120回《紅樓夢》第八回，有《嘲頑石幻相》詩一首，作者在書中說是後人所作，實際可能是作者謙虛，假託後人而已。內容是：
女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，（還有版本為：失去本來真面目。不如不改。）幻來新就臭皮囊。
好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
這首詩看起來，沒什麼特別之處，前兩句是說石頭來歷和現狀。後兩句有些讓人驚奇，“大旨談情”的《紅樓夢》，怎麼會突然“凶相畢露”，出現“白骨如山”一詞？難道之前經歷了什麼戰爭嗎？一般只有激烈的戰爭過後，才會殺人如麻、白骨如山啊！“白骨如山”也就罷了，為何會又出現“忘姓氏”呢？“忘姓氏”也沒什麼，痛苦總是難免的，也沒有必要一往情深，時間久了，忘了就是。可是“無非公子與紅妝”，是說“公子與紅妝”“白骨如山”呢？還是“公子與紅妝”“忘姓氏”呢？令人驚奇，發人深思！此處不可不察！
大家有時間可以繼續思考。我們再看看其他版本，這一段是什麼情況。我去！各版本差異太大了！這書是一個人寫的麼？不信大家請看：
甲戌本《石頭記》中，“已荒唐",成為“巳荒唐”，已、巳不分，上頭堵死了。“新就”被修改了，幻來“親就”臭皮囊，新、親不分，純是抄手錯誤，字形像，字音近，南方人發音困難，更是新、親不分。“妝”，這裡是“粧”字，這個還可以，兩字通用。
戚序本中，“新就”改成了“親就”。“妝”，這裡也是“粧”字。
舒序本中，成了“權就假皮囊”。有些謙虛、無可奈何的意思。不理解抄手“權就"、”假“是什麼含義。“妝”，這裡也是“粧”字。
夢稿本中，"向"，成為了“相”。“幻”，似乎多一撇，成為錯字，或者是寫成了“動”、“劫”字。“新就”，成了“觀就”。“臭皮囊”成了“真皮囊”。“妝”，這裡也是“粧”字。
列藏本中，“演大荒”，竟然成為了“說大唐”，匪夷所思。難道此書造假者是說書的出身麼？“新就”成了“權就”。“妝”，這裡也是“粧”字。
己卯本，“女媧"，寫成了"大媧"，"親就"，"就"右邊一半還寫錯了。“妝”，這裡也是“粧”字。
庚辰本，"女媧"，寫成了"大媧"，又改了過來。開始是"親就"，後來旁邊寫有"汙濁"，看來要打算換。“妝”，這裡也是“粧”字。
不用再舉例，120回本，“失去幽靈真境界”，或者“失去本來真面目”，基本意思沒變，似乎還能說得過去。但是諸脂本《石頭記》抄手們，女媧和大媧，新就和親就、權就、觀就，演大荒和說大唐，向和相，臭皮囊和真皮囊，就未免太離譜了，差別太遠了。也能證明，脂本就是抄手胡亂造假，絕非《紅樓夢》作者本來手筆。《紅樓夢》作者是水平是不會這麼差的。
脂本抄手們水平參差不齊，有些錯誤是很明顯的，讓人笑掉大牙。這樣的人，是不可能超越《紅樓夢》作者語言文字水平的。萬萬不可再迷信脂硯齋之流了。請諸位三思！（吳修安）
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