文丨包獻珍 朱曉路
農耕文化在中華民族的延續史上普遍且廣泛。禹州的農耕文化史年代久遠且為發源地，這是有別與其他地域農耕文化的特殊之處。
大禹時期就已成熟的夏曆，是由曆書《夏小正》傳承至今。《夏小正》是我國古代流傳下來的一部古老的文獻典籍，是中國現存最早的星象物候歷。
它內容豐富且影響深遠，涵蓋了天文、曆法、星象物候、農事、政事等等諸多方面的內容，是研究我國上古社會農業生產狀況、天文曆法及物候狀況的重要資料。
今天我們所沿用的夏曆，雖然已經和《夏小正》之說相去甚遠，但夏曆為農耕文化的最早發韌是無疑的。
農耕文化中最突出的是二十四節氣，儘管現在通行全國，但這更適應於發明地的天氣。二十四節氣所寓之義，正合當時的天地之中——“豫”。對照現今天氣運行情況，二十四節氣更適應於禹州，幾乎合禹州天氣變化無二。
在幾千年的農耕文化傳承中，禹州傳承農耕文化最原汁原味，原生態。禹州市山崗平地各佔三分之一，在上下幾千年的傳承中，一直到改革開放前的七十年代，基本上沒有多大變化。農業生產幾乎全部沿襲歷代，刀耕火種，牛拉肩扛，人擔驢馱，煙熏火燎，春種秋收。老百姓日出而作，日落而息，靠山吃山，靠水吃水，基本上沒有變化。
農耕文化在廣大農村起著金科玉律般作用，農諺無所不包地適應著禹地天氣變化，“七月棗，八月梨，九月柿子紅了皮”，“頭伏蘿蔔，二伏芥，三伏頭上種白菜”，“冬穿棉，夏穿單，二八月裡穿合衫”，“桃三、杏四、梨五年，橘子栽上就掙錢”。如果再北方一些，再南方一些，就有些勉強了。
在民風民俗上，禹州人約定俗成地遵循著農耕文化傳承的經典，“深耕細耙”，“橫犁豎耩，光黃不長”，“麥收八、十、三場雨”，“秋潤根，麥潤苗”，“芒種忙，打半場”，“麥子聊生割，穀子要長過”，“過了芒種，生熟都弄”，“八月十五雲遮月，正月十五雪打燈”，“立秋有雨樣樣收，立秋無雨收半秋”，“立夏不下，高掛犁耙”，“麥蓋三床被，小孩兒枕著饅頭睡”等等。禹州農民為農耕文化經典所左右，也為農耕文化經典而受益。如果和禹州離了很遠的地方，儘管還在中原，情況就有所不同。這充分說明農耕文化發源於古夏地，而離開了古夏地，還用夏地的經典去套，就會違背來自夏地的規律，自然會受害。
隨著科技現代化的進程，隨著地球的變暖，禹州的農耕文化也在時異事異地變遷。所以在原常態與新常態的節點上，禹州人要適時地原汁原味地挽救這些消失的文化，讓其保存後世，為以後的適時而變留下參考。
禹州歷史上發源傳承的博大精深流傳久遠的農耕文化值得收集、梳理、研究、傳承。