'風雨飄搖600餘年，這座藏在遊仙深山的古寺依舊向世人訴說著古老的故事~'
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
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像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
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馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
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馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
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馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
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像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
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馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
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像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
綿陽旅遊（scmylyj）長按複製
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
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像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
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OR 點標題下方藍字“綿陽旅遊”關注
方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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具有悠久的歷史
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
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馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
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像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
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馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
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馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
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馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
綿陽旅遊（scmylyj）長按複製
OR 點標題下方藍字“綿陽旅遊”關注
方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
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馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
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馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
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馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
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馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
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馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
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當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
"綿陽旅遊（scmylyj）長按複製
OR 點標題下方藍字“綿陽旅遊”關注
方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
綿陽旅遊（scmylyj）長按複製
OR 點標題下方藍字“綿陽旅遊”關注
方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
詩歌鑑賞
低調的馬鞍寺
面對古柏，和幾百年的風雨
這座前世跑丟的馬鞍山上
香火慘淡，我今生的東洋老兄
從嘉靖年間伸出雙手遠遠一握
在這座閉合式的老宅子裡
幾尊佛像坐了下來
我只拱手不語
興學之碑在那裡
我站在院子裡 體會手上的餘溫
在每一棵樹上發芽
信義在草叢裡落地有聲
薪火相傳的老宅
從寺院到書院
東洋老兄有所不知
我也有所不知
臨行前的馬高鐙短
只是古綿州的一聲嘆息
抓著一船涪江的號子
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方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
詩歌鑑賞
低調的馬鞍寺
面對古柏，和幾百年的風雨
這座前世跑丟的馬鞍山上
香火慘淡，我今生的東洋老兄
從嘉靖年間伸出雙手遠遠一握
在這座閉合式的老宅子裡
幾尊佛像坐了下來
我只拱手不語
興學之碑在那裡
我站在院子裡 體會手上的餘溫
在每一棵樹上發芽
信義在草叢裡落地有聲
薪火相傳的老宅
從寺院到書院
東洋老兄有所不知
我也有所不知
臨行前的馬高鐙短
只是古綿州的一聲嘆息
抓著一船涪江的號子
作者：黎 陽
原名王利平，曾用名禾俊、玉潔；黑龍江訥河人。四川省作家協會會員，中國詩歌網駐站詩人。《星星》詩刊編輯 ，曾主編《華語詩人》報、《華語詩人2005-2006雙年選》《華語文學五週年詩歌精華選》，曾擔任《黃河詩報》副主編、《情詩季刊》編委。 曾在《星星》詩刊、《中國詩歌》《中國詩人》、《北方文學》等四十多個國內外報刊發表作品,獲獎若干，作品入選多種選本。 曾居天津十年，現居四川。
馬鞍寺，在靜寂的歲月裡
刻下了自己鮮活的剪影
這裡很慢
但慢得不做作不扭捏，慢得舒展
來馬鞍寺
充分享用身心的寂靜吧！
（來源：相約遊仙）
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OR 點標題下方藍字“綿陽旅遊”關注
方誌記：“馬鞍寺，治東七十里金鳳山下，乾隆戊申州庠生邱雨臺記。”“金鳳山，即馬鞍山後脈，古有龍橋院在山阿。”
像馬鞍寺這樣的地方
須要兩三天時間方可看個大概，
匆匆造訪，不能知其全貌
下面小編就帶大家去深入探尋
馬鞍寺的前世今生
馬鞍寺位於四川省綿陽市遊仙區劉家鎮曾家埡村。
曾家埡村，是中國傳統村落，是全國美麗百家示範村之一。
馬鞍寺始建於明洪武年間，重修於清康熙四十一年（1702年），是綿陽市區現存規模最大、最完整的一組古建築群。
2013年3月，馬鞍寺被國務院公佈為全國重點文物保護單位。
馬鞍寺建於明代，毀於明末，重建於清乾隆年間，因座落馬鞍山，故名。
↑↑↑馬鞍寺全景
馬鞍寺坐東北向西南
具有悠久的歷史
↓↓↓馬鞍寺牌匾
馬鞍寺建築面積3100平米，佔地面積6348平米，是總長115米，寬55.2米的閉合式建築群。
呈中軸線對稱縱向佈局，從前至後以次是樂樓、戲場壩、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、玉皇殿，兩側是貫通前後長達十三間的廂房。
整個建築用材粗大，造型樸實，門窗雕刻素雅。大雄殿、觀音殿的簷柱上均有裝飾性斗拱，別緻精巧，有著非常鮮明的四川地方特色。
馬鞍寺以“五絕”著稱，即樂樓、壁畫、碑匾、古樹和文昌帝像。
馬鞍寺“五絕”之一：樂樓
樂樓系二層樓閣式建築，清同治六年建（1867年），面闊三間13.05米，進深二間11.5米，為六翹角歇山頂抬樑穿鬥木結構建築，下部用高石礎支撐抬空，遠望若懸空的“蜃樓”，為“涪江八景”之一。樂樓中部向外突出，兩耳室內收，平面呈“凸”字形。
寺前這座樂樓建於清同治六年，
是綿陽市乃至四川省範圍內
保留最完整的清代戲樓之一！
現如今每到春節
當地的戲班子依然會在樓上唱戲！
馬鞍寺“五絕”之一：壁畫
馬鞍寺壁畫數量眾多，為全川罕見。寺內建築的挑、枋、壁間都繪有壁畫。壁畫內容涉及現實生活、神話故事、宗教題材、戲劇歷史。比如鍾馗降魔、劉海戲金蟾、太公釣魚、呂洞賓戲牡丹等等。
大雄寶殿壁上繪有二十四諸天、十八羅漢等佛教題材的壁畫數幅，仿唐吳道子畫技，技法高超，用筆生動傳神，有“吳帶當風”之神韻。是研究戲曲發展史和傳統繪畫藝術以及佛教藝術的重要歷史資料。
“精美的壁畫是馬鞍寺另一道景觀
其數量之多在川內極為罕見
寺內凡是能作畫的地方
包括牆壁、樑柱、挑、坊等處都有壁畫。”
一般的寺廟壁畫都是寫意為主
馬鞍寺的壁畫卻是典型的工筆畫
非常漂亮！
馬鞍寺“五絕”之一：碑匾
內保存有清代石碑十通，多為記事和佈施功德碑，其中光緒七年（1881年）的義學碑，把當時在寺內辦義學的宗旨，十二條學規都作了詳細記載，其面向工農商的教學宗旨與科舉制度大庭相徑，是一份研究清末地方教育制度的有價值史料。
馬鞍寺“五絕”之一：古樹
寺內，一棵有400年曆史的香樟樹根鬚上，又長出一棵小香樟樹，老樹雖已乾枯死亡，新樹卻枝繁葉茂，與老樹並肩，併為老樹遮擋風雨。當地村民將這兩棵樹稱為“孝心樹”、“母子連心樹”，也寓意傳承，生生不息。
馬鞍寺“五絕”之一：文昌帝君塑像
馬鞍寺大雄寶殿建成於清乾隆年間，房檁上有乾隆十五年墨書字樣。但大雄寶殿佛像為近作。
↑↑↑簷柱廊柱斗拱和裝飾性雕刻
還有飽經數百年風雨仍栩栩如生的木雕↓↓↓
文管員曾益福、陸利敏，馬鞍寺忠誠的守護者
詩歌鑑賞
低調的馬鞍寺
面對古柏，和幾百年的風雨
這座前世跑丟的馬鞍山上
香火慘淡，我今生的東洋老兄
從嘉靖年間伸出雙手遠遠一握
在這座閉合式的老宅子裡
幾尊佛像坐了下來
我只拱手不語
興學之碑在那裡
我站在院子裡 體會手上的餘溫
在每一棵樹上發芽
信義在草叢裡落地有聲
薪火相傳的老宅
從寺院到書院
東洋老兄有所不知
我也有所不知
臨行前的馬高鐙短
只是古綿州的一聲嘆息
抓著一船涪江的號子
作者：黎 陽
原名王利平，曾用名禾俊、玉潔；黑龍江訥河人。四川省作家協會會員，中國詩歌網駐站詩人。《星星》詩刊編輯 ，曾主編《華語詩人》報、《華語詩人2005-2006雙年選》《華語文學五週年詩歌精華選》，曾擔任《黃河詩報》副主編、《情詩季刊》編委。 曾在《星星》詩刊、《中國詩歌》《中國詩人》、《北方文學》等四十多個國內外報刊發表作品,獲獎若干，作品入選多種選本。 曾居天津十年，現居四川。
馬鞍寺，在靜寂的歲月裡
刻下了自己鮮活的剪影
這裡很慢
但慢得不做作不扭捏，慢得舒展
來馬鞍寺
充分享用身心的寂靜吧！
（來源：相約遊仙）
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