'桂北歷史文化名村之大崗村：中舉人數，位居全州第二'
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
從大公堂內往外看
1舉人之多位居縣內前茅
歷史上全州有進士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進士、舉人最多，其中蔣姓有進士41名，舉人有483名，以古時六鄉劃分，則升鄉佔據首位，大崗屬升鄉，舉人總數名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉是三科七舉九秀才。2000年族譜載該村有舉人67人，其中武舉人11人，此數應有一些為同族外遷者。筆者查看蔣欽揮先生提供的全州舉人地名資料，記有升鄉大岡的有60人。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
從大公堂內往外看
1舉人之多位居縣內前茅
歷史上全州有進士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進士、舉人最多，其中蔣姓有進士41名，舉人有483名，以古時六鄉劃分，則升鄉佔據首位，大崗屬升鄉，舉人總數名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉是三科七舉九秀才。2000年族譜載該村有舉人67人，其中武舉人11人，此數應有一些為同族外遷者。筆者查看蔣欽揮先生提供的全州舉人地名資料，記有升鄉大岡的有60人。
“歷代科甲名錄”牌匾
村裡祠堂世德堂正門上方，有一塊“歷代科甲名錄”的牌匾，上面記錄著大岡後裔歷代高中科舉的族中才俊。上面記錄在科舉時代大岡後裔中，中文進士者2人，中文解元者1人，20世紀初記載中文、武舉人者達110多人，現在卻有140多人，都是有名有姓的。為什麼有如此大的變化?族譜載有舉人70人（含中舉人又中進士、貢士之數），已考證大崗村舉人至少62人（因時間關係暫時未能盡查，分析另有8人也屬可信，若如此，則大崗人佔全州蔣姓舉人的七分之一），但110人應含遷出在外的本族人，140人則是一些遷居在外的蔣氏族人認祖歸宗所致，其實這140名舉人可能還不是大崗蔣氏族人中舉的最終數字。美中不足的是，大崗族中舉人數雖多，但中進士的較少，族譜記載的只有區區兩位，其中一位是蔣榮獻，嘉慶己已欽賜進士，另一位是蔣連傑，光緒庚定恩科進士，但蔣連傑雖源自大崗蔣氏，實是安和鎮青龍山村人。
通過一般的考試取得的進士，不會稱之為“欽賜進士”。被稱為“欽賜進士”的，他們在科場中走的是“終南捷徑”，具有破格性質的。有會試不中，特許參加殿試；有不須會試，直接進入殿試；有的根本沒參加殿試，如雍正二年（1724）甲辰科張泰基，《科場條例》卷二十二記本科“欽賜殿試一名”。個別欽賜進士在《進士題名碑》中無其姓名。蔣榮獻屬於何種進士，未有詳細記載。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
從大公堂內往外看
1舉人之多位居縣內前茅
歷史上全州有進士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進士、舉人最多，其中蔣姓有進士41名，舉人有483名，以古時六鄉劃分，則升鄉佔據首位，大崗屬升鄉，舉人總數名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉是三科七舉九秀才。2000年族譜載該村有舉人67人，其中武舉人11人，此數應有一些為同族外遷者。筆者查看蔣欽揮先生提供的全州舉人地名資料，記有升鄉大岡的有60人。
“歷代科甲名錄”牌匾
村裡祠堂世德堂正門上方，有一塊“歷代科甲名錄”的牌匾，上面記錄著大岡後裔歷代高中科舉的族中才俊。上面記錄在科舉時代大岡後裔中，中文進士者2人，中文解元者1人，20世紀初記載中文、武舉人者達110多人，現在卻有140多人，都是有名有姓的。為什麼有如此大的變化?族譜載有舉人70人（含中舉人又中進士、貢士之數），已考證大崗村舉人至少62人（因時間關係暫時未能盡查，分析另有8人也屬可信，若如此，則大崗人佔全州蔣姓舉人的七分之一），但110人應含遷出在外的本族人，140人則是一些遷居在外的蔣氏族人認祖歸宗所致，其實這140名舉人可能還不是大崗蔣氏族人中舉的最終數字。美中不足的是，大崗族中舉人數雖多，但中進士的較少，族譜記載的只有區區兩位，其中一位是蔣榮獻，嘉慶己已欽賜進士，另一位是蔣連傑，光緒庚定恩科進士，但蔣連傑雖源自大崗蔣氏，實是安和鎮青龍山村人。
通過一般的考試取得的進士，不會稱之為“欽賜進士”。被稱為“欽賜進士”的，他們在科場中走的是“終南捷徑”，具有破格性質的。有會試不中，特許參加殿試；有不須會試，直接進入殿試；有的根本沒參加殿試，如雍正二年（1724）甲辰科張泰基，《科場條例》卷二十二記本科“欽賜殿試一名”。個別欽賜進士在《進士題名碑》中無其姓名。蔣榮獻屬於何種進士，未有詳細記載。
一處殘存的門樓
2歷代仕宦
蔣勢琳定居大崗發家後，其後人出了一些較高級別的官員，多出在明朝。明朝有巡撫蔣尚膺。蔣尚膺是明崇禎丙子科的舉人，初任湖廣鄖陽府鄖西縣知縣。本年內調繁鄖，轉升本府推官，加施歸兵備道，湖廣按察司副使，升巡撫湖廣鄖襄、承德、荊辰、常灃等處地方，都察院右金都御史。誥授通奉大夫湖廣巡撫，配陶氏、譚氏，誥封夫人。
