如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
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“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
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該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
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與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
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“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
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從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
森山大道解釋說：“我將他稱為一種憂鬱，一種失落感，我感覺所有圖像在我意識到他們的存在之前業已從我的掌握之中消失殆盡了，它們走在了我的前面......一些必要的事物、一些無法定義的時刻，被我遺漏了，彷彿水從篩子中流失.......”
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
森山大道解釋說：“我將他稱為一種憂鬱，一種失落感，我感覺所有圖像在我意識到他們的存在之前業已從我的掌握之中消失殆盡了，它們走在了我的前面......一些必要的事物、一些無法定義的時刻，被我遺漏了，彷彿水從篩子中流失.......”
如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
森山大道解釋說：“我將他稱為一種憂鬱，一種失落感，我感覺所有圖像在我意識到他們的存在之前業已從我的掌握之中消失殆盡了，它們走在了我的前面......一些必要的事物、一些無法定義的時刻，被我遺漏了，彷彿水從篩子中流失.......”
從大師的相片中學習，我們也對他本人有了瞭解。1938 年森山大道出生於大阪，1964 年他開始了獨立攝影師的生涯。而於 1968 年攝影師出版了他第一本攝影集《日本》（Japan）：該書如同一個相片劇場，也是第一部試圖捕獲“粗糙，模糊，失焦”攝影美學的作品集；森山以此為人所知。
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
森山大道解釋說：“我將他稱為一種憂鬱，一種失落感，我感覺所有圖像在我意識到他們的存在之前業已從我的掌握之中消失殆盡了，它們走在了我的前面......一些必要的事物、一些無法定義的時刻，被我遺漏了，彷彿水從篩子中流失.......”
從大師的相片中學習，我們也對他本人有了瞭解。1938 年森山大道出生於大阪，1964 年他開始了獨立攝影師的生涯。而於 1968 年攝影師出版了他第一本攝影集《日本》（Japan）：該書如同一個相片劇場，也是第一部試圖捕獲“粗糙，模糊，失焦”攝影美學的作品集；森山以此為人所知。
在這部作品集，以及他隨後發佈的作品中，攝影師如 Nakamoto 解釋的那樣，拋棄了所謂的“先驗性”做法。他好像在對我們呼喚：“來吧，變得真實吧。”這或許也是對快照攝影師最好的建議。
圖片來自：《森山大道：我是如何攝像的》
"如今，你我似乎皆沉浸於隨手照相的愉悅之中。手機是我們的工具；社交網站是我們的傳播平臺。而幸虧有這本 Laurence King 出版的新書——《森山大道：我是如何攝像的》（Daido Moriyama: How I Take Photographs），我們得以從大師的相片中學習如何拍攝快照。該書中充滿了日本街頭攝影先驅的智慧，彷彿為我們這些新手（同時也是高產者）提供了速成課程——教我們如何在捕捉場景，並按下快門的瞬間進行快速的思考。
該書由與森山交往甚密的日本作家 Takeshi Nakamoto 所著，讓我們在森山對於文字與圖像所展開的實踐之間開始一場旅程。本書第一章名為《快照攝影簡介》，即建議我們以“走出去”為開始攝影旅程的第一步。而正如 Nakamoto 所說，去哪裡，往哪看，在什麼時候抵達哪兒，亦是決定照片好壞的因素。此處，森山大道為人所知的“本能”與“直覺”發揮了它們的決定性作用。
“一遍又一遍地，森山大道停止了他的步伐，只是站在那裡，按下了相機的快門，” Nakamoto 如是寫道，他為了完成這本書已經多次陪同攝影師完成了他的攝影之旅，“環顧四周，保持警覺，他把鏡頭指向任何能引起他興趣的方位。他偶爾將相機放在胸口的高度，按下快門，快速地拍下一張又一張的相片，而不費心查看取景器。”
從銀座到商店街，羽田機場到佃島，攝影師的法則夾雜在一個又一個場景中。我們要學會觀察人與街景的互動，留意攤位上的水果，櫥窗中的陳列物，以更好地真正看待事物，而避免寬泛的抽象表達，擺脫虛空的概念、主題以及先入為主的想法。我們對街道“進行傳真”。
在森山的作品中，城市街道某個向陽的拐角、居室室內的一塊綢緞窗簾布，都可以是意識肉體的一部分，他的身體性不在於只表達人體的狀態，而是賦予了外部物質空間以慾望。
與其說《森山大道：我是如何攝像的》是一本“快照拍攝操作指南”，不如將它看作一系列的視覺騷亂，我們可從中看到多樣的城市景觀、難以辨清的腳印、以及銀座咖啡館中親密的肖像編織出詩意。
儘管每個圖像的主題各不相同，但它們通過某種渴望緊密地聯繫在一起。讀者可以從中捕捉到其中敘事的延續，在相片之外還有什麼，在這個片刻之前發生了什麼，就如同我們能從地上的軌跡判斷出曾有一輛汽車駛過這裡。
他的相片也揭示了語言所指和實際拍攝行為之間存在著無法彌合的斷裂，然而正因為如此，他才想要繼續執著於攝影。照片終究是擁有感情的人的造物，不管你是否願意，一張速拍裡總是容納著豐富的個人屬性：個人的思考、個人的生理狀況、個人的記憶、個人的美學、個人的情緒......，將其攝影行為的動物性與城市邊緣角落的共生關係表達得淋漓盡致，並將東京邊緣的幽靈、與攝影師自我意識與城市空間體的通感之處捕獲。
森山大道解釋說：“我將他稱為一種憂鬱，一種失落感，我感覺所有圖像在我意識到他們的存在之前業已從我的掌握之中消失殆盡了，它們走在了我的前面......一些必要的事物、一些無法定義的時刻，被我遺漏了，彷彿水從篩子中流失.......”
從大師的相片中學習，我們也對他本人有了瞭解。1938 年森山大道出生於大阪，1964 年他開始了獨立攝影師的生涯。而於 1968 年攝影師出版了他第一本攝影集《日本》（Japan）：該書如同一個相片劇場，也是第一部試圖捕獲“粗糙，模糊，失焦”攝影美學的作品集；森山以此為人所知。
在這部作品集，以及他隨後發佈的作品中，攝影師如 Nakamoto 解釋的那樣，拋棄了所謂的“先驗性”做法。他好像在對我們呼喚：“來吧，變得真實吧。”這或許也是對快照攝影師最好的建議。
圖片來自：《森山大道：我是如何攝像的》
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