪力亂神言論影響下和史學家的論證下，逐漸消亡。《山海經》是古人對於神最初的幻想。所包含內容是後來人所不能想象的，後人的神話思想也沒有達到《山海經》的高度。
秦始皇焚書坑儒對於中國先秦文化來說是毀滅性的打擊。差點造成我國先秦文化的斷層。好在秦始皇在位時間見比較短，到漢朝時候又進行了一系列的恢復工作，我國的先秦文化大部分得意保留。但是我國先秦的一些文獻失去原本，僅靠後人口頭傳頌來記錄。今天就帶大家來看一看秦始皇焚書坑儒前我國有哪些名著！
第五部：《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞，又稱詩三百。詩經收錄了從周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，內容記錄了當時社會各階層的政治經濟軍事文化以及世態人情各方面的情況。詩經作為最早的是個總集對後世的詩歌影響巨大。詩經主要的寫作手法為：賦、比、興。這三種手法奠定了我國詩歌寫實故事、寫景手法、抒情方式的基本描寫方式。《詩經》對研究古代的民俗傳統也統一具有重要意義，因此詩經堪稱我國第一部詩歌方面的名著
詩經采薇
第四部：《春秋》《左轉》《呂氏春秋》
三部春秋，可謂是我國我國史學的開端。《春秋》是我國第一部編年體史書即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書，《左傳》又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，是秉承儒家思想寫出來的一部史書，相傳《左傳》是《春秋》的註解，據說《春秋》是孔子所住，因為太過難懂被稱為春秋筆法。後來路過的左丘明為春秋做注，才有了《左傳》。《呂氏春秋》與前兩部就不太一樣了，乃是由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權制尋找理論根據。《呂氏春秋》的內容主要以儒家和道家的思想為主，同時又彙集了墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。就是說這本書是為帝王服務的。這三本書那是中國史書的藍本，後世的《史記》是以《春秋》《左傳》為藍本，24史都可以說是以他們為藍本。而我們所熟知的《資治通鑑》則是以《呂氏春秋》為藍本。三本史書定調我國史書史！
呂氏春秋
第三部：《六韜》
《六韜》或許說起來知道的人並不多，但是人們都知道《孫子兵法》《三十六計》。我如果說《六韜》比他們早五百多年你們怎麼想？《六韜》又稱《太公六韜》太公是誰？姜太公！相傳乃是姜尚所著，內分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，6卷內容包含了戰略、戰術、技術問題。內容廣博，涉及政治、經濟、外交、戰略理論、軍隊建設、國防建設與國防動員、參謀業務以及保密等問題。所包含內容遠不是不止戰爭的對陣。包含了國家社會的方方面面，兵學發展的集大成之作。但是有一點要說的是，這絕對不是姜尚所寫，那個年代沒有那麼豐富的表達方式！
姜太公釣魚
第二部：《山海經》
《山海經》是我國第一部神話故事集，裡面記錄自然神靈傳說和祭祀狀況。全書分山經五卷，海外經四卷，海內經五卷，大荒經四卷，內容駁雜，還包括古代地理，歷史，民族，生物等方面的資料。《山海經》逃過了焚書坑儒卻沒有逃過儒家思想及史學家的筆鋒。《山海經》記錄了獸、半人半獸、人三個階段，後來半人半獸部分在儒家思想怪力亂神言論影響下和史學家的論證下，逐漸消亡。《山海經》是古人對於神最初的幻想。所包含內容是後來人所不能想象的，後人的神話思想也沒有達到《山海經》的高度。
山海經
第一部：《道德經》《莊子》
把《道德經》與《莊子》放在一起是因為這兩部書都是到家思想的代表作，思想高度都是到家思想的制高點，甚至是哲學思想的制高點。但是從本質上來說，倆本書所闡述的內容差異性還是很大的。《道德經》據說老子一生沒有著作，僅僅是在西出函谷關之時由於當時人的願景臨時寫下的一本書。但是僅僅這一部書內容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方法論以及為人處世、治國興邦等方方面面。也道盡了哲學家一生追求的哲學真理！而《莊子》以豐富的寓言盒奇崛的想象，構成了瑰瑋詭麗的藝術境界。作為哲理散文，它不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格，用比喻象徵的手法代替邏輯推理的論述。莊子思想在現代人看來就是精神病級別的超脫，奇妙的幻想，逍遙於物外而有形於心。千變莫名！《道德經》與《莊子》是我國思想方面的兩座巔峰！