明朝御史有蔣守藩，舉人，初授西寧縣，次任浙江武義縣、以政優調京，升南京道監御史，調任湖廣道監察御史，升太僕寺卿，欽差巡視京營、京倉，巡按江南江北府。
明朝還有三位舉人蔣鳴皋、蔣守迪、蔣熙春成為道員。道員是省（巡撫、總督）與府（知府）之間的地方長官，百姓稱之為道臺。蔣守迪、蔣熙春先後升升四川川北道。
大崗蔣氏，在明代還出了3位長史、1位主事，1位知府、2位同知、1位提舉、4位知州、1位通判、1位推官、14位知縣，收錄族譜的武員有13人。歷代誥贈、敕贈共有33人，歷代誥授、敕授載入族譜者有50多人。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
從大公堂內往外看
1舉人之多位居縣內前茅
歷史上全州有進士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進士、舉人最多，其中蔣姓有進士41名，舉人有483名，以古時六鄉劃分，則升鄉佔據首位，大崗屬升鄉，舉人總數名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉是三科七舉九秀才。2000年族譜載該村有舉人67人，其中武舉人11人，此數應有一些為同族外遷者。筆者查看蔣欽揮先生提供的全州舉人地名資料，記有升鄉大岡的有60人。
“歷代科甲名錄”牌匾
村裡祠堂世德堂正門上方，有一塊“歷代科甲名錄”的牌匾，上面記錄著大岡後裔歷代高中科舉的族中才俊。上面記錄在科舉時代大岡後裔中，中文進士者2人，中文解元者1人，20世紀初記載中文、武舉人者達110多人，現在卻有140多人，都是有名有姓的。為什麼有如此大的變化?族譜載有舉人70人（含中舉人又中進士、貢士之數），已考證大崗村舉人至少62人（因時間關係暫時未能盡查，分析另有8人也屬可信，若如此，則大崗人佔全州蔣姓舉人的七分之一），但110人應含遷出在外的本族人，140人則是一些遷居在外的蔣氏族人認祖歸宗所致，其實這140名舉人可能還不是大崗蔣氏族人中舉的最終數字。美中不足的是，大崗族中舉人數雖多，但中進士的較少，族譜記載的只有區區兩位，其中一位是蔣榮獻，嘉慶己已欽賜進士，另一位是蔣連傑，光緒庚定恩科進士，但蔣連傑雖源自大崗蔣氏，實是安和鎮青龍山村人。
通過一般的考試取得的進士，不會稱之為“欽賜進士”。被稱為“欽賜進士”的，他們在科場中走的是“終南捷徑”，具有破格性質的。有會試不中，特許參加殿試；有不須會試，直接進入殿試；有的根本沒參加殿試，如雍正二年（1724）甲辰科張泰基，《科場條例》卷二十二記本科“欽賜殿試一名”。個別欽賜進士在《進士題名碑》中無其姓名。蔣榮獻屬於何種進士，未有詳細記載。
一處殘存的門樓
2歷代仕宦
蔣勢琳定居大崗發家後，其後人出了一些較高級別的官員，多出在明朝。明朝有巡撫蔣尚膺。蔣尚膺是明崇禎丙子科的舉人，初任湖廣鄖陽府鄖西縣知縣。本年內調繁鄖，轉升本府推官，加施歸兵備道，湖廣按察司副使，升巡撫湖廣鄖襄、承德、荊辰、常灃等處地方，都察院右金都御史。誥授通奉大夫湖廣巡撫，配陶氏、譚氏，誥封夫人。
明朝御史有蔣守藩，舉人，初授西寧縣，次任浙江武義縣、以政優調京，升南京道監御史，調任湖廣道監察御史，升太僕寺卿，欽差巡視京營、京倉，巡按江南江北府。
明朝還有三位舉人蔣鳴皋、蔣守迪、蔣熙春成為道員。道員是省（巡撫、總督）與府（知府）之間的地方長官，百姓稱之為道臺。蔣守迪、蔣熙春先後升升四川川北道。
大崗蔣氏，在明代還出了3位長史、1位主事，1位知府、2位同知、1位提舉、4位知州、1位通判、1位推官、14位知縣，收錄族譜的武員有13人。歷代誥贈、敕贈共有33人，歷代誥授、敕授載入族譜者有50多人。
今有從大崗村穿過的縣道
3人物軼聞
大崗出了不少人物，不乏有廉官、義士、孝子、烈女，現選錄顯著者如下。
義士蔣尚玉:人稱善菩薩
蔣培玉，有的資料稱蔣尚玉，授八品，以孫蔣錫書貴，誥封文林郎。 他為人善，如今鄉中父老還在傳揚他那“一“生’一‘死’兩幫忙”的逸事。幫生，有一位外地人，因為清康熙初年吳三桂叛亂，滯留後打算近期迴歸故里。有人欺他是外鄉人，想乘機謀奪他的財產，於是編了個理由將他捆綁送到牢裡。但蔣尚玉査清實情，知其被誣，便替他申訴冤情，並自己掏錢將他從囚禁中保釋出來，然後召集這幫人，諭以大義，勸告他們正正當當做人，不要見利忘義做小人。讓這幫人心悅誠服。
幫“死”是說有個姓毛的刺史在廣西為官，母親死在任所，他想扶母親棺槨迴歸江西，途經全州大崗，恰逢吳三桂叛亂，道路受阻。毛刺史打聽到村中蔣尚玉好善，便將母櫬寄放於他的偏宅，說好待動亂平定之後再來運回。蔣尚玉滿口應承。但此人去，杳如黃鶴，久久不見回來。蔣培玉只好為他營葬好母親，並每年清明都去祭掃。
如今鄉里人遇上不願出面幫忙的事，常唸叨的一句口頭禪: “除非‘善菩薩’再世。”就是說他。
三代孝子:割股肉作糜療母病
蔣達升，清雍正癸卯(1723年)正科舉人(族譜載是雍正甲辰科舉人)。母陳氏，六十餘歲時常為病所困。蔣達升因家裡窮，無錢治療，只好悄悄割股肉作糜進，母病全愈。壽至96歲。人們認為是為他的孝心所致。後來兒子蔣葉英亦仿效為母王孺人治病。蔣葉英兒子。蔣榮緯、蔣榮繁，又因母馬孺人症危，兄弟俱割臂合飼，母親得以復甦。像這樣的孝子，傳之三代，近世罕聞。乾隆壬辰季秋月，全州學正盧若鐸題贈“三代孝烈”。
蔣時行:改鎮壓為招撫的“明代真儒”
