校長寄語
同學們，初中生活，是人生道路上的一個關鍵轉折點。你們作為店頭中學的學生，承載了全校師生員工太多的希望。。在此，我提出幾點贈言，與大家共勉。
第一、樹立遠大理想。理想是穿透雲層的陽光，是心靈天幕的星座，是思緒海洋中的航標。在你們今後的生活和學習道路上，只有樹立遠大理想，才能具有永不枯竭的奮鬥之源。不管你將來從事什麼工作，為祖國服務，為人民服務，這是永遠不變的人生宗旨和人生理想。
第二、學會感恩。就是要做好一個人，做好一個大寫的人。你們要知道，父母的養育、長輩的關懷、老師的教誨、他人的服務，對你們都是恩情。要以知恩圖報的心去體察和珍惜身邊的人、事、物;要用情感去發現生活的富有和內涵;要會領悟命運的饋贈和生命的激情。學會感恩，你就學會了處世、學會了做人!把感恩當成一種責任，你就可以縱橫天下!
第三、學會學習。21世紀是一個信息時代，也是一個知識經濟時代，是一個必須不斷學習、必須終身學習的時代。初中畢業並不意味著學習任務的完結，恰恰相反，它是新的學習的開始，很多新的疑難要你們去解決，很多新的高峰要你們去攀登，你們要養成對學習的熱情和執著，要把學習當成一種習慣。如果你不想停止成長，你就一定不能停止學習!
第四、學會誠信。人無信則不立。21世紀是一個誠信的世紀。誠信是人們安身立命的重要條件，誠信是最好的財富。對人以誠信，人不欺我，我不欺人;對事業誠信，事無不成。誠信守信不僅是一種品德，更是一種實力和信心的象徵。
同學們，初中生活，對你們來說這僅僅是人生旅途的一個重要驛站，你們成才的道路，還征程漫漫。因此我不能廉價地斷言你們的未來一切如意，我不能隨意的預測你們的前途一帆風順，但我要說，成才只有靠自己努力，成功只有靠自己拼搏，“艱難困苦，玉汝於成”，店頭中學對你們充滿期待。
學校發展簡介
臨沭縣店頭鎮店頭初級中學始建於1989年，原名為臨沭縣店頭鄉中心中學，1999年臨沭三中初中部併入該校，2000年5月臨沭縣撤鄉換鎮（(魯政函民字[2000]35號)，更名為臨沭縣店頭鎮初級中學。2000年12月官莊鄉併入店頭鎮(魯政函民字[2000]92號)，更名為臨沭縣店頭鎮店頭初級中學，2005年原臨沭縣店頭鎮官莊初級中學（前身為臨沭二中，臨沭縣巡會中學，臨沭縣第十六中學，臨沭縣官莊鄉初級中學）合併入該校，是為現臨沭縣店頭鎮店頭初級中學。現有教職工90人，其中高級教師17人，中學一級教師54人，本科學歷的教師87人。學校現有18個教學班，在校回漢兩族學生共計847人。近年來，學校在各級領導的關懷指導和社會各屆的熱心支持下，通過全校師生的共同努力，教育教學工作穩步提高。
標準化的辦學條件 學校認真實施校園標準化建設工程，加大資金投入，不斷改善辦學條件，擁有教學樓一幢，實驗樓一幢，綜合樓一幢。學校實驗設施達到“普實”一類標準，圖書室、閱覽室、音美教室配套齊全，學生餐廳配置達到市級B類標準。學校擁有學生微機102臺，教師機122臺，已經全部實現班級多媒體設備教學，校園網班班通，農遠工程資源堂堂用，實現了教育手段的現代化，滿足了師生工作和學習的需要。
專業化的師資隊伍 學校高度重視師資隊伍建設，以“鑄師魂，立師德”為根本，以校本培訓為平臺，以研究臨沂市“35X”教學策略、構建“高效課堂”為抓手，不斷促進教師專業化成長。學校以落實“師表工程、青藍工程、名師工程”為手段，努力提高教師的綜合素養。教幹教師牢固樹立“學為人師，行為世範”的思想意識，注重自身業務學習，積極投身教育教學改革。近年來，有30多人次獲得市、縣優質課評比一、二等獎。市縣級教學能手和骨幹教師15人。
個性化的學校文化 學校以創建綠色學校、花園式學校為契機，加強校園美化、綠化工作，整個校園佈局合理、整潔大方、環境優雅。學校十分注重校訓、校風、教風、學風、班風建設，形成了獨具特色的班級文化、宿舍文化、校園文化，通過發揮校園網站、黑板報、校園廣播和宣傳櫥窗的主陣地作用，引導學校文化健康向上，文化育人的功能日益凸顯。