秦始皇焚書坑儒對於中國先秦文化來說是毀滅性的打擊。差點造成我國先秦文化的斷層。好在秦始皇在位時間見比較短，到漢朝時候又進行了一系列的恢復工作，我國的先秦文化大部分得意保留。但是我國先秦的一些文獻失去原本，僅靠後人口頭傳頌來記錄。今天就帶大家來看一看秦始皇焚書坑儒前我國有哪些名著！
第五部：《詩經》
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞，又稱詩三百。詩經收錄了從周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層人士，內容記錄了當時社會各階層的政治經濟軍事文化以及世態人情各方面的情況。詩經作為最早的是個總集對後世的詩歌影響巨大。詩經主要的寫作手法為：賦、比、興。這三種手法奠定了我國詩歌寫實故事、寫景手法、抒情方式的基本描寫方式。《詩經》對研究古代的民俗傳統也統一具有重要意義，因此詩經堪稱我國第一部詩歌方面的名著
詩經采薇
第四部：《春秋》《左轉》《呂氏春秋》
三部春秋，可謂是我國我國史學的開端。《春秋》是我國第一部編年體史書即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，是魯國的史書，《左傳》又名《春秋左氏》、《春秋內傳》，是秉承儒家思想寫出來的一部史書，相傳《左傳》是《春秋》的註解，據說《春秋》是孔子所住，因為太過難懂被稱為春秋筆法。後來路過的左丘明為春秋做注，才有了《左傳》。《呂氏春秋》與前兩部就不太一樣了，乃是由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統一的中央集權制尋找理論根據。《呂氏春秋》的內容主要以儒家和道家的思想為主，同時又彙集了墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國家的主要思想武器。就是說這本書是為帝王服務的。這三本書那是中國史書的藍本，後世的《史記》是以《春秋》《左傳》為藍本，24史都可以說是以他們為藍本。而我們所熟知的《資治通鑑》則是以《呂氏春秋》為藍本。三本史書定調我國史書史！
呂氏春秋
第三部：《六韜》
《六韜》或許說起來知道的人並不多，但是人們都知道《孫子兵法》《三十六計》。我如果說《六韜》比他們早五百多年你們怎麼想？《六韜》又稱《太公六韜》太公是誰？姜太公！相傳乃是姜尚所著，內分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，6卷內容包含了戰略、戰術、技術問題。內容廣博，涉及政治、經濟、外交、戰略理論、軍隊建設、國防建設與國防動員、參謀業務以及保密等問題。所包含內容遠不是不止戰爭的對陣。包含了國家社會的方方面面，兵學發展的集大成之作。但是有一點要說的是，這絕對不是姜尚所寫，那個年代沒有那麼豐富的表達方式！
姜太公釣魚
第二部：《山海經》
《山海經》是我國第一部神話故事集，裡面記錄自然神靈傳說和祭祀狀況。全書分山經五卷，海外經四卷，海內經五卷，大荒經四卷，內容駁雜，還包括古代地理，歷史，民族，生物等方面的資料。《山海經》逃過了焚書坑儒卻沒有逃過儒家思想及史學家的筆鋒。《山海經》記錄了獸、半人半獸、人三個階段，後來半人半獸部分在儒家思想怪力亂神言論影響下和史學家的論證下，逐漸消亡。《山海經》是古人對於神最初的幻想。所包含內容是後來人所不能想象的，後人的神話思想也沒有達到《山海經》的高度。
山海經
第一部：《道德經》《莊子》
把《道德經》與《莊子》放在一起是因為這兩部書都是到家思想的代表作，思想高度都是到家思想的制高點，甚至是哲學思想的制高點。但是從本質上來說，倆本書所闡述的內容差異性還是很大的。《道德經》據說老子一生沒有著作，僅僅是在西出函谷關之時由於當時人的願景臨時寫下的一本書。但是僅僅這一部書內容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方法論以及為人處世、治國興邦等方方面面。也道盡了哲學家一生追求的哲學真理！而《莊子》以豐富的寓言盒奇崛的想象，構成了瑰瑋詭麗的藝術境界。作為哲理散文，它不以邏輯推理為主，而是表現出形象恢詭的論辯風格，用比喻象徵的手法代替邏輯推理的論述。莊子思想在現代人看來就是精神病級別的超脫，奇妙的幻想，逍遙於物外而有形於心。千變莫名！《道德經》與《莊子》是我國思想方面的兩座巔峰！
老子西出函谷關，紫氣東來三千里
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