當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
下午讀書,適合朗誦高妙的古文,隨之飲幾杯酒。又或者吟誦名詩,臨摹字帖,瀟灑隨性而為。“浮白”即是滿飲,一邊吟詠,一邊暢飲,古人的剛正風雅便是如此。
客廳內,只消兩把藤編圓墩,知己對坐,言語往來,從陽春白雪到下里巴人。時間彷彿很快,轉眼夕霞便冉起,時間彷彿又很慢,慢到容得下談笑間的亙古通今,宇宙天地。
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
下午讀書,適合朗誦高妙的古文,隨之飲幾杯酒。又或者吟誦名詩,臨摹字帖,瀟灑隨性而為。“浮白”即是滿飲,一邊吟詠,一邊暢飲,古人的剛正風雅便是如此。
客廳內,只消兩把藤編圓墩,知己對坐,言語往來,從陽春白雪到下里巴人。時間彷彿很快,轉眼夕霞便冉起,時間彷彿又很慢,慢到容得下談笑間的亙古通今,宇宙天地。
6
酉時
(17:00~19:00)
飯前依舊焚香,儘早吃完晚飯。飯後檢查孩子們的日程與功課,子女教育不應該太苛責。書房裡獨處時,可置一把交椅式躺椅,恣意坐仰。閉目凝神時,自有一派大隱於市的從容。
7
戌時
(19:00~21:00)
此時已經入夜,點燈靜坐,不宜多想,夜間思慮太多傷心神。也不必讀太多書,晚間閱讀傷眼。
8
亥子時
(21:00~01:00)
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
下午讀書,適合朗誦高妙的古文,隨之飲幾杯酒。又或者吟誦名詩,臨摹字帖,瀟灑隨性而為。“浮白”即是滿飲,一邊吟詠,一邊暢飲,古人的剛正風雅便是如此。
客廳內,只消兩把藤編圓墩,知己對坐,言語往來,從陽春白雪到下里巴人。時間彷彿很快,轉眼夕霞便冉起,時間彷彿又很慢,慢到容得下談笑間的亙古通今,宇宙天地。
6
酉時
(17:00~19:00)
飯前依舊焚香,儘早吃完晚飯。飯後檢查孩子們的日程與功課,子女教育不應該太苛責。書房裡獨處時,可置一把交椅式躺椅,恣意坐仰。閉目凝神時,自有一派大隱於市的從容。
7
戌時
(19:00~21:00)
此時已經入夜,點燈靜坐,不宜多想,夜間思慮太多傷心神。也不必讀太多書,晚間閱讀傷眼。
8
亥子時
(21:00~01:00)
亥子時候,夜深人入定。天地悄然,正是養元氣的時候。恰當的時間,可起床焚香一線,蓄養精神銳氣。
9
醜寅時
(01:00~05:00)
古人的養生之道,最看重一天開始之時,因為天地間有萬物初生的“精氣”,人亦不例外。此時別睡得太過昏沉,或者如彎弓般側臥,便能固守精氣不外流。
10
卯時
(05:00~07:00)
天光醒來,披上衣服坐起,輕釦牙齒三百下,轉動肩膀,疏通筋骨後,再穿衣下床。此時,新的一日又開始了。
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
下午讀書,適合朗誦高妙的古文,隨之飲幾杯酒。又或者吟誦名詩,臨摹字帖,瀟灑隨性而為。“浮白”即是滿飲,一邊吟詠,一邊暢飲,古人的剛正風雅便是如此。
客廳內,只消兩把藤編圓墩,知己對坐,言語往來,從陽春白雪到下里巴人。時間彷彿很快,轉眼夕霞便冉起,時間彷彿又很慢,慢到容得下談笑間的亙古通今,宇宙天地。
6
酉時
(17:00~19:00)
飯前依舊焚香,儘早吃完晚飯。飯後檢查孩子們的日程與功課,子女教育不應該太苛責。書房裡獨處時,可置一把交椅式躺椅,恣意坐仰。閉目凝神時,自有一派大隱於市的從容。
7
戌時
(19:00~21:00)
此時已經入夜,點燈靜坐,不宜多想,夜間思慮太多傷心神。也不必讀太多書,晚間閱讀傷眼。
8
亥子時
(21:00~01:00)
亥子時候,夜深人入定。天地悄然,正是養元氣的時候。恰當的時間,可起床焚香一線,蓄養精神銳氣。
9
醜寅時
(01:00~05:00)
古人的養生之道,最看重一天開始之時,因為天地間有萬物初生的“精氣”,人亦不例外。此時別睡得太過昏沉,或者如彎弓般側臥,便能固守精氣不外流。
10
卯時
(05:00~07:00)
天光醒來,披上衣服坐起,輕釦牙齒三百下,轉動肩膀,疏通筋骨後,再穿衣下床。此時,新的一日又開始了。
閒,並非只是時間的空置,更是一種對待生活的態度,離不開適意的用具,更離不開清淡的心境。
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
下午讀書,適合朗誦高妙的古文,隨之飲幾杯酒。又或者吟誦名詩,臨摹字帖,瀟灑隨性而為。“浮白”即是滿飲,一邊吟詠,一邊暢飲,古人的剛正風雅便是如此。
客廳內,只消兩把藤編圓墩,知己對坐,言語往來,從陽春白雪到下里巴人。時間彷彿很快,轉眼夕霞便冉起,時間彷彿又很慢,慢到容得下談笑間的亙古通今,宇宙天地。
6
酉時
(17:00~19:00)
飯前依舊焚香,儘早吃完晚飯。飯後檢查孩子們的日程與功課,子女教育不應該太苛責。書房裡獨處時,可置一把交椅式躺椅,恣意坐仰。閉目凝神時,自有一派大隱於市的從容。
7
戌時
(19:00~21:00)
此時已經入夜,點燈靜坐,不宜多想,夜間思慮太多傷心神。也不必讀太多書,晚間閱讀傷眼。
8
亥子時
(21:00~01:00)
亥子時候,夜深人入定。天地悄然,正是養元氣的時候。恰當的時間,可起床焚香一線,蓄養精神銳氣。
9
醜寅時
(01:00~05:00)
古人的養生之道,最看重一天開始之時,因為天地間有萬物初生的“精氣”,人亦不例外。此時別睡得太過昏沉,或者如彎弓般側臥,便能固守精氣不外流。
10
卯時
(05:00~07:00)
天光醒來,披上衣服坐起,輕釦牙齒三百下,轉動肩膀,疏通筋骨後,再穿衣下床。此時,新的一日又開始了。
閒,並非只是時間的空置,更是一種對待生活的態度,離不開適意的用具,更離不開清淡的心境。
舊時的生活很慢,日子很長,但也並非全然無事,士大夫伏案落筆,有案牘之勞形,農人逐日作息,有耕織之繁務,侍者需常立左右,商賈需往來經營,孩童需誦讀經籍,循環輪轉,各司其職。
當九九六成為一種習慣,當片刻閒暇都化為奢求,當生活已經被擠壓得透不過氣來,你是否還記得曾聆聽過花開的輕響,也細數過雨水的紋路,或者悠遊自得的灑脫心境與閒暇時光呢?
