成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，被始皇帝稱之為“天之盡頭”。而在詩人眼中天則無盡遼闊，沒有盡頭。地之盡頭，至成山而止，阻擋了秦皇漢武東進的腳步，而天空之無盡，給了詩人更宏大的眼界。有盡與無盡，起因都是阻止帝王腳步、讓詩人驚歎的滄海波濤。
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，被始皇帝稱之為“天之盡頭”。而在詩人眼中天則無盡遼闊，沒有盡頭。地之盡頭，至成山而止，阻擋了秦皇漢武東進的腳步，而天空之無盡，給了詩人更宏大的眼界。有盡與無盡，起因都是阻止帝王腳步、讓詩人驚歎的滄海波濤。
朝起暮落的太陽，一如秦漢時一樣，是朝舞之地的主宰；潮來潮往，激浪排空，一如秦漢時一樣，怒吼之聲不曾斷絕。詩人的腳步雖然停下了，但他的思緒卻飛揚起來，抬頭仰望天際，詩人暢想會不會有一隻仙鶴正翩然飛來。這隻孤鶴，是杜甫筆下 “范蠡舟扁小，王喬鶴不群”之灑脫不凡？還是 “歸羨遼東鶴，吟同楚執硅”之世事變遷、久別重歸？抑或是北周庾信 “生民忽已魚，君子徒為鶴”之無奈孤寂？可能兼而有之。跟隨詩人的思路，由天際及大海，詩人又懷疑浩淼煙波之下，會不會真有“不知其幾千裡也”的北冥之魚。詩人不愧為教諭，我們彷彿看到詩人正對他的學生們說，想要知道真相嗎？那就去大海中闖蕩吧！
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，被始皇帝稱之為“天之盡頭”。而在詩人眼中天則無盡遼闊，沒有盡頭。地之盡頭，至成山而止，阻擋了秦皇漢武東進的腳步，而天空之無盡，給了詩人更宏大的眼界。有盡與無盡，起因都是阻止帝王腳步、讓詩人驚歎的滄海波濤。
朝起暮落的太陽，一如秦漢時一樣，是朝舞之地的主宰；潮來潮往，激浪排空，一如秦漢時一樣，怒吼之聲不曾斷絕。詩人的腳步雖然停下了，但他的思緒卻飛揚起來，抬頭仰望天際，詩人暢想會不會有一隻仙鶴正翩然飛來。這隻孤鶴，是杜甫筆下 “范蠡舟扁小，王喬鶴不群”之灑脫不凡？還是 “歸羨遼東鶴，吟同楚執硅”之世事變遷、久別重歸？抑或是北周庾信 “生民忽已魚，君子徒為鶴”之無奈孤寂？可能兼而有之。跟隨詩人的思路，由天際及大海，詩人又懷疑浩淼煙波之下，會不會真有“不知其幾千裡也”的北冥之魚。詩人不愧為教諭，我們彷彿看到詩人正對他的學生們說，想要知道真相嗎？那就去大海中闖蕩吧！
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，被始皇帝稱之為“天之盡頭”。而在詩人眼中天則無盡遼闊，沒有盡頭。地之盡頭，至成山而止，阻擋了秦皇漢武東進的腳步，而天空之無盡，給了詩人更宏大的眼界。有盡與無盡，起因都是阻止帝王腳步、讓詩人驚歎的滄海波濤。
朝起暮落的太陽，一如秦漢時一樣，是朝舞之地的主宰；潮來潮往，激浪排空，一如秦漢時一樣，怒吼之聲不曾斷絕。詩人的腳步雖然停下了，但他的思緒卻飛揚起來，抬頭仰望天際，詩人暢想會不會有一隻仙鶴正翩然飛來。這隻孤鶴，是杜甫筆下 “范蠡舟扁小，王喬鶴不群”之灑脫不凡？還是 “歸羨遼東鶴，吟同楚執硅”之世事變遷、久別重歸？抑或是北周庾信 “生民忽已魚，君子徒為鶴”之無奈孤寂？可能兼而有之。跟隨詩人的思路，由天際及大海，詩人又懷疑浩淼煙波之下，會不會真有“不知其幾千裡也”的北冥之魚。詩人不愧為教諭，我們彷彿看到詩人正對他的學生們說，想要知道真相嗎？那就去大海中闖蕩吧！
宋繩先的這首《成山》，起承轉合自然大氣，詩句語言有銅板鐵琶之音。特別是頷聯“日晴仍漢色，潮怒帶秦聲”與“秦時明月漢時關”、尾聯“欲觀真面目，須向海中行”與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”有異曲同工之妙。
成山頭，又稱“天盡頭”，位於榮成市成山鎮，因地處成山山脈最東端而得名。成山頭三面環海，一面接陸，距南北國際主航道僅5海里，與韓國隔海相望，僅距94海里。
成山頭自古就被譽為“太陽啟升的地方”，春秋時稱“朝舞”，有“中國的好望角”之稱。
據《史記》記載，姜太公助周武王平商定天下之後，曾在成山頭修建日主祠，拜日神迎接日出。公元前219年與公元前210年，秦始皇兩次駕臨此地，拜祭日主。為求尋長生不老之藥，秦始皇欲在海中造橋拜訪海神，命山神從太行、王屋諸山運送石材，遂有巨量山石在此堆聚成山。因此山系奉始皇之召而來的巨石堆積而成，故名“成山”。
成山
【清】宋繩先
地盡天無盡，滄波一望驚。
日睛仍漢色，潮怒帶秦聲。
遠想來孤鶴，深疑臥巨鯨。
欲觀真面目，須向海中行。
成山頭，被始皇帝稱之為“天之盡頭”。而在詩人眼中天則無盡遼闊，沒有盡頭。地之盡頭，至成山而止，阻擋了秦皇漢武東進的腳步，而天空之無盡，給了詩人更宏大的眼界。有盡與無盡，起因都是阻止帝王腳步、讓詩人驚歎的滄海波濤。
朝起暮落的太陽，一如秦漢時一樣，是朝舞之地的主宰；潮來潮往，激浪排空，一如秦漢時一樣，怒吼之聲不曾斷絕。詩人的腳步雖然停下了，但他的思緒卻飛揚起來，抬頭仰望天際，詩人暢想會不會有一隻仙鶴正翩然飛來。這隻孤鶴，是杜甫筆下 “范蠡舟扁小，王喬鶴不群”之灑脫不凡？還是 “歸羨遼東鶴，吟同楚執硅”之世事變遷、久別重歸？抑或是北周庾信 “生民忽已魚，君子徒為鶴”之無奈孤寂？可能兼而有之。跟隨詩人的思路，由天際及大海，詩人又懷疑浩淼煙波之下，會不會真有“不知其幾千裡也”的北冥之魚。詩人不愧為教諭，我們彷彿看到詩人正對他的學生們說，想要知道真相嗎？那就去大海中闖蕩吧！
宋繩先的這首《成山》，起承轉合自然大氣，詩句語言有銅板鐵琶之音。特別是頷聯“日晴仍漢色，潮怒帶秦聲”與“秦時明月漢時關”、尾聯“欲觀真面目，須向海中行”與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”有異曲同工之妙。
如今，成山頭已成為眾所周知的風景名勝古地，每年來自全國各地的遊客蜂擁而至，前來領略這壯闊的成山之美。