我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
壇之浦之戰後，源平合戰已經走到了尾聲，此後，平氏及西方諸勢力再也無法與源義經率領的源氏大軍相抗衡，源氏在平治之亂後，從差點被滅門到現在徹底打垮了平氏，這神奇的一轉身，其實只是源義經一個人，蟄伏了數年後，花了6年就辦到了。
如果就是這樣一個結局，其實源義經恐怕也沒有那麼值得歌頌。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
壇之浦之戰後，源平合戰已經走到了尾聲，此後，平氏及西方諸勢力再也無法與源義經率領的源氏大軍相抗衡，源氏在平治之亂後，從差點被滅門到現在徹底打垮了平氏，這神奇的一轉身，其實只是源義經一個人，蟄伏了數年後，花了6年就辦到了。
如果就是這樣一個結局，其實源義經恐怕也沒有那麼值得歌頌。
源義經
因為歷時六年的源平合戰中他戰功彪炳，威名顯赫，遭受哥哥源賴朝猜忌，怕他功高震主，奪了自己的位，於是源賴朝在得到後白河天皇的默許後，找了個理由全國通緝源義經。後來源義經幾經輾轉，甚至委身投靠他人都無法換回片刻安寧，最終走投無路下，在陸奧國衣川館自盡，時年只有31歲。
逼死了弟弟的源賴朝最初是不是怕弟弟源義經功勞大過自己而打壓？
說實話，很多史學家是持有懷疑態度的。畢竟他們混到再大，頭頂上還有一個天皇，日本和我國古代最大的不同是，天皇一直是神族，他們沒人敢扳倒天皇自己坐江山，所以最多也不過是混到一人之下萬人之上。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
壇之浦之戰後，源平合戰已經走到了尾聲，此後，平氏及西方諸勢力再也無法與源義經率領的源氏大軍相抗衡，源氏在平治之亂後，從差點被滅門到現在徹底打垮了平氏，這神奇的一轉身，其實只是源義經一個人，蟄伏了數年後，花了6年就辦到了。
如果就是這樣一個結局，其實源義經恐怕也沒有那麼值得歌頌。
源義經
因為歷時六年的源平合戰中他戰功彪炳，威名顯赫，遭受哥哥源賴朝猜忌，怕他功高震主，奪了自己的位，於是源賴朝在得到後白河天皇的默許後，找了個理由全國通緝源義經。後來源義經幾經輾轉，甚至委身投靠他人都無法換回片刻安寧，最終走投無路下，在陸奧國衣川館自盡，時年只有31歲。
逼死了弟弟的源賴朝最初是不是怕弟弟源義經功勞大過自己而打壓？
說實話，很多史學家是持有懷疑態度的。畢竟他們混到再大，頭頂上還有一個天皇，日本和我國古代最大的不同是，天皇一直是神族，他們沒人敢扳倒天皇自己坐江山，所以最多也不過是混到一人之下萬人之上。
源賴朝
也就是說：始終存在朝中有人和他平起平坐的可能。因為畢竟不是皇上嘛~
對於日本幕府時代的開創者源賴朝來說，朝中真有一個重臣是親弟弟，有總比沒有強吧？
所以，人們持懷疑態度主要因為一個人：後白河天皇。
他是日本政院時代最後一個握有政治實權的法皇，他實行的就是“以人治人”，在他統治的三十七年裡，不斷以權利、官爵、名聲、地位為誘餌，挑動手下的大臣和武士自相殘殺。以達到某種權力的平衡。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
壇之浦之戰後，源平合戰已經走到了尾聲，此後，平氏及西方諸勢力再也無法與源義經率領的源氏大軍相抗衡，源氏在平治之亂後，從差點被滅門到現在徹底打垮了平氏，這神奇的一轉身，其實只是源義經一個人，蟄伏了數年後，花了6年就辦到了。
如果就是這樣一個結局，其實源義經恐怕也沒有那麼值得歌頌。
源義經
因為歷時六年的源平合戰中他戰功彪炳，威名顯赫，遭受哥哥源賴朝猜忌，怕他功高震主，奪了自己的位，於是源賴朝在得到後白河天皇的默許後，找了個理由全國通緝源義經。後來源義經幾經輾轉，甚至委身投靠他人都無法換回片刻安寧，最終走投無路下，在陸奧國衣川館自盡，時年只有31歲。
逼死了弟弟的源賴朝最初是不是怕弟弟源義經功勞大過自己而打壓？
