平時需要我們依靠專注力才能完成的事情有很多，就連順手拿起一個杯子這樣的事，都需要將注意力集中的杯子上然後才能完成。無常其實在很大程度上就是他們沒有將注意力集中到一件事情上。
王陽明在長期的修身治學中，深深瞭解專注的重要性。他經常對學生說：種樹的人必定注重培養樹根，同樣修養道德的人必須注重修養。想要讓所種之樹儘快長高，必須在樹開始生長的時候，就把那些繁枝修剪掉，而要把道德提升到崇高的境界，就必須在開始學習之初，就除去那些外在的愛好。比如沉迷於詩文，則精神就會日漸洩露到詩文之上，而影響德業的精進，凡是外再好都是如此。他認為當注意力不集中時，我們做任何事情都無法持之以恆，而且注意力完全集中時，能讓任何我們所做的事達到更好的效果。所以在做一件事情時，一定要善於排除其他愛好的干擾，一心一意做該做的事情。
當然在日常生活中，學習和工作當中還要善於訓練自己專心致志的能力，而它一把能夠打開心智平衡大門的鑰匙。任何在練習中的堅持的人，都可以獲得。王陽明在講述教育孩子問題時，曾提到一個訓練專注力的有效方法。他說，誦讀詩書時，務必讓學生高度集中注意力，口裡讀著，心裡想著，字字句句反覆體會其中的意思。誦讀的節奏要抑揚頓挫，時間久了，便能對文章中的含義和觀點領心領神會，融會貫通，聰明才智也會逐日增長。王陽明特別指出，只有專心致志、用心思考，才能開發自己的智慧，做好學問。當然，要想讓平時雜亂無章的思維和觀察活動進入有序寧靜的心靈層面。在剛開始的時候就要按照一定的方法進行訓練。只有靜下心來，反覆實踐，讓心境融入平靜的狀態，反覆思索，掌握節奏，才能逐步理出頭緒並發現規律。
平時需要我們依靠專注力才能完成的事情有很多，就連順手拿起一個杯子這樣的事，都需要將注意力集中的杯子上然後才能完成。無常其實在很大程度上就是他們沒有將注意力集中到一件事情上。
王陽明在長期的修身治學中，深深瞭解專注的重要性。他經常對學生說：種樹的人必定注重培養樹根，同樣修養道德的人必須注重修養。想要讓所種之樹儘快長高，必須在樹開始生長的時候，就把那些繁枝修剪掉，而要把道德提升到崇高的境界，就必須在開始學習之初，就除去那些外在的愛好。比如沉迷於詩文，則精神就會日漸洩露到詩文之上，而影響德業的精進，凡是外再好都是如此。他認為當注意力不集中時，我們做任何事情都無法持之以恆，而且注意力完全集中時，能讓任何我們所做的事達到更好的效果。所以在做一件事情時，一定要善於排除其他愛好的干擾，一心一意做該做的事情。
當然在日常生活中，學習和工作當中還要善於訓練自己專心致志的能力，而它一把能夠打開心智平衡大門的鑰匙。任何在練習中的堅持的人，都可以獲得。王陽明在講述教育孩子問題時，曾提到一個訓練專注力的有效方法。他說，誦讀詩書時，務必讓學生高度集中注意力，口裡讀著，心裡想著，字字句句反覆體會其中的意思。誦讀的節奏要抑揚頓挫，時間久了，便能對文章中的含義和觀點領心領神會，融會貫通，聰明才智也會逐日增長。王陽明特別指出，只有專心致志、用心思考，才能開發自己的智慧，做好學問。當然，要想讓平時雜亂無章的思維和觀察活動進入有序寧靜的心靈層面。在剛開始的時候就要按照一定的方法進行訓練。只有靜下心來，反覆實踐，讓心境融入平靜的狀態，反覆思索，掌握節奏，才能逐步理出頭緒並發現規律。