內江般若寺，位於高橋鎮松柏寨上。始建於唐，明清時期香火鼎盛。松柏寨建於清嘉慶年間，寨牆十里三分，雄居於四周諸峰之上，被譽為“中州勝景”。松柏寨內有八景七堰，松柏寨四周現有靈芝巖和石門寺兩處摩巖造像保存較好，有唐宋明清造像兩千餘尊，各類石刻題記、碑刻幾十處。靈芝巖位於松柏寨的南面 , 是寨牆下一陡巖 。這裡石壁高約 20 m , 連續延伸近 1 km ,有些地段形成天然的石棚。巖壁中有一石突出，狀如兩朵靈芝 ,故名“靈芝巖”。其形狀又似一巨大的耳朵，故又稱”佛耳巖“。靈芝巖有大小62尊造像，都是在石壁上雕刻出來的，現在都還保存得比較好，多數雕於唐代，也有雕於宋代的。高的有6米多，小的只有幾寸。
從般若寺出來，繞過寺前的紅色照壁，沿石梯路往前走過一座小石橋，前面就是一片空曠的石頭壩子，懸崖下就是靈芝巖。再沿巖壁往右走約二十米，有一條隱藏在雜草叢中的小路下去，往前走一段就看見這個紅色圍牆的院子，裡面就是靈芝巖。
現在內江東興區文管所在靈芝巖下修了圍牆和房子，有專人守護這裡的文物。
進入大鐵門就看見靈芝巖的佛像都修了亭閣保護起來了，不像以前在露天日晒雨淋。
院子中還有許多老建築殘件，和許多未用的條石。還有一些木頭，兩條小狗和一位老人。院子邊上那座小房子就是守護老人住的地方。
芝巖左泉，現在左泉基本上沒水，但巖上有水流痕跡，夏天大雨之後，這裡就會有泉水流出，可能因為左泉有些時段是乾涸的，下面堆了一堆條石。
芝巖右泉的水勢大，常年泉水不斷流，右泉山崖之上靠近黃泥堰，黃泥堰裡的水常年不斷，為右泉提供了源源不絕的水源。
清澈的泉水流下滴入潭中，在山岩間迴響，點點滴滴，細流涓涓 ，叮叮咚咚流入壁下的石潭中，其流時緩時急，其聲時斷時續，似有人撥琴鼓瑟，聲音悅耳動聽，故又稱“滴水彈琴”，潭名“龍潭” 。此處清幽靜謐，泉水叮咚，巖上巖下古木參天，層巒疊嶂，故譽為“芝巖滴翠”，為松柏寨“八景”之一。
面對如此美景，張應登在此揮毫寫下《芝巖》詩一首：“一方明月千尊佛，兩朵靈芝萬斛泉。月下泉頭諸品靜，不知身世在人寰。”落款丙申（1596年）孟夏日。張應登。此詩留於靈芝巖上，至今清晰可辨。張應登，內江人，字玉車，明朝萬曆十一年（1583年）癸未科進士。
2009年拍
回想起以前我們曾多次來到靈芝巖的所見，與今日還是有很大不一樣。2009年我們看到這裡的天然石棚下，堆著一堆殘肢斷臂，無頭的身軀，或是斷掉的佛頭。不知是什麼像，什麼時候什麼原因打爛的。松柏寨有許多未解之迷，這也算其中一個吧。
2009年拍
那年沒有樓閣，最高大一尊唐代接引佛阿彌陀佛立於巖上，抬眼可見，佛像高達6.5米，造型生動，體態豐盈，衣紋流暢，栩栩如生。這是內江附近最大的唐代石刻佛像，十分珍貴。
2009年拍
另一面三米高的石壁上，由於向內凹陷的石壁成為天然的保護，受影響不大。前邊的釋迦牟尼坐像在一個搖搖欲墜的屋子中。
2011年拍
又過了兩年，2011年冬天去時，那個破屋子跨掉了，坐佛暴露在光天化日之下日晒雨淋。
2011年拍
有意思的是他居然穿著雨衣，戴著斗笠。他的右邊巖上靈芝右泉流水滴答，常年不絕。
2011年拍
那堆佛像殘肢仍在原地，只是荒草更茂密了。靈芝巖下，到處都長著這樣的劐麻，每走一步都必須小心翼翼，否則捱上劐麻可不是好受的。小時候不小心被劐麻劐過，疼痛奇癢難忍，久久不絕。
如今，有了遮風擋雨的亭子護佑，釋迦牟尼佛算是安心了。
這位老人叫周吉富，今年73歲，他告訴我們，是東興區文管所請他在這裡看守靈芝巖的文物，他常年守在這裡，吃住都在這裡，有這麼一位盡職盡責的老人看護，大家都可以放心了。雖然工資不多，但他挺知足，非常感謝這麼質樸的村民。