說實話，很多史學家是持有懷疑態度的。畢竟他們混到再大，頭頂上還有一個天皇，日本和我國古代最大的不同是，天皇一直是神族，他們沒人敢扳倒天皇自己坐江山，所以最多也不過是混到一人之下萬人之上。
源賴朝
也就是說：始終存在朝中有人和他平起平坐的可能。因為畢竟不是皇上嘛~
對於日本幕府時代的開創者源賴朝來說，朝中真有一個重臣是親弟弟，有總比沒有強吧？
所以，人們持懷疑態度主要因為一個人：後白河天皇。
他是日本政院時代最後一個握有政治實權的法皇，他實行的就是“以人治人”，在他統治的三十七年裡，不斷以權利、官爵、名聲、地位為誘餌，挑動手下的大臣和武士自相殘殺。以達到某種權力的平衡。
後白河天皇
因為他當時是靠這些人奪的位，所以真正怕功高震主的人是他。可以說源氏家族、平氏家族都是這樣被他毀掉的。
所以源賴朝可能原本不想動源義經，但是源氏擊敗平氏後，天下等於在他們兄弟二人手中，誰敢保證後白河天皇不害怕呢？如果源氏坐穩了政權，再推一個更聽話的天皇出來，自己怎麼辦？
所以，讓源氏兄弟自相殘殺，哥哥逼死當時威望無兩的弟弟，同時讓哥哥揹負千古罵名，失去打壓自己的威望和能力，後白河天皇可以說是一箭雙鵰。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
壇之浦之戰後，源平合戰已經走到了尾聲，此後，平氏及西方諸勢力再也無法與源義經率領的源氏大軍相抗衡，源氏在平治之亂後，從差點被滅門到現在徹底打垮了平氏，這神奇的一轉身，其實只是源義經一個人，蟄伏了數年後，花了6年就辦到了。
如果就是這樣一個結局，其實源義經恐怕也沒有那麼值得歌頌。
源義經
因為歷時六年的源平合戰中他戰功彪炳，威名顯赫，遭受哥哥源賴朝猜忌，怕他功高震主，奪了自己的位，於是源賴朝在得到後白河天皇的默許後，找了個理由全國通緝源義經。後來源義經幾經輾轉，甚至委身投靠他人都無法換回片刻安寧，最終走投無路下，在陸奧國衣川館自盡，時年只有31歲。
逼死了弟弟的源賴朝最初是不是怕弟弟源義經功勞大過自己而打壓？
說實話，很多史學家是持有懷疑態度的。畢竟他們混到再大，頭頂上還有一個天皇，日本和我國古代最大的不同是，天皇一直是神族，他們沒人敢扳倒天皇自己坐江山，所以最多也不過是混到一人之下萬人之上。
源賴朝
也就是說：始終存在朝中有人和他平起平坐的可能。因為畢竟不是皇上嘛~
對於日本幕府時代的開創者源賴朝來說，朝中真有一個重臣是親弟弟，有總比沒有強吧？
所以，人們持懷疑態度主要因為一個人：後白河天皇。
他是日本政院時代最後一個握有政治實權的法皇，他實行的就是“以人治人”，在他統治的三十七年裡，不斷以權利、官爵、名聲、地位為誘餌，挑動手下的大臣和武士自相殘殺。以達到某種權力的平衡。
後白河天皇
因為他當時是靠這些人奪的位，所以真正怕功高震主的人是他。可以說源氏家族、平氏家族都是這樣被他毀掉的。
所以源賴朝可能原本不想動源義經，但是源氏擊敗平氏後，天下等於在他們兄弟二人手中，誰敢保證後白河天皇不害怕呢？如果源氏坐穩了政權，再推一個更聽話的天皇出來，自己怎麼辦？
所以，讓源氏兄弟自相殘殺，哥哥逼死當時威望無兩的弟弟，同時讓哥哥揹負千古罵名，失去打壓自己的威望和能力，後白河天皇可以說是一箭雙鵰。
關門海峽的源義經雕像
當然，這些只是後來人的猜測，但源賴朝之後在背地裡常說的一句話，足以證明他知道後白河天皇是個什麼樣的人，他經常罵天皇是：日本第一號大天狗！
而源義經之所以被稱頌，因為在當時的那個年代，人們還認為戰爭的成敗是由武士的個人能力而決定的。但源義經已經知道，戰爭不是一個人的力量，是所有參與戰士集體的力量，必須從集團的角度來考慮作戰，所以他超前整個時代的思想讓他一生幾乎戰無不勝。
我們都知道，日本一直流傳著【上古三神器】的傳說，分別是草薙劍、八咫鏡、八尺瓊勾玉。
雖然日本平民從來無緣得見，但據說三神器是的確有實物存在的。如今，八咫鏡供奉在日本第一神宮伊勢神宮，八尺瓊勾玉則放置在東京的皇居內。
然而，三神器最具代表性的草薙劍，其實早已不知所蹤，那丟在了哪裡呢？
丟在了1185年源平合戰末尾的壇之浦之陣。
這個壇之浦，位於如今日本本州島和九州島之間的關門海峽。
