這是一組日本隨軍記者拍攝的中國晚清俘虜照片。
其中，兩張在桌子上為清軍做手術的照片，格外引人注目。
他們是日本軍隊，抓住了清軍俘虜，為何還要為他們手術療傷？
為啥要拍照？
最關鍵的，為啥在院子裡而不是室內做手術？
今天就來說說這照片後面的歷史背景。
（日軍擺拍的清軍俘虜手術照）
背景1️⃣：甲午戰爭
1894年，朝鮮國王請清朝政府派兵鎮壓國內東學黨起義，早有預謀的日本大舉出兵，藉口保護日本僑民，在朝鮮海面與清軍不宣而戰。
甲午戰爭由此爆發。
1894年8月1日，兩國正式宣戰，首次大兵團作戰，即9月15日的平壤之戰。
此戰清軍無所作為，一天即失守要地，10天不到，萬餘清兵全部退回中國境內。
（甲午戰爭中的日軍）
平壤之戰決定了甲午戰爭的基礎，此後清軍一敗再敗，從朝鮮引火至國內，最終導致割地賠款的馬關條約。
甲午戰爭極大刺激了明治維新後的日軍，自視“強大”的日本自此不可一世，軍國興起，相繼發起日俄戰爭、滿洲事變，侵華戰爭……
據日方資料，甲午戰爭中被日軍俘獲的清軍俘虜，一共1790人。
如何處理這些戰俘，是首次對外侵略的日本，在大獲全勝後首次面臨的軍事問題。
（甲午戰爭中的清軍俘虜）
背景2️⃣：日本脫亞入歐
此時的日本，經過明治維新脫胎換骨時間不久，正一心謀求與歐美列強平起平坐。
多少年前，幕府日本也如同晚晴中國一樣，閉關鎖國，被英國堅船利炮打開國門，簽訂了《日美親善條約》等一系列不平等條約。
即便是在明治維新強大後的甲午海戰時期，在日本，仍然保留著歐美列強的治外法權。
如何擺脫這些不平等條約，成了日本外交首要任務。
（明治維新前日本也被打開國門）
對外擴張，彰顯其軍國實力的同時，他們一心謀求在文化文明上，也與歐美國家在同一個矩陣中。
在這種舉國崇洋媚外、脫亞入歐的心理下，日本軍部對待戰俘格外小心。
1894年8月，清軍首批戰俘，被押送至日本海軍佐世保鎮守府監獄內。其鎮府司令柴山矢八感覺不妥。
他致函海軍大臣西鄉從道說，如此關押清軍俘虜，“同囚徒無異，如為內外人窺知內情，可能會產生種種中傷和妄評”。
“此次日清戰爭，系帝國之俠義和威信展現給世界諸國的好機會，更何況，我國平素尊重國際公法慎重有加，在文明動作上，並無恥辱之事……”
（日軍對待便衣清軍）
讀到這裡，不少人都會詫異，把我清國俘虜關到監獄，不殺不虐，已經是天大的幸運了，怎麼他們還說要轉移？
是的，此時的日本就是這麼謹小慎微，為了給歐美國家留下好的印象，證明自己“文明開化”，他們最終把清軍俘虜轉移到了寺廟，與普通囚徒待遇截然不同，嚴格遵循了“國際公法”。
10多年前的1886年，他們簽署加入了國際公法，在瑞士日內瓦生效的《改善戰地武裝部隊傷者境遇公約》。
所以，在這樣的背景下，日本有必要證明自己的“文明”，就派隨軍記者到甲午戰爭戰場上，尤其是在清軍被抓獲後的地方，去拍照片，“以圖為證”。
“日清戰爭寫真”就這樣誕生了。
（日本人拍照。配圖）
背景3️⃣：照相機的引入
需要指出的是，照相機1841年才傳入日本。甲午戰爭時，照相機仍然是個成本很大的高科技，不但先進、稀缺，受限還很多。
比如，它的體積大，不易移動，攜帶不便，最重要的，它受光線影響很大。
在這樣的條件和背景下，日本“證明”心切，就不惜違背常識，把為清軍俘虜做手術的場地，由室內搬至室外陽光下。
（日軍對清軍戰俘施救擺拍照）
不該出現的細節①：手術露天
眾所周知，在室外露天做手術，即便條件再艱苦，也要帳篷圍擋，創造一個相對安靜、安全的施醫環境，但此時為了擺拍，日軍也是不顧常識了。
不該出現的細節②：帶刀軍官在“監工”
照片上的設計很工巧嚴謹，有醫生在動手術，有護士在舉吊瓶，後面還有著戎裝帶刺刀的日本軍官，遠處還有“一臉幸福”等待救治的清軍俘虜。
不該出現的細節③： 手術檯上的人在看鏡頭
還有一個細節，就是手術檯上的人，一個頭往後伸，睜大雙眼看鏡頭，另一個是舉手擋著頭部。
試想，一個專心做手術的醫生，會不會允許他的病號在手術檯上左顧右看?
天大的笑話。
這分明是在向人們證明，他們是活著的被救者，不是死屍。
但這所有“別具匠心”的設計，都是違反常識的，這不是在手術，這分明是在演戲，一場錯得不能再錯、秀得不能再秀、拙劣到底的獨白戲。
（這是日軍真正的手術室）
背景4️⃣：日軍對待俘虜的真相
實際上，日本對清軍俘虜遠遠沒有這麼溫情。
戰爭是鐵血冷酷無情的，誰敗誰捱打，誰敗誰受歧視和恥辱，日軍更甚。
當年9月負責看守清軍戰俘的5師團軍旗護衛手原田鶴次，在其日記中就寫道：
有清軍俘虜試圖搶巡查佩刀逃跑，他用刺刀將其刺倒，“其他戰俘共38名被梟首，同12時換崗……”
歷史有證可查的，是當年11月21日發生的旅順大屠殺，近2萬中國人慘死日軍屠刀下。
這一切都證明，日軍凶殘自古使然，即便有國際公法，即便最謹小慎微的首次面對俘虜，即便是作秀，也是掩蓋不住其骨子裡的凶殘本性的。
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文獻參考：
王鐵軍 高健《二戰時期瀋陽盟軍戰俘營研究》（社會科學文獻出版社）
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