人本化的育人機制 學校堅持“以人為本、民主管理”，健全規章制度，有著良好的學校管理運行工作機制，學校上下人心思齊。在德育工作上堅持“德育為先、育人為本”的原則。教師實行一崗雙責，既教書又育人，形成全員育人，全程育人的德育工作機制。德育工作緊帖學校工作實際，做到目標化、主題化、序列化，從行為和學習兩個方面抓好養成教育。通過開展“讀書節、藝術節、科技節”等月活動和周主題班會活動、“警校一家”法制教育，充分利用社區教育資源，積極辦好家長學校，全面引領學生健康成長。
一流的教育教學質量 近年來，學校大力實施素質教育，認真貫徹省辦學規範要求，開齊課程、開足課時。學生興趣小組活動開展得異彩紛呈。在學生評價上，學校堅持多元化、過程化、動態化，採用檔案袋管理方式，素質教育成效顯著。學校連續多年入學率、鞏固率為100%，畢業升入普通高中和職業中專總人數位居全縣鄉鎮中學前列。
學校多次被評為“縣級文明單位”，“平安臨沭建設先進單位”，連年被評為“全縣教育工作先進單位”。學校還先後被市教育局授予“市級規範化學校”、“市教學示範學校”、“市教育教學先進學校”、“市校本教研先進學校”、“市綠色學校”、“市電化教學示範學校”、“市Ｂ級學生食堂”等多項榮譽稱號。
校訓：博學慎思 明辨篤行
《禮記•中庸》第十九章雲：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”“博學慎思，明辨篤行”，源於儒家文化中的哲學思想，是人文精神和科學精神的完美統一，是知與行的統一，是為人與為學的統一。也是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。
“博學” 意為在科學知識的學習上博取眾知，廣泛獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。乃求精、求深的基礎。好奇心喪失了，為學的慾望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。“博”不僅意味著兼容幷包、海納百川的胸襟，而且意味著對知識的不盡求索和百家爭鳴。惟有博大和寬容，才能兼容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”。因此博學乃能成為為學的第一階段。
“慎思”意為審慎地詢問，慎重地思索。“慎思”是“博學”的昇華，是對所學知識的內化，不思不能學以致用，不慎思不能由表及裡、融會貫通、通達事理。博學與慎思，二者同等重要，不可偏廢。“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學不思只會簡單地照搬，不能創新知識；而光靠苦思冥想，往往會流於空疏。“審問”、“慎思”為第二階段。有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑，不畏權威。問過以後還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。
“明辨”意為明辨是非、明辨真假、去偽存真、去粗取精。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。“明辯”為第三階段。“篤行”意為忠貞不渝、踏踏實實、一心一意、堅持不懈地朝“明辨”的目標和方向努力，做到“知行合一”。明辨是“博學慎思”的結果，是“篤行”的目標和方向；“篤行”是“明辨”的延續和最終的實踐，不“明辨”無以“篤行”；無“篤行”，“明辨”也失去現實意義，要想做成功一件事情，“明辨”和“篤行”缺一不可，同樣重要。
所以，“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐行所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
