前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?

明朝 朱元璋 中國古代史 中國歷史 明憲宗 廣西衛視收藏馬未都 2018-12-01

朱元璋,布衣出身的皇帝,明代開國之祖,時常有人拿他當上皇帝之前的身份說事兒——相傳他經常把平民時期的習俗帶進皇宮,甚至在聖旨上說起了大白話。不過這也符合他大老粗的底色。


前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?


圖丨明太祖朱元璋

要說粗,老朱有一段有名的“校訓”可以和大家分享。

國子監,亦稱太學,是元、明、清三朝設立的國家最高學府,可謂是古代莘莘學子心中的聖地。


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圖丨國子監

皇帝到最高學府視察被稱為“皇帝視學”並發表講話,是帝王登基後的一項重要禮儀,這在明代成為一種定製。

在皇帝講話完畢後,禮部官員會將內容記錄,立成“上諭碑”,以流傳百世,訓示後人。


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在國子監林立的帝王碑林中,有一塊《五朝上諭碑》的碑文與其它的格格不入。開頭直接甩出一句:“恁學生每聽著!”(你們學生們都給朕聽好了!)

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圖丨《五朝上諭碑》

沒錯,這是洪武三十年七月二十三日,明朝開國太祖朱元璋,向當時國子監全體一千八百二十六名監官和生員發佈的敕諭開首。

原文

前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?


恁學生每聽著:先前那宋訥做祭酒呵,學規好生嚴肅,秀才每遵規蹈矩,都肯向學,所以教出來的個個中用,朝廷好生得人。後來他善終了,以禮送他回鄉安葬,沿路上著有司官祭他。

近年著那老秀才每做祭酒呵,他每都懷著異心,不肯教誨,把宋訥的學規都改壞了,所以生徒全不務學,用著他呵,好生壞事。

如今著呢年紀小的秀才、官人每來署著學事,他定的學規,恁每當依著行。

敢有抗拒不服,撒潑皮,違犯學規的,若祭酒來奏著恁呵,都不饒,全家發向武煙瘴地面去,或充軍,或充吏,或做首領官。

今後學規嚴緊,若無籍之徒敢有似前貼沒頭帖子,誹謗師長的,許諸人出首,或綁縛將來,賞大銀兩個。

若先前帖了票子,有知道的,或出首,或綁縛將來呵,也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了,嫋令在監前,全家抄沒,人口遷發煙瘴地面。

欽此!


大意

前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?

你們這些學生聽著:以前宋訥當校長的時候,學規嚴明,教出來的學生都是朝廷的棟樑之才。後來他死了,最近幾任校長把宋訥時的學規都給改壞了,學生都不好好學習。

從今往後,學規必須要嚴格執行。誰要是不服學規被校長告到我這的,全家流放!你們要發現有人準備像以前那個學生貼大字報誹謗師長的,誰舉報賞誰。

還有還有,如果以前貼大字報,但沒被我發現的,知情的,或者能把他綁來的,也有獎賞!在國子監裡貼老師的大字報,一律凌遲處死!全家流放,校長來求情也沒用。

就說這麼多!


這篇碑文用詞粗鄙,語意威脅,還帶點方言,成為嘲笑朱元璋布衣出身、沒文化、老流氓的一例鐵證。

是朱元璋沒文化,講不出文縐縐的官樣文章來嗎?


前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?



元朝末年至正二十七年(公元1367年)十二月,朱元璋建立明朝的前一年,此時的他已經消滅了與之爭雄的陳友諒、張士誠等勢力,正全力攻打北方。就行軍途中安置如何投降或俘虜的元朝官員一事,焦頭爛額的朱元璋於百忙之中抽空,給徐達和常遇春寫了張手令。

這一抽空,成就了朱元璋的書法代表作之一——《大軍帖》。

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圖丨《大軍帖》 紙本 行書 北京故宮博物院藏

雖然出身卑微,也沒有上過幾天學,但朱元璋作為開國之君,文韜武略,絕對是靠著真本事服人的,不然也沒有“洪武之治”的史評。

那麼,為何太祖偏要對最高學府的師生這麼不客氣呢?這就要說到洪武年間的國子監嚴苛的紀律和學潮事件了。


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圖丨國子監“校長”宋訥像

洪武十七年十二月,朱元璋第三次視學國子監,當時的國子監祭酒,也就是校長宋訥很贊同朱元璋的教育觀念,“嚴立學規,終日端坐講解無虛晷,夜恆止學舍”。

在這種從嚴辦學的理念下,國子監在當時的進士科考試中成績斐然,當年“取士四百七十有奇,由太學者三之二”。所以朱元璋對宋校長非常地賞識和器重,賜他“開國明師”牌匾。

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圖丨國子監

可是這種高壓力的學習環境讓學生們叫苦不迭:天天在學舍裡學習到半夜,沒啥吃的不說,宿舍還實行軍事化管理,監生必須對教官絕對遵從,抗議甚至提意見,可以告訐罪論處。

國子監學錄金文徵曾上奏彈劾:“宋訥過嚴,致監生有餓死者”。

朱元璋認為金文徵誣告宋訥,非常生氣,下令誅殺金文徵,並要求學生要絕對尊從學規。

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圖丨國子監

在洪武三十年,他寫了下邊這段話,為國子監的學生寫了重申了規矩,希望學生們懸崖勒馬:

“太學,育才之地,朝廷厚廩祿,廣學舍,延致師儒以教諸生,期於有成為國家用。近者,師道不立,學規廢弛,諸生惰業,至有不通文理、不精書算、不諳吏事,甚者抗拒師長,違越禮法。甚非育材養賢之道也。曏者已令條陳學規,俾師生遵守。爾等宜申明之。”


簡單說就是:朝廷管你們吃喝住宿,還請名師來給你們上課,就指著你們好好學習,成才報效國家。你們違抗學規,不好好學習,頂撞老師,是把聖賢書都讀到狗肚子裡去了?


前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?



在這樣的氛圍下,學生們貼大字報,違抗師長,愈演愈烈,最後爆發了學潮,公然和朝廷作對。

學生們違抗學規→不好好學習→國家沒有人才可以用→制定不出好的政策……對一個正常的皇帝來說,上邊的邏輯他只能得出一個結論:大明要完。

前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?


朱元璋對此忍無可忍,將煽動學潮的幾個帶頭的學生斬首示眾。並於洪武三十年七月二十三日,召集國子監學官、監生共一千八百二十六人到奉天門,親自訓話,有了一開始那段著名的“校訓”。

大明王朝建立的第99年,朱元璋的曾曾曾孫子,成化皇帝也到國子監視學。瞭解到當年在這至高學府,居然還有這樣一段血腥的歷史,朱見深不禁覺得——


前半生布衣,後半生稱帝——朱元璋到底有沒有文化?


圖丨明憲宗朱見深

自家的老祖宗簡直說得太有道理了。

遂將太祖這段講話,與宣德、正統、景泰三位皇帝,還有自己對國子監師生所下的六道敕諭,鐫刻於一碑,是為《五朝上諭碑》,表達自己對先皇的敬意和認同。

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