中國歷史上除了朝廷、政權外，其實民間也有一套秩序，民間的這套秩序我們稱之為江湖，而在武俠小說中就叫武林，在現實中就是民間組織。歷史上曾經出現了很多民間組織，有的影響很大，但最牛、影響最大、流傳最廣、最神祕的，是下面這三個。
第一個就是墨家。
墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系。
墨家的創始人叫墨子。墨子姓墨名翟，生活在戰國初期（約公元前468年到公元前376年）。墨子出身平民百姓，是一位製造器械的能工巧匠，因而對於廣大勞動人民的苦難生活有著切深的體會，這是那些衣食無憂的儒生們無法體會到的。也正因為墨子是能工巧匠，所以造就了其科學、客觀、務實的品質。墨子不僅是一位偉大的思想家、哲學家、社會活動家，更是一位科學家、邏輯學家。
墨家的主要思想觀點是：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等等。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。
這樣來看，墨家是追求平等的，他們反對仁愛，主張兼愛，就因為仁愛有等級，兼愛講平等。墨子主張改革分配製度和人事制度，做到自食其力，按勞分配，各盡所能，機會均等，也為了追求平等。
這就跟孔子創立的儒家很不一樣，實際上，墨家的確與儒、道、法三家不同，墨家不僅是學派，也是團體，甚至是一種民間江湖組織。
組織的成員叫“墨者”，組織的領袖叫“鉅子”。鉅子具有雙重身份。他既是導師，又是首領，對自己的弟子有生殺予奪之權，可謂說一不二，令行禁止，一呼百應，絕對權威。 墨子本人就是這樣。
據說，墨子當鉅子時，手下有一百八十人。他們忠心耿耿，訓練有素。只要墨子一聲令下，跳進火海走進刀山，腳後跟都不會轉一下，迎著死亡就上去了，叫“赴火蹈刃，死不旋踵”。
據《呂氏春秋》上記載，墨子去世後，墨家鉅子傳給孟勝、田襄子、腹䵍，之後在歷史上就無明確的記載，沒記載不代表不存在，實際上一直存在的，一直在民間流傳，只是轉入地下，以更加隱祕的方式流傳，連皇帝都拿他們沒轍。
據說在抗日戰爭時期，還有人打著墨家弟子的旗號刺殺日本高官，其影響力可見一斑，流傳了兩千年，皇帝都拿他們沒辦法。
第二個是明教。
明教對於中國人來說很熟悉，明教又叫摩尼教、二尊教，是公元3世紀中葉薩珊王朝時期波斯人摩尼在瑣羅亞斯德教（拜火教）教義基礎上，吸收了猶太教、基督教、佛教等部分教義所創立的一種宗教。
唐武則天時，摩尼教開始傳入中國，並一度在中原地區公開建寺傳教。北宋時期，摩尼教被准許公開活動。隨後，中國南方出現許多摩尼教組織，並對摩尼教進行漢化，改稱明教。明教就是漢化的摩尼教。
到元朝時期，摩尼教更進一步通俗化、世俗化，並與彌勒、白蓮兩教相融合，甚至合為一體。紅巾軍的“彌勒降生，明王出世”就源出摩尼教。
明朝的朱元璋更是借摩尼教（明教）起家，但推翻元朝建立明朝後，因“明”字犯衝國號，同時朱元璋也深知摩尼教（明教）對民眾的蠱惑力，便下令禁絕摩尼教（明教）。
進入清代，明教受到了更為嚴厲的禁絕，摩尼教逐步在中國絕跡。
其實，我們發現摩尼教一直與農民起義的相結合，依託他們而流傳，難怪統治者憂心忡忡，要取締了。
第三個洪門。
洪門是明末清初的一個地下祕密組織，起源於“漢留”，經由南明東寧總制使陳近南先生髮展，進而轉化為洪門。後來就一直流傳。
抗日戰爭期間，洪門領導人司徒美堂，發動海外華僑以捐款捐物等各種方式積極支持祖國抗擊日本法西斯的侵略，為抗日戰爭的勝利做出不朽貢獻。為國家默默做貢獻，十分低調。
以上就是中國歷史上最神祕的三大民間組織。
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