踐行“博學慎思 明辨篤行”的校訓，學生要“博學”，學習學科知識和社會知識，還要通過“慎思”，把這些知識轉化為創新的基礎，提升自身的素質，增強創新、創造能力；要樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析問題、解決問題，明辨是非，抵禦侵蝕，達到“明辨”之並堅定不移地“篤行”之。
校風：解讀：“警、靜、淨、敬、競、精”
警
漢代•劉向《說苑》雲：“患生於所忽，禍起於細微。”
“警”，就是要警鐘長鳴，安全當先，防微杜漸，居安思危。
“警”，像一株仙人掌，警示我們事事謹慎，處處小心。
安全高於一切。要關注細節，系責任於一身，系安全於一心。
①要有高度安全意識。若發現有安全隱患，要及時向學校彙報，防患於未然。
②要注意心理安全。同學之間要互相體諒和互相理解，多看看別人的長處，尊重同學的不同個性;同時自己也要以平和的心態來處理自己面對的困難。
③要注意行為安全。上體育課和運動前一定要充分做好準備活動，運動時不要劇烈碰撞，去做危險動作，以免撞傷或摔傷。在上實驗課前一定要認真聽老師講解注意事項;在做實驗時要嚴格按照要求來做。上下樓梯有秩序行走，不要擁擠，不在樓上追逐打鬧玩耍。
④要注意設施安全。宿舍、教室、運動場等場所的各種生活、教學、運動設施，在使用前，要觀察其安全狀況，發現損壞，嚴禁使用，並及時報告學校進行維修。
⑤要注意食品安全。不去購買食用過期、變質、來歷不明的食品。
⑥要注意財物安全。不帶手機、大量現金到學校，要妥善保管財物。
⑦要注意交通安全。要嚴格遵守交通規則，小心謹慎，以防發生意外。坐車上下車和橫穿馬路時都要格外注意安全。
靜
三國•諸葛亮《誡子書》雲：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
“靜”，就是要公共場合，保持安靜；舉止穩重，心如靜水。
“靜”，像一叢傲菊，啟迪我們平心靜氣，秋天不爭豔。
學習要有一個安靜的環境，教室安靜了，大家精力才能集中到學習上。靜水流深，浮躁的心境方可得以轉化。
①要課堂安靜。教室安靜，做到肅字領先、靜字當頭，自覺遵守學習常規。
②要集會安靜。集會快、靜、齊，嚴格遵守大會紀律，認真聽學校領導、教師和同學的報告、講話和發言。
③要心態寧靜。教師靜下心來專心抓教學，學生靜下心來專心學知識。
淨
清朝•李毓秀《弟子規》雲：“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。”
“淨”就是要乾淨整潔，講究衛生；心靈淨美，語言文明。
“淨”，像一顆幽蘭，薰陶我們要蘭心惠質，高雅不俗。
教室佈置的乾淨整潔，寬敞明亮，人的心情也會變得輕鬆愉快，人的心靈也將得到淨化。心無雜念，胸懷夢想，淨是成功的基礎。
①要講究個人衛生。就是要儀表端正，服裝整潔，不隨地吐痰。
②要搞好環境衛生。按時打掃教室和衛生區衛生，平常要注意保持班級負責區域清潔乾淨，看見紙屑主動撿起來。
③要淨化心靈行為。就是要心靈淨、語言美、行為美。思想先進，積極向上，不斷淨化思想。在校內外都不說粗話、髒話，不斷淨化語言。嚴格遵守中學生行為規範，舉止文明，不斷淨化行為。
敬
戰國•孟子《孟子•離婁章句下》雲：“愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。”
“敬”就是要同學之間，團結友好；尊敬師長，厚德載物。
“敬”，像一株挺拔的勁竹，啟示我們要有高風亮節。
敬能生德，尊老愛幼，尊敬師長既是中華民族傳統美德，厚德載物，尊敬師長也是具備高尚品德的入門要求。“敬人者人恆敬之”，只有尊重自我，敬重他人，才能得到他人的敬重，才能獲得足夠的自信。
①要敬學業。學生明確學習目的，端正學習態度，努力完成各項學習任務。
②要敬師長。尊敬學校領導、教師、來賓、職工，認真接受教師傳授知識，主動參加各科學習實踐活動。學會感恩，體諒家長的良苦用心。
③要敬同學。同學之間要互相尊重，以禮相待；要團結，互相幫助，對待有困難的同學，要主動關心，排憂解難，助人為樂。
