· 關注秦朔朋友圈 ·
這是秦朔朋友圈的第2580篇原創首發文章
提起古代商業文明留下的大院，就不能不提喬家大院，但如果你光知道喬家大院，那你確實該補補課、盤盤河南的另一個大院了。
這個大院非同小可，其體量甚至比喬家大院大了19倍！它，就是康百萬莊園，是全國三大莊園（另兩個為：劉氏莊園、牟氏莊園）之一。與山西晉中喬家大院、河南安陽馬氏莊園也並稱“中原三大官宅”，被譽為“豫商精神家園”。
這座位於河南省鞏義市康店鎮的龐大莊園，距鞏義市區4公里，始建於明末清初。關於它的傳說、推介、文章，網搜一下，盡收眼底。在秦朔朋友圈這一商業文明研究的陣地，筆者想探究：康百萬莊園的興起到底靠的是什麼？為什麼能興盛四百年？留下了什麼商業文明？
康百萬莊園的興起與影響
用現代的眼光看，康家發跡始於鹽業，盛於物流（水運），衰於人禍。新鮮的政經信息，務實的經管策略，高效的人事制度，充沛的資源供應，通暢的貿易渠道，壟斷的市場地位，龐大的消費群體，外加良好的公共關係，讓康家逐步積累了鉅額財富。為儲藏這些阿堵物、孔方兄，在康百萬莊園內，主人甚至還煞費苦心地設置了精巧隱蔽的“藏寶洞”。
財大自然氣粗。以雄厚財力為後盾，康家歷代“生命不止，奮鬥不息”，康百萬莊園逐漸被營建為一座臨街建樓房，靠崖築窯洞，四周修寨牆，瀕河設碼頭的集農、官、商風格為一體的堡壘式綜合性建築群。總建築面積達64300平方米，共有院落33個，樓房53座，窯洞73孔，房舍1300餘間。按功能劃分，又可分為寨上主宅區、寨下住宅區、南大院、祠堂區、作坊區、菜園區、龍窩溝、金谷寨、花園、棧房區等十餘部分。
捋一捋“小康變大康”簡史，不難發現，康家發跡首先得益於“天時”。其突破點在於隨著明清傳統“抑商”政策的逐步弱化，相當部分的生產力即被釋放出來。康家政治嗅覺很是敏銳，於是放開手腳，大膽經營，組成了農、商、官利益共同體，相互促進、相輔相成，其核心模式可歸納為十六個字：“捕捉商機，緊抓機遇，大膽開拓，廣置土地”。如明朝在許可商戶介入鹽業後，康家六世祖康紹敬才得以擔任管理地方水陸交通與官鹽、稅務、倉庫的官員，積累了政治、商業等相關人脈資源。後來康家轉商，鹽業可算其經營的第一個實業項目。
此後康家接連投資“軍民融合”等項目，獲得了清軍全軍棉花、布匹的供應特權，如康氏家族在清廷鎮壓白蓮教之際，通過種種手段上下打點，取得了長達十年的、以布匹為主的清軍軍需品訂單；在這之前，康家還壟斷了陝西布市。此外，他們又大舉進軍糧食、木材及石材供應領域，開啟了跨省貿易的“低買高賣”模式。尤值一提的是，為進一步打通企業管理的任督二脈，康家早早就起用了“職業經理人”，其棧房相當於分公司，分別任命了老相公（總管）、大相公（區域負責人）、相公（分公司總經理）、小相公（業務主管或重要的行政管理人員）等等。
萬丈高樓平地起。“康氏集團”並非等一切時機完全成熟、一切資源全部到位的情況下才開始正式運營的。他們深諳“理論聯繫實際”之道：在經營上，基本採用了“以點連面，長藤結瓜，相公負責，棧棧開花”的方式。鞏縣是康家的大本營、根據地，但他們又在山東、陝西另闢了兩個基地。為什麼？因為“天下平安、豐收者十之一，災荒、戰亂者十之九”，這樣一來，哪怕離大本營較遠、發生天災人禍也不怕，另一個地方依然可以提供補給，以保立於不敗之地。因而康應魁在陝西曾說：“寧舍鞏縣，不捨涇陽”，也是出於商業戰略上的考慮。
