“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅”，是賈誼《鵬鳥賦》中的話，典出《莊子·內篇·大宗師》，把天地比作銅爐，把造化比作大冶（匠），人和萬物就是爐錘之間接受鍛鍊的銅，認為人應該欣然接受天地的熔鍊，造化的捶打，悠逸寧靜樂觀豁達。莊子承襲道家的無為思想，雖然不如黃老更加積極，但在世界的看法上與老子還是有共通之處，所以說道家認為天地為爐，而萬物為銅。
佛家認為人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動,則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。把世界看做一巨大的荊棘叢，而人就生活在荊棘叢中。認為人只要放下執念，做到心不動則人不妄動，就可以不受到傷害。
從上文我們能看出道佛兩家對世界的不同態度，也能理解為什麼佛家比道家更受世人歡迎。畢竟道家的爐子讓人無處可躲只能接受錘鍊，而佛家只要你不動就可以不受世間諸般痛苦，對於不願意受苦的人來說，還有比佛家更好宗教了嗎？所以很多人信佛，或者希望涅盤成佛不受輪迴之苦，或者希望死後能進進了世界永享安樂。
但坦白說，如果把我扔進荊棘叢中我是不會不動。如果有人在荊棘叢外還可以等他來救，若是人人都在荊棘叢中，那就自能自救或者聯合其他人一起自救了。要是人人都不動，就只有渴死餓死一途了，雖然這樣就徹底沒痛苦，但我卻不認為是好主意。若是等別人動，找了衣食來供養你，這樣確實不動可以不傷也可以不死，但我也不認為是個好主意。因為有人為了供養你而更受傷，更痛苦。不動看起來是既聰明又輕鬆，但卻是極自私極醜惡的，我是不為的。我寧願在天地的熔鍊裡接受造化的錘鍊，將雜質煉化鍛出，讓自己更加堅固純淨。
親愛的朋友，你更認同道家還是佛家的觀點呢？還是有自己的看法呢？
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