競
春秋•老子《道德經》雲：“勝人者有力，自勝者強。”
“競”就是要積極向上，學有所成，勇於競爭，超越自我。
“競”，像一樹寒梅，展現不畏霜雪，傲立枝頭的姿態。
在學習上要有競爭意識。立足我能行，不斷增強競爭意識，未來行業的競爭，社會的競爭，主要是人才的競爭，是人的創新精神的競爭。只有創造性的勞動，方能佔有社會空間的一席之地。競能生優，素質教育同樣要培養競爭精神。要形成開拓創新，勇於競爭，公平的競爭的良好風氣，積極挖掘自身潛力，奮勇爭先，折桂奪冠。
精
戰國•荀子《勸學》雲：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”
“精”就是要勤學苦練，全神貫注；精益求精，自強不息。
“精”，像一棵勁鬆，昭示我們要挺拔蒼勁，有成就感。
“天行鍵，君子以自強不息”。只有勤學好問，精益求精，把個人發展同家庭責任心、社會責任心緊密結合，才能使自己成為名副其實的社會精英。
孔子像及對聯解讀：
店小能弘儒釋道，頭中未見貪嗔痴
款署：臨沭縣店頭中學，沙門雙印伍燈撰書
鈐印：正大光明，非法非非法
撰書者簡介：
張培元（1963年- ），即釋雙印，字伍燈，當代著名儒僧，為本煥長老弟子、虛雲老和尚法孫，臨濟宗45代傳人；2013年4月21（三月十二）日，禮中普陀寺開山上芳下振大和尚披剃，接佛門重鎮“雙桂堂”正脈，為“小釋迦”海明禪師法嗣。福建惠安人，定居香港，錫住北京。先生字抱一，號鶴堂、永樂公。出家之前為蜚聲東南亞的愛國華僑、著名教育家、詩人、楹聯大家、甲骨文學者、古文字學家、書畫篆刻家。早年追隨閩中名士鄭春鬆修書畫篆刻，經鄭春鬆薦為八閩通人潘主蘭入室，治商周文字和先秦經史及詩詞，於甲骨文書法與古璽有專深研究，後師海外大儒樑披雲和道學宗匠黃壽祺，潛心於諸子之學，尤擅“三玄”、《十三經》，精漢魏碑版與六朝辭賦，為于右任再傳弟子。
對聯解讀：
“儒釋道”是中國傳統文化的精髓。春秋之後的兩千多年中，對中國傳統文化影響最深的是儒家、釋家和道家。古來大抵說法是：以儒治世，以佛治心，以道治身，確有“修身齊家治國平天下”的抱負和傳統。儒釋道之三家，猶如中國傳統文化讀本《三字經》所謂：“三才者，天地人；三光者，日月星。”三家猶如三才離不開三光。歷史的實踐證明，儒釋道之三家，相輔相成，相得益彰。
“貪嗔痴”為三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，為惡之根源，故又稱三不善根。（1）貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。 （2）嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。（3）痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
“店小能弘儒釋道”即學校雖然較小，但是可以弘揚、傳承中國傳統文化。“頭中未見貪嗔痴”即師生的心中、頭腦中見不到貪念、嗔恨、邪念等。可以理解為，我們學校是弘揚凝聚正能量，摒棄去除負能量的地方。對廣大師生高度評價，並寄予厚望。
辦公樓對聯簡介：
讀書志在聖賢，非徒科第
為人心存家國，豈計身家
出處：明末清初朱柏廬《朱子治家格言》
解讀：讀書人，應以成賢作聖為人生的根本目標和境界，功名利祿不是終極追求；聖賢之心全在齊家治國平天下，不屑於計較個人得失。
作者簡介：朱用純（1627 ～ 1698 年），字致一，號柏廬，明末清初江蘇崑山縣人。著名理學家、教育家。明諸生，入清隱居教讀，居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。著有《治家格言》、《愧訥集》、《大學中庸講義》。 （萬法平）
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