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有鬼谷子智囊團的朋友會問：鬼谷子的智慧真的適用於人的身上嗎？
答案是：是的。
比如鬼谷子就說過“可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下”，還說過“用之於人，則量智能、權材力、料氣勢”。
這些都是鬼谷子簽字畫押的原話，你還會質疑嗎？
倒也有趣，鬼谷子彷彿故意做了個藏頭詩，將他的目的藏在這兩句話中，一言以蔽之，鬼谷子的智慧豈不就是說人用人的智慧嗎？
為了佐證一下鬼谷子所言非虛，那麼我們今天就跟大家一起分享，在現實生活中，我們經常會用到的鬼谷子的三個路數，
邊學邊修行！
一、周密：即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。
什麼是周密？其實就是周到而嚴謹。鬼谷子說，想要說話就必須做到周到周祥，想要傾聽必須做到隱祕嚴謹。很多人吃虧就吃在嘴上，說話不周到，使得漏洞百出。閉嘴的時候，卻有不安生，總想說點什麼。
結果，說話不周全，嘴巴不把門，這是我們平時說話最大的弊端。
二、聽音：因其言，聽其辭。
我們每個人明明有耳朵，但卻只是擺設，何解呢？很多夥伴會問：到底如何說話呢？到底應該如何提高說話能力呢？
哎呀，這是個有趣的問題。你看市面上，大部分的書和課，都教人怎麼講話。在鬼谷子看來，這是件很搞笑的事情，為啥呢？
上天給了我們兩個耳朵，一張嘴，就是要讓我們多聽少說。啥都沒聽懂，你說什麼？怎麼說？所以，咱們縱橫學是反過來的：想說話，先要學會聽話。
學會傾聽別人的話，聽懂別人想表達的立場、觀點，聽清楚了，想明白了，再開口說話。有個誤區很要命，我們要明確一下：說話的關鍵是內容，表達方式只是輔助作用。
三、順心：欲說者務穩度，計事者務循順。
孟子曾經根據這句話吐槽縱橫家，認為縱橫家們踐行的是“妾婦之道”。啥意思呢？縱橫家就像受氣的小媳婦一樣，別人說什麼是什麼，就知道卑躬屈膝拍馬屁。
真佩服孟子的混淆概念的功夫。對，鬼谷子卻是要求縱橫家“循順”。但這個詞絕非孟子理解的沒節操的諂媚，而是順應別人的心理說話。
為什麼要順應別人的心理說話呢？像孟子這樣的人，其實就是習慣了自嗨，每次說話總是自說自話，從未考慮別人的感受。找不到工作，奇怪嗎？
說話，從來都是圍繞別人為中心開始的。
孟子的儒家和鬼谷子的縱橫家到底有什麼區別呢？葉芝概括的很經典：我們在與他人的爭辯中創造修辭，卻在與自己的爭辯中創造詩。
縱橫家是修辭，是說給別人聽的。儒家是詩，是吟給自己聽的。
最後，我們還是要明確一下，鬼谷子到底是什麼？是道，捭闔之道。是術，捭闔之術。如鬼谷子說的：天地陰陽之道，而說人之法也。對於縱橫家而言，說話是真靠譜的修行。
此正所謂：道為術之體，術為道之用。
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