靈芝巖下，不知道為什麼這麼多桌椅板凳，老人說有人來這裡玩可以自己煮飯。我想如果真是幾十人來這裡煮飯，會是個什麼場景，那還是文物保護單位嗎？我猜想是不是因為政府經費緊張，想出的開源的辦法，如果這種場所也搞商業，是不是與文物保護背道而馳了。
亭子下，石壁之上，有“靈芝巖”三個大字，是用繁體字書寫。
釋迦牟尼坐佛，現今可算安穩，不再受那風吹日晒之苦了。
釋迦牟尼背後近3米高的崖壁之上，一字排開雕鑿有七佛、七菩薩、一天王共15尊造像。像高約1.5米，神情肅穆，各具情態。
有一處用墨書寫的題記：般若寺大佛巖新雕刻釋迦牟尼阿難迦消災延壽藥師佛 藥又大將共拾陸尊。主持僧海覺師 助料三寶弟子寂明 雕師唐成和 胡龍 一九九一年一月十八日起至六月廿四日吉祥圓滿。其實應該是1991年1至6月間，對這16尊佛像進行了維修保養。
赤葵山人書“鷺一山”石刻。題刻年代看不清楚，字跡模糊。
明王錫山的擘窠大字“芝巖鳳翼”蒼勁挺拔，使用陰刻手法。
大佛現在有樓遮擋，只有走進樓下，才能仰望全貌。
其月禪室幾字下邊三尊佛像，高約一米多，端坐於蓮臺上。
明王一陽書“其月禪室”幾字在佛龕上方。仔細看時，有孔洞這面石壁上全是密密麻麻的小字，現在加上裝修流的灰漿，更是看不清楚了，這些題刻經歷次破壞，已面目全非。
明代“卓錫雲巖卓錫”幾個大字已是這樣汙損模樣。而其之下清代的《丈雪禪師行實》也是同樣命運，汙濁不清了。
康熙己未年是公元1679年。這年是康熙18年，丈雪70歲，為躲避戰亂，從成都到內江，住在般若寺。內江般若寺方丈野月常奇立石刊丈雪《內江般若寺重建藏經樓碑記》，併為丈雪建牙髪塔。而內江諸古寺方丈佛冤則為丈雪在般若寺山下的大佛巖左側，刻下了《丈雪禪師行實》。在《行實》之後，佛冤還附錄了三項內容：一是丈雪的法嗣。二是丈雪住持過的禪寺。三是丈雪在般若寺寫下的兩首詩，是和趙貞吉遊般若寺詩的。
題刻末尾刻錄了丈雪禪師兩首詩，是和趙貞吉遊般若寺詩，內容如下：
師甲寅午日次文肅趙老先生韻：
誤入芝泉際，優遊鎮日間。蜘羅煙外寺，蟬噪雨中山。簷水依甃出，千僧去不還。偶尋茶粥冷，星月伴餘閒。
又 次《魁巖歌》：
浩浩江流入翠微，奇峰抱綠繞疏籬。菊已澹，白雲稀，目送斜陽共葉飛。
浩浩江流入翠微，稠巖束瀑滸聲肥。鷹影落，女蘿扉，嶺上行雲似著衣。
浩浩江流入翠微，牧童吹笛弄玄機。廄掩密，禦寒威，枕笠眠蓑送夕暉。
這些紅字下面，明顯有古代題刻字跡，這樣已難以辯認。
每一尊佛像真是比以前保護得更好了，已重新修整了一番，看起來乾淨整潔。
我也很不解，山上般若寺和山另一邊石門寺都被毀壞了，為什麼靈芝巖的佛像保存得這麼好。與守護人周吉富聊起這事，他說這山上的菩薩靈驗，沒有打到這裡來，所以保存完好。而石門寺是首當其衝，傳說當年張獻忠久攻松柏寨不下，下令砍了石門寺菩薩的頭，他認為是菩薩顯靈在保護山寨，打菩薩就破了風水，以利攻寨。唐宋元明清經過多少次戰爭和匪患襲擾，靈芝巖始終平安渡過。據我分析，靈芝巖之所以得保全，一是因為它地處偏僻，只有一條際峭狹窄的路可以到達。二是因為佛像造在高高的巖上，沒有梯子，人站在地上是無法破壞它們的。而石門寺的佛像就沒這麼好運了。
在經歷了一千多年風風雨雨之後，這些唐宋造像神奇地保存到了現在，實是幸事。而今國泰民安，更應好好管理好這些傳統文化，包括那些歷代題刻，它們雖然不如佛像那麼起眼，只是巖上一些模糊不清的字，但是它們所包涵的歷史信息很豐富，值得後人深入研究，政府應該重視起來，更好地保護它們。
下篇講述石門寺無頭菩薩，有興趣的朋友請關注我。
