孔子所創立的儒家究竟有何奇妙之處，為何會罷黜百家，獨尊儒術？
何為儒家？眾所周知，儒家是孔子所創立，孟子發展，荀子集其大成，之後連綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。其來歷追溯於春秋，至今已有兩千多年的歷史。那麼問題來了，究竟儒家學派有何奇特之處，能如此源遠流長？
首先我們得知道何為儒家？儒家由孔子所創立，脫胎於周朝禮樂傳統。可以說孔子是周朝之學的集大成者，這就是儒家的由來。其根本思想是以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。
通俗得說就是以仁 、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌來給人們的價值觀、社會觀以及行為準則制定了一個標準。上至君王，下至平民百姓若都有儒家思想並以此為準則便可實現“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，是故謀團而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
這代表著一種理想的思想境界，也是我們所向往的。所以儒家思想，給我們描述的世界，是我們想要的，裡面滿滿的正能量。夜不閉戶，路不拾遺。要是人人都能做到，那該多好是吧？因為它豐富了精神世界，所以它有了源遠流長的資本。然現實就是現實，你能要求自己能做得到，但不可能要求所有人都是君子，所以儒家思想也在某種角度上，也成為了建立現代司法理念的最主要的思想障礙。
關於“擺出百家，獨尊儒術”這件事上，我要告訴你們是這件事在真實歷史上從未發生過。班固的史書上說，罷黜百家獨尊儒術是董仲舒向漢武帝提的建議，實際上這個說法不過是學術謊言，是歷史笑話，是儒學發展過程中，最美麗，最誘人，最神奇的肥皂泡罷了。是不是又GET√到了一個歷史冷知識啊？
我們來看看這究竟是怎麼一回事。
實際上，歷史上一直反覆宣傳的漢武帝採納董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術”指的是漢武帝初期的幾次大的思想鬥爭或學術鬥爭罷了。這裡要提及一個關鍵人物，田蚡。
《史記·儒林列傳》載：“及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名、百家之言，延文學儒者數百人。”這句話應該就是“罷黜百家，獨尊儒術”的原型了。而董仲舒在歷史上第一次出現，據《漢書·武帝紀》載：武帝七年，“五月，詔賢良……於是董仲舒、公孫弘等出焉。”正是在這次詔賢良的對策中，他才提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，但遲于田蚡“絀黃老、刑名、百家之言”，而且根本就沒參與武帝六年以前的所有尊儒活動。因此，不是“漢武帝採納董仲舒的建議‘罷黜百家獨尊儒術’”，而是田蚡“絀黃老、刑名、百家之言”後才出的董仲舒，董仲舒只是田蚡和漢武帝“延文學儒者數百人”時所延的一個所謂的儒者。他的“罷黜百家，獨尊儒術”也不新鮮，不過是步田蚡後塵，鸚鵡學舌，沽名釣譽而已。
我是唐唐說史，一個沒事就研究研究歷史的歷史愛好者。本文最後一段引用了孫景壇的論文，大家沒事可以去讀一下。