蔣時行，嘉靖十六年丁酉科(1537科)解元。他兒子蔣守成也考中了舉人，任松江通判。時行在中舉為官前，相傳曾苦讀於村東五里的寒丁寺達五年。早起晚歸。晚上又點燈繼續苦學到深夜。後來看書可一目十行。20歲時，中解元。黃沙河疊祿村一位大崗支蔣氏族人在寒丁寺辦過私塾，教族中子弟讀書。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
從大公堂內往外看
1舉人之多位居縣內前茅
歷史上全州有進士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進士、舉人最多，其中蔣姓有進士41名，舉人有483名，以古時六鄉劃分，則升鄉佔據首位，大崗屬升鄉，舉人總數名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉是三科七舉九秀才。2000年族譜載該村有舉人67人，其中武舉人11人，此數應有一些為同族外遷者。筆者查看蔣欽揮先生提供的全州舉人地名資料，記有升鄉大岡的有60人。
“歷代科甲名錄”牌匾
村裡祠堂世德堂正門上方，有一塊“歷代科甲名錄”的牌匾，上面記錄著大岡後裔歷代高中科舉的族中才俊。上面記錄在科舉時代大岡後裔中，中文進士者2人，中文解元者1人，20世紀初記載中文、武舉人者達110多人，現在卻有140多人，都是有名有姓的。為什麼有如此大的變化?族譜載有舉人70人（含中舉人又中進士、貢士之數），已考證大崗村舉人至少62人（因時間關係暫時未能盡查，分析另有8人也屬可信，若如此，則大崗人佔全州蔣姓舉人的七分之一），但110人應含遷出在外的本族人，140人則是一些遷居在外的蔣氏族人認祖歸宗所致，其實這140名舉人可能還不是大崗蔣氏族人中舉的最終數字。美中不足的是，大崗族中舉人數雖多，但中進士的較少，族譜記載的只有區區兩位，其中一位是蔣榮獻，嘉慶己已欽賜進士，另一位是蔣連傑，光緒庚定恩科進士，但蔣連傑雖源自大崗蔣氏，實是安和鎮青龍山村人。
通過一般的考試取得的進士，不會稱之為“欽賜進士”。被稱為“欽賜進士”的，他們在科場中走的是“終南捷徑”，具有破格性質的。有會試不中，特許參加殿試；有不須會試，直接進入殿試；有的根本沒參加殿試，如雍正二年（1724）甲辰科張泰基，《科場條例》卷二十二記本科“欽賜殿試一名”。個別欽賜進士在《進士題名碑》中無其姓名。蔣榮獻屬於何種進士，未有詳細記載。
一處殘存的門樓
2歷代仕宦
蔣勢琳定居大崗發家後，其後人出了一些較高級別的官員，多出在明朝。明朝有巡撫蔣尚膺。蔣尚膺是明崇禎丙子科的舉人，初任湖廣鄖陽府鄖西縣知縣。本年內調繁鄖，轉升本府推官，加施歸兵備道，湖廣按察司副使，升巡撫湖廣鄖襄、承德、荊辰、常灃等處地方，都察院右金都御史。誥授通奉大夫湖廣巡撫，配陶氏、譚氏，誥封夫人。
明朝御史有蔣守藩，舉人，初授西寧縣，次任浙江武義縣、以政優調京，升南京道監御史，調任湖廣道監察御史，升太僕寺卿，欽差巡視京營、京倉，巡按江南江北府。
明朝還有三位舉人蔣鳴皋、蔣守迪、蔣熙春成為道員。道員是省（巡撫、總督）與府（知府）之間的地方長官，百姓稱之為道臺。蔣守迪、蔣熙春先後升升四川川北道。
大崗蔣氏，在明代還出了3位長史、1位主事，1位知府、2位同知、1位提舉、4位知州、1位通判、1位推官、14位知縣，收錄族譜的武員有13人。歷代誥贈、敕贈共有33人，歷代誥授、敕授載入族譜者有50多人。
今有從大崗村穿過的縣道
3人物軼聞
大崗出了不少人物，不乏有廉官、義士、孝子、烈女，現選錄顯著者如下。
義士蔣尚玉:人稱善菩薩
蔣培玉，有的資料稱蔣尚玉，授八品，以孫蔣錫書貴，誥封文林郎。 他為人善，如今鄉中父老還在傳揚他那“一“生’一‘死’兩幫忙”的逸事。幫生，有一位外地人，因為清康熙初年吳三桂叛亂，滯留後打算近期迴歸故里。有人欺他是外鄉人，想乘機謀奪他的財產，於是編了個理由將他捆綁送到牢裡。但蔣尚玉査清實情，知其被誣，便替他申訴冤情，並自己掏錢將他從囚禁中保釋出來，然後召集這幫人，諭以大義，勸告他們正正當當做人，不要見利忘義做小人。讓這幫人心悅誠服。
幫“死”是說有個姓毛的刺史在廣西為官，母親死在任所，他想扶母親棺槨迴歸江西，途經全州大崗，恰逢吳三桂叛亂，道路受阻。毛刺史打聽到村中蔣尚玉好善，便將母櫬寄放於他的偏宅，說好待動亂平定之後再來運回。蔣尚玉滿口應承。但此人去，杳如黃鶴，久久不見回來。蔣培玉只好為他營葬好母親，並每年清明都去祭掃。
如今鄉里人遇上不願出面幫忙的事，常唸叨的一句口頭禪: “除非‘善菩薩’再世。”就是說他。
三代孝子:割股肉作糜療母病
蔣達升，清雍正癸卯(1723年)正科舉人(族譜載是雍正甲辰科舉人)。母陳氏，六十餘歲時常為病所困。蔣達升因家裡窮，無錢治療，只好悄悄割股肉作糜進，母病全愈。壽至96歲。人們認為是為他的孝心所致。後來兒子蔣葉英亦仿效為母王孺人治病。蔣葉英兒子。蔣榮緯、蔣榮繁，又因母馬孺人症危，兄弟俱割臂合飼，母親得以復甦。像這樣的孝子，傳之三代，近世罕聞。乾隆壬辰季秋月，全州學正盧若鐸題贈“三代孝烈”。
蔣時行:改鎮壓為招撫的“明代真儒”
蔣時行，嘉靖十六年丁酉科(1537科)解元。他兒子蔣守成也考中了舉人，任松江通判。時行在中舉為官前，相傳曾苦讀於村東五里的寒丁寺達五年。早起晚歸。晚上又點燈繼續苦學到深夜。後來看書可一目十行。20歲時，中解元。黃沙河疊祿村一位大崗支蔣氏族人在寒丁寺辦過私塾，教族中子弟讀書。
