女媧的形象是人首蛇身，這一點大家都知道，但是在上古神話之中卻是有一種神獸和女媧極為相似，那就是白矖。古代神話要以山海經為準，因為山海經是大禹治水完成之後，開論功行賞大會的時候，八荒部落朝貢，按照這些部落的巫提供的口頭資料彙編而成的鼎文，這些神獸圖案是各方部落的圖騰。所以山海經描述的形象才是根本。
女媧有兩大坐騎，一個就是長著翅膀的騰蛇，一個則是人首龍身的白矖，這兩者作為女媧的坐騎，其實原型是上古兩大氏族。白矖跟騰蛇兩個部族跟隨女媧的時候，距離女媧治水補天有幾千年時間差距。另外白矖和騰蛇也不是一男一女。白矖與騰蛇是兩個部族，按照當時的母系社會傳統，兩個能夠跟隨女媧娘娘，理所應當都是女的。因為當時女的才能當部落首領。
而根據山海經的描述，白矖是龍的一種，騰蛇是蛇的一種，古代也有動物分類學，只不過分類方式跟現代不一樣。另外女媧補天是積勞成疾累死的，這個是明確記載的歷史事實白矖與騰蛇兩個部族在女媧補天的時候，並沒有追隨女媧一起治水也談不上跟著女媧一起殉死事情為女媧殉死的神獸是為女媧拉車的驪馬。
根據神話原始記載，女媧在現代驪山一帶煉石補天，補天成功之後，女媧積勞成疾累死了，為她拉車的驪馬過於悲傷，不肯離開，死在驪山，所以那個地方就被命名為驪山了。帝堯在當地為女媧建立了祭祀，就是驪山女媧氏的由來，驪山這個道場是成紀女媧氏之外的第二個女媧氏道場，因此準確的說女媧之死跟白矖、騰蛇沒任何關係。
現代的神話電視劇有了一種較為荒謬的說法，說這位白矖是上古時期神話傳說中女媧娘娘的左護法。傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖(xǐ第三聲)，為雌;一為騰蛇，為雄。 女媧補天時因所採五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。
其實說這種說法完全是不對的，都是現代改編的，真正的神話還是要看山海經之中的描述。白矖只是女媧的坐騎，而恰巧她是龍屬的一種，人首龍身，和女媧長得頗為相像。
但是說到五色石不夠用，以身補天這就更是一種笑話了。女媧煉石補天的五色石是絕對夠的，否則你看後世的齊天大聖不就是從女媧神石之後崩出來的麼？
還有很多神話之中都不乏補天神石的蹤影，這也從某一方面徹底的反駁了這種謬論。
電視劇更是把白素貞都給說成是這位的後裔，這豈不是成為了笑話了麼？白素貞是蛇類，人家白矖好歹也是龍類，種類都大有不同，怎麼會有關係呢？
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