想必你也常常羨慕古人的慢生活,可他們也並非全年悠哉無事,而是更善於在忙碌中捉一段流光細嗅風月,剪一段身影留予閒情。
明代文人程羽文曾著《清閒供》,記載一年四季十二月,一天十二個時辰,各自有清閒雅緻。
美好的景色和合心的用具中,藏著古人的安閒與智慧,以及從心而發的清透寧靜。
1
辰時
(07:00~09:00)
早上醒來,理好衣裳,靜坐在明亮的窗邊,理順呼吸感受自然。飲一碗水,切不可飲茶。梳頭百次,清理火氣和燥熱。
2
巳時
(09:00~11:00)
巳時讀書,抑或讀佛,讀道。循序漸進,知曉大義,明晰才止,不囫圇吞棗。若是看書睏乏了,就閉目養神。時有客人來訪,淡然處之,亦無需貪圖言語交鋒。
3
午時
(11:00~13:00)
焚香一線後,經行,或可靜坐冥思,讓心神安定。或來雲山輕舟間,來自然天地間,親近萬物的呼吸,順應四時的更替,讓心靈得到撫慰,讓生活復歸平衡。
午飯先喝湯,腹有飢餓感時再用飯,但不可吃得太飽。中國古人行事,一向不喜“太滿”,飲食更是如此,提倡“節滿留虛”,八分飽已足夠。飯後漱口,再飲茶水。
4
未時
(13:00~15:00)
讀史明智,鑑往而知來。很多事物即便當下沒有存在、發生,讀書時都可以感到那種妙趣。人生本有無限趣味和幸福,反倒是日日沉浸之中的人,常不自知。看古人大局,也是擴大自己的人生格局。
孟老夫子曾言“居移氣,養移體,大哉居乎”,長留室內,足不出戶,在家中一方小天地,同樣可以把握這段閒時光。
5
申時
(15:00~17:00)
下午讀書,適合朗誦高妙的古文,隨之飲幾杯酒。又或者吟誦名詩,臨摹字帖,瀟灑隨性而為。“浮白”即是滿飲,一邊吟詠,一邊暢飲,古人的剛正風雅便是如此。
客廳內,只消兩把藤編圓墩,知己對坐,言語往來,從陽春白雪到下里巴人。時間彷彿很快,轉眼夕霞便冉起,時間彷彿又很慢,慢到容得下談笑間的亙古通今,宇宙天地。
6
酉時
(17:00~19:00)
飯前依舊焚香,儘早吃完晚飯。飯後檢查孩子們的日程與功課,子女教育不應該太苛責。書房裡獨處時,可置一把交椅式躺椅,恣意坐仰。閉目凝神時,自有一派大隱於市的從容。
7
戌時
(19:00~21:00)
此時已經入夜,點燈靜坐,不宜多想,夜間思慮太多傷心神。也不必讀太多書,晚間閱讀傷眼。
8
亥子時
(21:00~01:00)
亥子時候,夜深人入定。天地悄然,正是養元氣的時候。恰當的時間,可起床焚香一線,蓄養精神銳氣。
9
醜寅時
(01:00~05:00)
古人的養生之道,最看重一天開始之時,因為天地間有萬物初生的“精氣”,人亦不例外。此時別睡得太過昏沉,或者如彎弓般側臥,便能固守精氣不外流。
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卯時
(05:00~07:00)
天光醒來,披上衣服坐起,輕釦牙齒三百下,轉動肩膀,疏通筋骨後,再穿衣下床。此時,新的一日又開始了。
閒,並非只是時間的空置,更是一種對待生活的態度,離不開適意的用具,更離不開清淡的心境。
舊時的生活很慢,日子很長,但也並非全然無事,士大夫伏案落筆,有案牘之勞形,農人逐日作息,有耕織之繁務,侍者需常立左右,商賈需往來經營,孩童需誦讀經籍,循環輪轉,各司其職。
可無論在怎樣的忙碌中,古人總是能找到一段閒時光,讓身體休憩,讓精神棲居。所以,與其渾噩無邊地去過一日,不如清醒悠然地去過十二時辰。