'除了春節檔，它或成今年目前為止唯一一部票房破20億的國產電影'
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
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其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
《哪吒》開了個好頭，但封神宇宙道阻且長
《哪吒》的結局是哪吒和敖丙肉身雖損魂魄仍在，證明後續二人將會復活，而彩蛋則透露了姜子牙的出現。因此，有觀眾猜測故事線將就此來到《封神》的世界觀中。
然而，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》和《鳳凰》只是光線彩條屋的“神話三部曲”，和封神宇宙還是有區別。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
《哪吒》開了個好頭，但封神宇宙道阻且長
《哪吒》的結局是哪吒和敖丙肉身雖損魂魄仍在，證明後續二人將會復活，而彩蛋則透露了姜子牙的出現。因此，有觀眾猜測故事線將就此來到《封神》的世界觀中。
然而，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》和《鳳凰》只是光線彩條屋的“神話三部曲”，和封神宇宙還是有區別。
《姜子牙》將是國內首部將“姜子牙”形象搬上大銀幕的史詩級動畫電影。影片將“眾神之長”姜子牙“去神化”，講述了被貶下凡的姜子牙尋回自我的故事。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
《哪吒》開了個好頭，但封神宇宙道阻且長
《哪吒》的結局是哪吒和敖丙肉身雖損魂魄仍在，證明後續二人將會復活，而彩蛋則透露了姜子牙的出現。因此，有觀眾猜測故事線將就此來到《封神》的世界觀中。
然而，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》和《鳳凰》只是光線彩條屋的“神話三部曲”，和封神宇宙還是有區別。
《姜子牙》將是國內首部將“姜子牙”形象搬上大銀幕的史詩級動畫電影。影片將“眾神之長”姜子牙“去神化”，講述了被貶下凡的姜子牙尋回自我的故事。
《鳳凰》則首次聚焦於中國部落文明，展現出厚重的西南民族風，以全新的故事重塑“鳳凰”這一古老的文化符號，是一部著重體現“女性成長”的動畫作品。主角是一個生活在西南邊境的小女孩，全片講述她尋找母親、破解身世之謎的傳奇故事。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
《哪吒》開了個好頭，但封神宇宙道阻且長
《哪吒》的結局是哪吒和敖丙肉身雖損魂魄仍在，證明後續二人將會復活，而彩蛋則透露了姜子牙的出現。因此，有觀眾猜測故事線將就此來到《封神》的世界觀中。
然而，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》和《鳳凰》只是光線彩條屋的“神話三部曲”，和封神宇宙還是有區別。
《姜子牙》將是國內首部將“姜子牙”形象搬上大銀幕的史詩級動畫電影。影片將“眾神之長”姜子牙“去神化”，講述了被貶下凡的姜子牙尋回自我的故事。
《鳳凰》則首次聚焦於中國部落文明，展現出厚重的西南民族風，以全新的故事重塑“鳳凰”這一古老的文化符號，是一部著重體現“女性成長”的動畫作品。主角是一個生活在西南邊境的小女孩，全片講述她尋找母親、破解身世之謎的傳奇故事。
《姜子牙》和《鳳凰》都是3D動漫電影，且百度百科顯示都將在2020年全國上映。《鳳凰》與封神宇宙徹底割裂。觀眾期待看到的國漫封神宇宙還很遙遠。
有多少人因這個哪吒的厭世臉、長得醜曾對它連連搖頭；又有多少人因為這個哪吒的小傲嬌、真性情對它讚不絕口。
豆瓣評分高於《西遊記之大聖歸來》和《白蛇：緣起》等同時代新作，僅低於《天書奇譚》和《大鬧天宮》等經典之作，《哪吒之魔童降世》是這個暑期檔最大的驚喜。
傳承與顛覆是神話動漫電影的新思路
在《<哪吒>開分8.6，神話故事是國產動畫的必勝法寶嗎？》一文中，我們曾探討過當下國漫電影界的一邊倒現象，即青春校園題材的往往口碑和票房都要略輸神話改編題材一籌。