解元蔣時行寒丁寺苦讀之地
他任桂陽知州時，大橋瑤民蜂起。當權者認為應該鎮壓瑤民。但蔣時行卻力主招撫。他還親自到瑤民的老巢，諭以福禍。結果，瑤民聽了他的話，從而避免了一場大屠殺。後任福建延平府同知、浙江鹽運司同知、雲南廣西府知府。 有翰林院檢討兼都察御史、廣西學政盧夢熊與都察院提督操江僉都御史耿定力，為他撰題“明代真儒”額頌。
全州縣有個村，明朝時一度挺有名氣，科舉時代中舉人數位居全州第二，人才輩出，這個村便是今永歲鎮大崗村，讓我們看看這個村的歷史吧。
一、村落淵源與現狀
全州縣永歲鎮大崗村，是全州蔣姓的重要發源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，，南接永歲鎮港底村委，西臨湘江與永歲鎮石崗村隔江相望，北鄰黃沙河鎮石城村委。古有商道在村後（村東），今有高速公路在村東。
1944年一個連國軍士兵為抗日犧牲此山上
古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。
大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江。《全州大岡蔣氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為昇平鄉(共十七裡一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設鄉、裡、都、圖，圖下設村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉，當時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰壕。
村後抗戰戰壕還保留著
解放後村裡曾成立一個桂劇團，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續到1983年因電影出現而倒閉。
大崗村古民居
大崗村蔣氏源於姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之後。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的後裔，而大崗蔣姓源於蔣琬公的長子蔣斌，其後人蔣來萬於宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名。”這與大崗族譜記載有異。據大岡族譜記載：來萬十一世孫蔣諒生四子：勢琳、勢袖、勢爵、勢珍。其中勢爵、勢珍兄弟定居田尾底。
大公堂門前的石鼓1
大岡始祖之一蔣勢琳約於明代宣德年間(公元一四三零年)始遷居於永歲大崗。勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居永歲大崗，其後人分佈縣內外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍佈廣西大半地區，並遠至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現作字輩至光字輩13代共存的局面。康熙三十四年“湖廣填四川“時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢於擔當，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。該村附近方圓五六裡有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。
與大崗蔣姓仕宦聯姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據民國24年(1935) 版《全縣誌》記載，當時縣內共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共佔總人口數的50％。雖然如此，但從數字來看，蔣唐聯姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規》同姓不通婚的條規，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養本宗室之人。大崗村有傳統民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
國有國法，家有家規。大崗蔣氏家規實是蔣氏族規，是大崗蔣氏做人的重要準則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強調:生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。願吾族各教妻媳莫作此孽。當時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！
昔日釘子古道已經廢棄