關門海峽，舊稱馬關海峽，馬關倆字是不是很熟悉呢？
沒錯！1895年，喪權辱國的《馬關條約》就是在這裡簽訂的。
李鴻章同伊藤博文，在下關市一幢叫做春帆樓的建築內簽署了馬關條約後，清政府將臺灣及澎湖列島割讓給了日本，可以說，這也是造成我們至今海峽兩岸這種局面的源頭。
源氏與平氏，是平安時代末期決定了日本歷史走向的兩大家族，他們在幾十年間不斷的爭鬥，相互排擠，扶持自己支持的皇族上位，以達到在朝權利最大化的目的。
從1156年的保元之亂開始，直到1185年的壇之浦之戰，三十年間雙方各有勝負，最終以源氏徹底剿滅平氏結束。
源平合戰
1180-1186這六年間，平氏家族與源氏兩兄弟（源賴朝和源義經）在日本境內幾乎到處作戰，史稱源平合戰。
直到1186年的壇之浦，源義經與平知盛，這兩個氏族下一代最有名望的猛將相遇了，反正世仇在身，別的說多了無用，那就打吧。
雙方在海峽兩岸對峙，當時他們都已經有了海戰的覺悟，雙方戰船加在一起足有上千艘。
海戰持續了一天，最終，平氏一族眼見大勢已去，平知盛、平有盛、平經盛、等大將陸續投海身亡。
當時，跳海的平氏及其親眷夾帶著日本的三大國器和他們推動上位的小安德天皇一起沉了下去。
其他兩件國器八咫鏡和八尺瓊曲玉被源氏士兵撈起，如今分別供奉在伊勢神宮和東京皇居，而草薙劍則下落不明。因此從此以後，作為日本“三神器”之一的草薙劍，實際上一直是仿製品。
壇之浦之戰後，源平合戰已經走到了尾聲，此後，平氏及西方諸勢力再也無法與源義經率領的源氏大軍相抗衡，源氏在平治之亂後，從差點被滅門到現在徹底打垮了平氏，這神奇的一轉身，其實只是源義經一個人，蟄伏了數年後，花了6年就辦到了。
如果就是這樣一個結局，其實源義經恐怕也沒有那麼值得歌頌。
源義經
因為歷時六年的源平合戰中他戰功彪炳，威名顯赫，遭受哥哥源賴朝猜忌，怕他功高震主，奪了自己的位，於是源賴朝在得到後白河天皇的默許後，找了個理由全國通緝源義經。後來源義經幾經輾轉，甚至委身投靠他人都無法換回片刻安寧，最終走投無路下，在陸奧國衣川館自盡，時年只有31歲。
逼死了弟弟的源賴朝最初是不是怕弟弟源義經功勞大過自己而打壓？
說實話，很多史學家是持有懷疑態度的。畢竟他們混到再大，頭頂上還有一個天皇，日本和我國古代最大的不同是，天皇一直是神族，他們沒人敢扳倒天皇自己坐江山，所以最多也不過是混到一人之下萬人之上。
源賴朝
也就是說：始終存在朝中有人和他平起平坐的可能。因為畢竟不是皇上嘛~
對於日本幕府時代的開創者源賴朝來說，朝中真有一個重臣是親弟弟，有總比沒有強吧？
所以，人們持懷疑態度主要因為一個人：後白河天皇。
他是日本政院時代最後一個握有政治實權的法皇，他實行的就是“以人治人”，在他統治的三十七年裡，不斷以權利、官爵、名聲、地位為誘餌，挑動手下的大臣和武士自相殘殺。以達到某種權力的平衡。
後白河天皇
因為他當時是靠這些人奪的位，所以真正怕功高震主的人是他。可以說源氏家族、平氏家族都是這樣被他毀掉的。
所以源賴朝可能原本不想動源義經，但是源氏擊敗平氏後，天下等於在他們兄弟二人手中，誰敢保證後白河天皇不害怕呢？如果源氏坐穩了政權，再推一個更聽話的天皇出來，自己怎麼辦？
所以，讓源氏兄弟自相殘殺，哥哥逼死當時威望無兩的弟弟，同時讓哥哥揹負千古罵名，失去打壓自己的威望和能力，後白河天皇可以說是一箭雙鵰。
關門海峽的源義經雕像
當然，這些只是後來人的猜測，但源賴朝之後在背地裡常說的一句話，足以證明他知道後白河天皇是個什麼樣的人，他經常罵天皇是：日本第一號大天狗！
而源義經之所以被稱頌，因為在當時的那個年代，人們還認為戰爭的成敗是由武士的個人能力而決定的。但源義經已經知道，戰爭不是一個人的力量，是所有參與戰士集體的力量，必須從集團的角度來考慮作戰，所以他超前整個時代的思想讓他一生幾乎戰無不勝。
同源義經對著的，是平氏大將平知盛，在壇之浦戰死
除了劃時代的戰略頭腦，源義經還有著極為坎坷的身世、極高的武學成就、外加攀上時代頂峰又迅速跌落的悲涼人生，所以千年來得到了相當多日本人的讚譽和嘆息，成為了日本家喻戶曉的英雄人物。