其實，究其原因不過是青春題材仍在套路化的創作旋渦中，而以中國傳統文化為底蘊的神話改編題材已經找到了適合自己的創作新思路，即傳承與顛覆。
《大聖歸來》中的江流兒作為唐僧前世的化身，顛覆了穩重無慾的高僧形象，成了活潑開朗的小話癆，但他的善良和佛性卻與唐僧一脈相承。大聖也退去鬥戰勝佛的光芒，更像個不得志的中年大叔，卻仍有反抗精神和俠義。
《白蛇：緣起》不僅顛覆了主要人物的性格，更重塑了整個故事。白素珍與許宣的前世之緣不再是可有可無的報恩原因，為了愛情敢於與世俗抗爭，具有自主性的不再是具有蛇性的白素貞，還有身為凡人的許宣。
哪吒源於印度佛教，傳至中國時經過佛道融合，最終化身為古典神話中的經典人物。隨著時代的發展，哪吒的形象也一直在改變。從生來具有神力的李靖之子到殺龍抽筋的靈珠轉世，再到剔骨還父，削肉還母的叛逆少年。但不管怎麼變，它都是那個具有反抗精神、勇敢無畏的少年英雄。
《哪吒之魔童降世》塑造了一個說著川普，神似二師兄的太乙真人；一個天下大道與父愛兼備的理性李靖；一個稍顯潑辣的殷十娘。
但哪吒卻仍是那個敢愛敢恨、叛逆囂張又心存正義的好少年，只是性格上更加豐富和飽滿，更傾向於心智未開的孩童，可當他念著自創的打油詩“我是小妖怪，逍遙又自在、殺人不眨眼、吃人不放鹽” 時，又是那麼成熟到令人心疼。
民間傳統文化可以從多角度進行改編，《白蛇傳》的故事可以從白蛇、青蛇、許仙、法海等多角度挖掘，《哪吒》也可以從生前、死後、封神等不同時間線鋪設，但最重要的，還是要賦予時代精神。
這個哪吒更像是那些在追求理想路上的人們，遇到挫折以及周圍人偏見的時候，選擇打破偏見,扭轉命運。
生而為魔，那又怎樣？
當然了，並不是所有人都會認同這種改編方式，有觀眾就直言：《封神演義》中的哪吒“割肉還父，削骨還母”，是一個悲劇色彩濃重的人，具有厚重性，才能留下深刻性。而這個哪吒在父母、師尊以及朋友兼得的情況下，就算喊出“我命由我不由天”也無法令人折服。
然而，這種固化態度是不是也是對藝術創作的一種禁錮呢？
哪吒的確有父母、師尊以及朋友，但他的母親為了幫他賺好感度，整天在外降妖除魔；他的朋友只有一個，還一度成為死敵；他的父親因為不擅表達，一直被他當作“反派”對待。更別說滿陳塘關百姓對他的偏見，本是靈珠卻意外以魔丸身份誕生。
俄國作家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》就是典型的悲劇主義色彩作品，它的主題是人的生存悲劇與自我拯救，從這一點來說，哪吒雖然沒有“割肉還父，削骨還母”的毀滅性悲劇色彩，但他的整個成長環境始終處於矛盾之中，且他最終反抗命運，拯救一直以來仇視他的陳塘關百姓以及拯救自己，與《罪與罰》的主題頗為貼合。
而靈珠和魔丸，哪吒與敖丙的雙人線，絕不是單純賣腐那麼簡單，而是從兼具正義與邪惡兩個層面展現命運的主題。敖丙肩負全族的希望，卻始終被人類當異類，在犧牲自己走向所謂的正義後，又點燃同族的怒意，難道他就不是一直處於悲劇嗎？
改變設定，增加喜劇情節，以及留有餘地的結局使得《哪吒》的一切衝突都變得沒那麼偏激，甚至柔和，但它的本質沒變，改編沒有絕對的標尺。
《哪吒》開了個好頭，但封神宇宙道阻且長
《哪吒》的結局是哪吒和敖丙肉身雖損魂魄仍在，證明後續二人將會復活，而彩蛋則透露了姜子牙的出現。因此，有觀眾猜測故事線將就此來到《封神》的世界觀中。
然而，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》和《鳳凰》只是光線彩條屋的“神話三部曲”，和封神宇宙還是有區別。
《姜子牙》將是國內首部將“姜子牙”形象搬上大銀幕的史詩級動畫電影。影片將“眾神之長”姜子牙“去神化”，講述了被貶下凡的姜子牙尋回自我的故事。
《鳳凰》則首次聚焦於中國部落文明，展現出厚重的西南民族風，以全新的故事重塑“鳳凰”這一古老的文化符號，是一部著重體現“女性成長”的動畫作品。主角是一個生活在西南邊境的小女孩，全片講述她尋找母親、破解身世之謎的傳奇故事。
《姜子牙》和《鳳凰》都是3D動漫電影，且百度百科顯示都將在2020年全國上映。《鳳凰》與封神宇宙徹底割裂。觀眾期待看到的國漫封神宇宙還很遙遠。
不過，在另一個維度來看，雖然不是動漫電影，但由北京文化出品，烏爾善執導的魔幻片封神三部曲《封神三部曲之妖亂國殤》、《封神三部曲之魔道爭鋒》和《封神三部曲之封神天下》預計將於2020年、2021和2022年上映。動漫沒有，真人版倒值得期待一下。