全州大崗蔣氏至2000年曾先後六次修族譜。自明萬曆楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續修後，漸臻完善。民國三十三年第五次續修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復後，民國三十六年雖又繼起續修，由於時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，於2000年完成。族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便於記憶，至十五世先人將輩分編詩:
創修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承
續修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基
再續歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權 鼎鍾著國書 偉績昌熾延
湘江畔的大崗村沙洲面積達千畝，有全州第一大洲之稱。
一望無際的大沙洲
大崗村總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊佔地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當時村民通過種桑養蠶獲得較好的經濟收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經濟作物，二十世紀七十年代尤甚，由於甘蔗多，村裡一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經濟作物。2018年大崗村總人口1254人，青年人口數721人左右，外出務工的320人。60歲以上的257人。主要產業是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位於大崗村的溪洲復墾項目佔地800餘畝，項目初期擬將100畝的平整土地進行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。桂林市委副書記白松濤和全州縣縣委書記、縣長多次來該村考察指導，肯定溪洲復墾項目。過年民俗有殺年豬，打餈粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。
關於勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落於黃沙河東岸上八里之楓木山，為一週姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數年後，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應了“周去蔣來興”神鳥之兆。
大崗村古民居
蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育於外祖陳氏家。長英敏強幹，識地理，見吾宅山環水抱，系逆龍正結，吉其發福綿遠，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產業，創書含於城北，置中火田於趙家塘。迄今年遠，書含基址莫考，中火田兼併誰氏，清理之舉，族中識往事者所當急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。
二、物質遺產
1949年前村裡遍佈青石板路、釘子路，現路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖之一勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數年後便為墓葬洞口所吞食。文物古建築能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古蹟的不尋常。
勢琳古墓所在地
(一) 公祠
村裡曾有18座公祠，由於缺乏維護，如今只有兩座尚存。
大公堂
一是三聖祠（介紹見《古蹟景觀》），二是大公堂。現存的大崗蔣氏公祠，初始約建於明代嘉靖至萬曆年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。
大公堂正門
地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。後幾經維修，至清嘉慶年間進行重修，光緒三十四年又進行一次維修。之後，九十餘年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，並提議由大岡老村族人組建維修大公堂領導小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成。總面積200多平方米。
公祠成為老人休閒之地
世德堂正廳上方，書有“世德發祥”的牌匾。
“世德發祥”的牌匾
堂內還嵌有一副對聯：“財祿恆豐膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方樑與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側的石獅頭上，也刻有一副對聯：“大德栽培後，岡巒體戲尊”。大堂對聯，內含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀於文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。公祠門口有兩隻石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現為村民用鋼筋水泥固定。
