結婚乃人生之大事。婚嫁之俗各地千姿百態，在寧化客家祖地更是豐富多彩。近日，我參加了一位親戚的婚禮，目睹了傳統婚嫁之俗，尤其是風趣熱鬧的“鬧房”給我留下了深刻印象。
中午赴親戚結婚宴後，主人告訴我要參加晚上的“鬧房”。看來親戚把我當“貴客”了。據我所知,“鬧房”（即鬧洞房）是新婚之夜，親戚朋友以及鄰里叔伯、兄弟、男女老少都可以進新房與新娘嬉戲取鬧。一般是主要親友參加儀禮的。我想，“鬧房”是婚禮之餘興，也就是婚禮快落下帷幕前的壓軸戲，此俗自古有之，約始於魏晉時期。晉·葛洪《抱朴子·疾謬》雲：“俗問有戲婦之法，於稠眾之中，親屬之前，問以醜言，責以慢對，共為鄙黷，不可忍論”。而歷史悠久的“鬧房”之俗至今還保留在寧化客家祖地，只是較為文明罷了。我心中不解的是：結婚為何要鬧洞房呢？
納悶中，坐在我身旁的一位老人邊喝茶邊講了一個民間傳說，讓我豁然開朗。
相傳，古時有一次太白金星下凡，在民間察訪。一天，他正在路上走，忽見一夥迎親隊伍吹吹打打地過來了。新郎騎在高頭大馬上，身披紅綢，喜氣洋洋；抬轎子的轎伕，圍著轎子送親的男男女女，也都穿紅戴綠，歡歡喜喜。
唯獨一個披麻戴孝的怪樣子女人，愁眉苦臉，躲躲藏藏地跟在轎後。太白金星慧眼一看，知道這是魔鬼，凡人是看不見她的，她一定是想混進新房中幹壞事。於是，太白金星也跟著迎親隊伍來到新郎家。果然，隊伍一到新郎家，那個怪女人乘機一個閃身就進了新房。太白金星隨後也來到新房門口，搬把椅子坐在門口守著。
新人拜完天地，要入洞房了，可門口有個老頭攔著，沒法進。主人就請老人讓開，老人說：“這洞房不能進，裡面躲著一個披麻戴孝的魔鬼。”主人說：“我怎麼沒看見呀？”老人說：“你們凡人，當然看不見，我不會騙你們的。”主人聽他這麼一說，再看他一副仙風道骨的樣子，知道遇上仙人了，忙請教道：“老人家，請幫幫我們吧。除掉了妖魔，我們一定重謝。”太白金星說：“沒關係，魔鬼最怕人多。你去請客人們都到新房來，大家說笑嬉鬧，魔鬼就會走的。”果然，大家在新房鬧到五更時分，魔鬼終於走了。太白金星說：“好了，現在妖魔走了，新人可以入洞房了。”從此，鬧洞房之俗就傳開了。
聆聽生動的民間傳說，知曉了“鬧房”緣由主要是為了“驅除邪氣”。晚飯後，遊廚畢，“鬧房”開始了。只見新郎家備好若干下酒菜餚和果品，香菸之類，新房中並排擺兩張方桌，中間擺上果品菜餚，四周擺上碗筷，桌上正面（靠牆面門）用谷鬥點上香燭，內放“紅蛋”一對。
新郎新娘坐在床前桌邊，參加鬧房的親友就圍桌坐定。先由一人點燃鞭炮，司儀人員（主持者）在鞭炮聲中大聲“發彩”，只聽到他大聲喊道：“日吉時良大吉昌，一對新人入洞房，百年好合今朝起，花燭高照喜洋洋，雙手撈起紅羅帳（將蚊帳掛上帳鉤），鴛鴦枕上宿鴛鴦（將兩個枕頭並排好）。
一要夫婦同偕老，二要子孫發滿堂，三要週年生貴子，四要百日置田莊，五要五子登金榜，六要代代狀元郎，七要文官出宰相，八要武將封侯王，九要恩愛長長久，十要榮華富貴萬年長！”司儀每喊一句，我們齊呼“有啊”！發彩畢，司儀取2個杯，各斟半杯，一邊反覆將2杯酒倒來倒去，一邊說：“一合漿，金童玉女喜成雙；二合漿，百年恩愛福壽長；三合漿，夫婦同偕老，子孫發滿堂。”反覆將酒倒3次後，仍分成2個半杯，讓新郎新娘手交叉挽著將“交杯酒”喝盡。
緊接著嬉鬧開始：有的猜拳飲酒作樂，新娘頻頻斟酒，在座所有人依次打“通關”猜拳；有的要新郎新娘唱歌跳舞或講述“戀愛”史；有的要新人共吃一塊糖，咬花花、咬紅包……時而戲謔新人，時而行令喝酒，無拘無束。那熱鬧場景讓人捧腹大笑，讓人快樂無比！因為民間認為“越鬧越喜，越鬧越發”。
一位參與鬧房的長者給我耳語：舊時鬧房有“疊羅漢”等野蠻鬧法；還有“新人三天無大小”之說，無論兄弟叔侄，至親好友都可和新娘取笑等。如今已被革除，現在是文明鬧法。待夜深興盡，然後大家齊喊“全福壽，滿堂紅……”再放一串鞭炮，讓新人歡度良宵，“鬧房”就此劃上句號。
親身參與了“鬧房”，所見所聞引起了我的思索：客家人結婚鬧洞房之俗歷史悠久，嬉戲取鬧方式雖有些“敝俗”，但風趣疊出，予人快樂。傳說雖是玄妙，我想，魔鬼倒不會有，卻道出了鬧房之意義就是借鬧新房增添喜慶歡樂氣氛，驅除邪氣。概言之，可以為新婚夫婦“驅邪避凶”。這也是“鬧房”之俗能在寧化客家祖地得以傳承的主因。“鬧房”之俗無疑是寧化客家人婚嫁民俗文化的反映。剔除“鬧房”的糟粕，取其精華，還是有其積極的民俗文化意義。透過其俗也可折射出寧化客家人祈盼平安吉祥、婚姻幸福、興旺發達之思想。