有道是“物以類聚，人以群分”。康百萬莊園好比一棵參天大樹，但這棵樹的發展壯大，非但沒有讓周圍寸草不生，反而起到了一種示範、引領的作用。在鞏義，過去一直流傳著“西康東張”、“東劉（開封尉氏劉小五）西張（新安張鈁），中間夾個老康”的說法。“西康”就不解釋了，“東張”指的便是位於市東部的張祜家，因為當年張家算是東部首富。“瘦死的駱駝比馬大”，即便如今，僅從現存於鞏義雪花洞景區入口處張祜莊園的規模（13處院落、80多間樓房、30多孔窯洞），也能遙想張家當年的豪富與實力。此外鞏義還有僅靠一代人之力建起的泰茂莊園等。至於大名鼎鼎的鎮嵩軍司令劉鎮華莊園，則中西合璧，保存完整，對研究我國半殖民地半封建社會的歷史和建築具有很高的價值。
總之，在歷史長河的特定時期，鞏義堪稱“康百萬莊園們”的“蜂巢”！ 事實上，作為“中原第一縣”，鞏義早在秦莊襄王元年（前249）即已置鞏縣。鞏縣也以“山河四塞、鞏固不拔” 而得名，歷代因之。又因地扼古都洛陽，故史有“東都鎖鑰”之稱。
如果單靠地利即可“鞏固不拔”，那成功、出名的門檻也未免忒低了點兒。托爾斯泰在其名著《安娜·卡列尼娜》中的開篇語為：“幸福的人家大多相似，不幸的人家各有不同”。梳理一番那些在鞏義簡史上留名的豪富們，我發現，雖然“沒有人能隨隨便便成功”，但的確“幸福的人家大多相似”。康百萬們的崛起，還與鞏義當時較為開放、包容的營商大環境分不開。當時鞏義以工商業立縣，頗有江浙之風，與周遭那些以農耕為主的兄弟縣區別甚大——“天時不如地利，地利不如人和”，果不其然。
康家興盛四百年靠什麼？
有人可能會說，康家興盛靠的就是官商關係，靠這一關係一時興盛可以，興盛四百年，哪裡會那麼輕巧？
看上圖，這是什麼？一團亂麻？這就是網、網絡。睜眼看世界，看似一團麻、“紛紛世上潮”，其實紛繁複雜的背後，都可以被鏈接到最核心的元素上去——人！
偉人早就認識到一個樸素而赤裸裸的真理：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”因此，自乾隆時進入全盛、漸成中原鉅富的康家，從六世祖康紹敬至十八世康庭蘭，康家興盛了十三代四百多年，之所以能開創“富甲三省，船行六河”的財富格局，一舉成為豫商之典範，就和“人和”元素密不可分。
因此，甭管是賑災安民，興修水利，還是經營貨運、貿易往來，抑或備受爭議的“款待老佛爺”，後世研究者均可將其視之為一個個的項目。項目的核心是什麼？就是操縱項目或被項目操縱的人。抓住了人，抓對了人，就可以“四兩撥千斤”，就可以開源節流、降本增效、轉型升級甚至起死回生，弄個支點去“撬動地球”。
人雖然重要，但並非人人皆可“動人”。要想“動人”，就需實力、套路、技巧、方法、戰略戰術和機緣巧合。然後因勢利導，多路出擊，全面開花。因此，康家很有戰略眼光，其後世子孫要麼入仕，要麼經商，有文有武，工農兵學商，各方面都儲備有人才；時機或危機一來，或靠“政治獻金”博取名聲，或聯手合作伙伴從中漁利，或果斷緊縮銀根及時止損。總之，他們從來沒有把所有的“雞蛋”都放在一個“籃子”裡，而是苦心經營了一代又一代、錯綜複雜的人才網和關係網，進而實施“萬物互聯”。這，也充分證明了康家精明獨到的“算法”與多點下注、旱澇保收的穩健投資心理。
| 在康百萬莊園內，算盤的符號與意蘊相當鮮明
因此，康家做大後，就再也沒想過僅僅只過普通“有錢人”的生活。雖然其歷代掌門人可能不曾意識到“家族精神文明建設”，但他們卻深諳、並踐行著名利場的成功公式之精髓：
金錢+信息+社交資本=源源不斷的成功機會
這種網狀模式，一直持續到被“老佛爺”賜之“百萬”之名，一直持續到大河沉船，一直持續到風雨飄搖直至“食盡鳥投林”、“白茫茫大地真乾淨”！
康家留下的商業文明
果真，“風流總被雨打風吹去”。但是，康百萬莊園倘若到此就壽終正寢了，那也就沒有身後的盛名與榮光了。