多次挨盜卻幸運留下的石鼓
(二)古蹟景觀
村後有小後龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村裡雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進行採集整理，共七處。
1、睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發祥之地。在風水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌雲橋下有牛鼻（水降即現)，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂後一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。
觀牛屁股井能預知天象
順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數十步有草坪，草坪東側原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關的傳說。
溪水往凌雲橋下過
2、三鯉共頭 凌雲橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內，或是客居方外，都應同根連氣，思源報本。
3、玉白磉石 即三房頭老屋裡八根樑柱之石礎。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之後可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根樑是之數，仍保留完好。
4、三聖祠 凌雲橋南百十步有大廟，俗稱大廟裡，也稱大蠶室者，為古之三聖祠。古祠之照牆上頭，曾可見“三聖祠”三個石刻大字。照牆兩端開門，進門可見寬大院坪，院後為三聖殿，院前緊靠照牆內壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三聖”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三聖高達丈餘，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有餘生鐵鑄造的巨鍾，備廟會與水、火災情之用。1949年後，三聖寺曾作村小學校，七十年代前後，全村種桑養蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。
三聖祠
5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側，現有文昌閣遺址，當時設置豪華，塑像溫文爾雅，閣後神壇猶在；內側，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。
通往文昌閣的古橋
文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神。考此閣此樓之興建，與明萬曆間大崗蔣氏人文迭起有關。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青雲，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠裡還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。
文昌閣遺址
6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園裡書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位於臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學苦讀之用。大園裡書房是經館，開講四書五經，供參加鄉試青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大岡村也同樣有自己村的小八景。
(1) 雙虹夾印。三聖祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標誌處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標誌處是印蓋。因印堆近水，當天空出現彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。
雙虹夾印景點尚存
(2)玉尺護龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼鬱，恰如一件其大無比的玉製兵器。皆因這件神異兵器的佑護，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護龍”。