參觀康百萬莊園往往也會覺得毫無頭緒：一是空間大，整個莊園的面積是喬家大院的19倍；二是傳承歷史長，富了13代，歷經明、清、民國400年而不衰；三是文化遺存多，堪稱星羅棋佈！莊園給我的最大的感受，就是其無處不在、形形色色的匾額楹聯，如“心術不可得罪於天地，言行要留好樣於子孫”等等，眼花繚亂，不勝枚舉。
雖然這些匾額對聯組合在一起，可以充分展現、相互印證出康家及豫商的一些經營智慧、文化品位、家族處世哲學，但究竟何為核心，歷來眾說紛紜，莫衷一是。直到我在這個陳列有農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝，還設立有康家史料、康家珍寶、影視專題乃至文化衍生品等的莊園式陳列館內，發現了一杆秤、一塊匾和一個人。
秤是普通秤，但在中國傳統文化中，“天地之間有桿秤”。因此，我尋思著，康家家大業大，不可能不時時衡量一番，自己除了物質財富，還有哪些可供子孫後代取之不盡、用之不竭的資源。
這個時候，一個名叫康道平的人出現了。
康道平，康百萬家族第十五代傳人，字子履，號坦園，喜讀詩書，好練武功；曾修寨築壘，操辦團練，保護家業。為鼓勵自己也為教育後代，特營建“留餘堂”，並請人撰寫了“留餘”二字及相關銘文製作匾額懸於堂上。從此，“留餘”即成為康家重要家訓。
“留餘匾”是康百萬莊園珍藏的中華名匾之一，堪稱“鎮園之寶”！我的驚奇，首先來自其形制，跟我們司空見慣、方方正正、中規中矩的匾額完全不同：正面看，該匾造型就像一面迎風招展、獵獵飛舞的旗幟，且前凸下凹。前為上，上凸即上留餘於天，對得起國家；後為下，下凹即下留餘於地，對得起百姓與後代。
“留餘匾”匾文比較難懂，為不製造閱讀障礙，現譯為大白話：為人處世要學會留有餘地，不可把事做絕、做得太滿。不把技巧使盡以還給造物主；不把俸祿得盡以還給朝廷；不把財物佔盡以還給百姓；不把福份享盡以留給子孫後代。明朝隱士高景逸說，“遇事讓人一步，自有周轉之餘地；遇財放寬一分，自有其中之樂趣。”
“退一步海闊天空”、“滿招損，謙受益”等中國傳統處世哲學之核心，油然而現於匾額之中。
從哲學角度看，我始終認為，但凡物質，總是有限的。與其“竭澤而漁”，不如“放水養魚”。但如此樸素之理，到了執行階段，世人往往就收不住手、剎不住車了。
作家王開嶺認為，“人類的另一種能量——物質和經濟的慾望、征服和攫取慾望、創造和成就歷史的慾望、無限消費和窮盡一切的慾望——太強烈太旺盛了。這導致人們一邊爭寵最後的荒野，一邊做著拓荒的技術準備；一面上演著讚美與愧疚，一面欲罷不能地磨刀霍霍。”“從‘香格里拉’情結到‘可可西里’現實，精神上的縹緲務虛與操作上的極度實用，自然之子的謙卑與萬物君主的自詡……人類左右開弓，若無其事地刮自己耳光。”
這話是相當中肯的。
因此，該舍的要舍，該丟的要丟，適可而止。讓人與社會、自然的利益關係始終處於一種和諧共生狀態，而不致於使整個社會生態失衡，這應是康氏家族輝煌興盛四百餘年的一大奧祕、源遠流長的DNA吧。
香港首富李嘉誠先生經商有個特點：如果七分合理，八分也可以，那我就只拿六分。這就是“李超人”之所以成為“超人”的高明和過人之處。 “重賞之下，必有勇夫。”這是人性，自古皆然。李嘉誠讓別人得到比預期大得多的收益，那麼對方不僅不會在工程管理中搞貓膩吃回扣，而且會盡心盡力地管好這個工程。因此看似李先生賠了一些錢，但他的一個“留餘”，卻為自己獲取了更大的“溢價”。
這也是真正的有中國文化傳統的商業文明！
「 本文僅代表作者個人觀點 」
「 圖片 | 視覺中國 」