(3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，雲蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。
(4)帶水環流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環流”。
帶水環流
(5)磨井清泉。磨井位於凌雲橋下小江內側，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。
(6)游魚鎖水”。凌雲橋以下小江之外側，有大小土堆十數個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外洩，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這裡竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現在盛況不見。過去土堆有30多個，現土堆寥寥可數。
尚存的“游魚堆”
(7)長亭北障。長亭指凌雲橋橋亭。據傳，橋與亭始建於明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內有亭柱三十二，上有飛閣接青雲。北頭亭匾上書“雲衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護，匾書三字“凌雲橋”。可惜長亭毀於日寇戰火，兩尊石獅也隨之沉入江底。
(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙於村之南端，故稱“木嶺南屏”。
三、科舉功名與人物
全州永歲鎮陶家村有位進士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝後，理宗皇帝破格贈其特進諡文肅。傳說陶崇死後為其挖掘墓坑時，坑中飛出三隻仙鶴，一隻落今永歲鎮石崗，一隻落今永歲鎮大崗，一隻落於今黃沙河鎮葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村後有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦於當差。但大崗百姓可免當差之苦。
大崗村前的遼闊湘江
村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬曆年間修公祠有關，當年大公堂竣工時舉行上樑慶典，人山人海，都想搶上樑粑粑，有司儀老為安全出發，宣唱道，不要擁擠，出去一個發一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達榮顯貴，在家則平淡餬口，後有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經考證，石崗人才實際上是在修公祠後多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬曆為限，則明朝萬曆後出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬曆後，故所謂讖語實是傳說。
從大公堂內往外看
1舉人之多位居縣內前茅
歷史上全州有進士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進士、舉人最多，其中蔣姓有進士41名，舉人有483名，以古時六鄉劃分，則升鄉佔據首位，大崗屬升鄉，舉人總數名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉是三科七舉九秀才。2000年族譜載該村有舉人67人，其中武舉人11人，此數應有一些為同族外遷者。筆者查看蔣欽揮先生提供的全州舉人地名資料，記有升鄉大岡的有60人。
“歷代科甲名錄”牌匾
村裡祠堂世德堂正門上方，有一塊“歷代科甲名錄”的牌匾，上面記錄著大岡後裔歷代高中科舉的族中才俊。上面記錄在科舉時代大岡後裔中，中文進士者2人，中文解元者1人，20世紀初記載中文、武舉人者達110多人，現在卻有140多人，都是有名有姓的。為什麼有如此大的變化?族譜載有舉人70人（含中舉人又中進士、貢士之數），已考證大崗村舉人至少62人（因時間關係暫時未能盡查，分析另有8人也屬可信，若如此，則大崗人佔全州蔣姓舉人的七分之一），但110人應含遷出在外的本族人，140人則是一些遷居在外的蔣氏族人認祖歸宗所致，其實這140名舉人可能還不是大崗蔣氏族人中舉的最終數字。美中不足的是，大崗族中舉人數雖多，但中進士的較少，族譜記載的只有區區兩位，其中一位是蔣榮獻，嘉慶己已欽賜進士，另一位是蔣連傑，光緒庚定恩科進士，但蔣連傑雖源自大崗蔣氏，實是安和鎮青龍山村人。
通過一般的考試取得的進士，不會稱之為“欽賜進士”。被稱為“欽賜進士”的，他們在科場中走的是“終南捷徑”，具有破格性質的。有會試不中，特許參加殿試；有不須會試，直接進入殿試；有的根本沒參加殿試，如雍正二年（1724）甲辰科張泰基，《科場條例》卷二十二記本科“欽賜殿試一名”。個別欽賜進士在《進士題名碑》中無其姓名。蔣榮獻屬於何種進士，未有詳細記載。
一處殘存的門樓
2歷代仕宦
蔣勢琳定居大崗發家後，其後人出了一些較高級別的官員，多出在明朝。明朝有巡撫蔣尚膺。蔣尚膺是明崇禎丙子科的舉人，初任湖廣鄖陽府鄖西縣知縣。本年內調繁鄖，轉升本府推官，加施歸兵備道，湖廣按察司副使，升巡撫湖廣鄖襄、承德、荊辰、常灃等處地方，都察院右金都御史。誥授通奉大夫湖廣巡撫，配陶氏、譚氏，誥封夫人。
明朝御史有蔣守藩，舉人，初授西寧縣，次任浙江武義縣、以政優調京，升南京道監御史，調任湖廣道監察御史，升太僕寺卿，欽差巡視京營、京倉，巡按江南江北府。
明朝還有三位舉人蔣鳴皋、蔣守迪、蔣熙春成為道員。道員是省（巡撫、總督）與府（知府）之間的地方長官，百姓稱之為道臺。蔣守迪、蔣熙春先後升升四川川北道。
大崗蔣氏，在明代還出了3位長史、1位主事，1位知府、2位同知、1位提舉、4位知州、1位通判、1位推官、14位知縣，收錄族譜的武員有13人。歷代誥贈、敕贈共有33人，歷代誥授、敕授載入族譜者有50多人。
今有從大崗村穿過的縣道
3人物軼聞
大崗出了不少人物，不乏有廉官、義士、孝子、烈女，現選錄顯著者如下。
義士蔣尚玉:人稱善菩薩
蔣培玉，有的資料稱蔣尚玉，授八品，以孫蔣錫書貴，誥封文林郎。 他為人善，如今鄉中父老還在傳揚他那“一“生’一‘死’兩幫忙”的逸事。幫生，有一位外地人，因為清康熙初年吳三桂叛亂，滯留後打算近期迴歸故里。有人欺他是外鄉人，想乘機謀奪他的財產，於是編了個理由將他捆綁送到牢裡。但蔣尚玉査清實情，知其被誣，便替他申訴冤情，並自己掏錢將他從囚禁中保釋出來，然後召集這幫人，諭以大義，勸告他們正正當當做人，不要見利忘義做小人。讓這幫人心悅誠服。
幫“死”是說有個姓毛的刺史在廣西為官，母親死在任所，他想扶母親棺槨迴歸江西，途經全州大崗，恰逢吳三桂叛亂，道路受阻。毛刺史打聽到村中蔣尚玉好善，便將母櫬寄放於他的偏宅，說好待動亂平定之後再來運回。蔣尚玉滿口應承。但此人去，杳如黃鶴，久久不見回來。蔣培玉只好為他營葬好母親，並每年清明都去祭掃。
如今鄉里人遇上不願出面幫忙的事，常唸叨的一句口頭禪: “除非‘善菩薩’再世。”就是說他。
三代孝子:割股肉作糜療母病
蔣達升，清雍正癸卯(1723年)正科舉人(族譜載是雍正甲辰科舉人)。母陳氏，六十餘歲時常為病所困。蔣達升因家裡窮，無錢治療，只好悄悄割股肉作糜進，母病全愈。壽至96歲。人們認為是為他的孝心所致。後來兒子蔣葉英亦仿效為母王孺人治病。蔣葉英兒子。蔣榮緯、蔣榮繁，又因母馬孺人症危，兄弟俱割臂合飼，母親得以復甦。像這樣的孝子，傳之三代，近世罕聞。乾隆壬辰季秋月，全州學正盧若鐸題贈“三代孝烈”。
蔣時行:改鎮壓為招撫的“明代真儒”
蔣時行，嘉靖十六年丁酉科(1537科)解元。他兒子蔣守成也考中了舉人，任松江通判。時行在中舉為官前，相傳曾苦讀於村東五里的寒丁寺達五年。早起晚歸。晚上又點燈繼續苦學到深夜。後來看書可一目十行。20歲時，中解元。黃沙河疊祿村一位大崗支蔣氏族人在寒丁寺辦過私塾，教族中子弟讀書。
解元蔣時行寒丁寺苦讀之地
他任桂陽知州時，大橋瑤民蜂起。當權者認為應該鎮壓瑤民。但蔣時行卻力主招撫。他還親自到瑤民的老巢，諭以福禍。結果，瑤民聽了他的話，從而避免了一場大屠殺。後任福建延平府同知、浙江鹽運司同知、雲南廣西府知府。 有翰林院檢討兼都察御史、廣西學政盧夢熊與都察院提督操江僉都御史耿定力，為他撰題“明代真儒”額頌。
解元蔣時行的破舊故居
蔣時極:德高服人的通判
《廣西通志·雲南名宦志》記載的蔣時極，明隆慶元年(1567年）中舉人。萬曆間為雲南廣西府通判。雲南和廣西在元代為廣西路，治今瀘西，轄境相當於今雲南瀘西、師宗、彌勒等地，明洪武改為府，為三郡交界，素來就是匪賊的老巢。蔣時極很有威名，當地少數民族頭領聽說是他來做官，都心誠意地在百里之外迎接。就是那些最難馴服的土司頭子也不亂來。見他在任申號令、明賞罰，不煩兵甲，大為佩服。後來他為岷府左長中，也就是藩王府的總管。
蔣元度:康熙賜“第一民牧”
蔣元度，康熙丙子(1696年)舉人。甲午(1714)年，蔣元度被薦舉到福建省福清縣任知縣，當地吏治腐敗，下級官員給他送禮被拒後便誣告他，但督撫把接到的訴狀遞交給了他。下屬官吏見罷很害怕，但蔣元度將他們召來進行解釋，推誠相待，讓福清縣民風為之大變。他離任時，百姓送他的詩中有：“天詔奪將生佛去，海邦寧再有溫公”之句。宋代司馬光為相國，封溫國公，惠民有恩，人稱“萬家生佛”。
蔣元度於康熙丙申(1716年)冬抵新安縣，縣境有一曠洲，被皇親據為牧馬場。居民屢次上告無果。面對此案，他冒著得罪皇親的風險主持正義，最後為康煕帝所知，鑑於蔣元度關愛民之疾苦，培植國本，且能不避權貴，康煕遂降諭旨，責令皇親退還其地歸民，又賜蔣元度“第一民牧”額，以示嘉獎。後來還賜予蔣元度以詩文：“草塘春產蛤，茶井冷生魚，一吸清泉水，高風味有餘。”
歷史不能忘記，但輝煌的歷史只能代表過去，願大崗蔣氏族人長江後浪推前浪，一代更比一代強！
主要參考書目《歷史的碎片》（蔣欽揮主編，廣西人民出版社)《尋覓全州先賢》（蔣欽揮主編，廣西人民出版社)《全州大崗蔣氏族譜》(2000年）。《全州蔣氏源流》(1996年)。感謝大崗村支書蔣正生與蔣士莊、蔣豔榮先生們等在蒐集資料中提供的協助。
蔣廷松原創
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