我們人應該懂得學會放下，有五樣東西要放下：
第一樣，放下壓力。不管累與不累，取決於你的心態，一個人覺得很累，因為你心累了，你才會覺得自己很累。如果你心不累，再苦也不累。想一想，這次這麼多的義工做了這麼多的功德，你問他們“累不累啊？”
累與不累最重要的是心啊。過年的時候，大家忙得開心嗎，過年了，包餃子啊，忙得……開心得不得了。實際上他心不累，心開心，人就不會累。
第二個要放下煩惱。當你煩惱一放下，你的快樂馬上就來了。你們很多人生病，身體不好，但是突然之間了，很難過，哎呀，想到，“我可以去見見師父，說不定他給我一看tuteng說，我有救”，那麼從他想到這個事情到見到師父這段時間裡，他就有希望了。
當一個人有煩惱的時候，實際上他是心不寧、意不淨，心定不下來，所以意念才不會乾淨，所以你才會有煩惱，你想開心，把煩惱先忘記。煩惱煩惱，越煩越惱，不煩不惱。我們學佛不就是為了在人間先學成佛嗎？先把人間學成佛。
第三要放下消極，放下自己非常消極的心情。因為人都會有非常不開心的時候，消極，實際上絕望向左，希望向右，希望和絕望同時存在。因為你絕望了，你才看不到希望，你要永遠看到希望，你就不會絕望，也不會消極。
所以心態好的人永遠覺得有希望。我問你們，你們學佛之後知道有觀世音菩薩大慈大悲在保護著你們，你們有沒有希望？學佛人在一念之中，一會可以開心，一會可以傷心。所以拋開傷心，因為你沒有絕望，因為你擁有希望，你才會開心。
什麼叫開心？把自己的心打開，心門打開，接受所有的人的希望在你心中，你這個人才會真正的開心。一個人開心那不是真的開心，要所有人一起開心，那你才擁有真正的快樂。
多少人家裡有錢，弄來弄去，親戚朋友五六個，他再怎麼吃，他也不開心，他為什麼要開party？為什麼要聚會？為什麼要人多？因為人多了，那才氣場好，大家都開心，他會更開心。
所以有時候有錢的人是花錢買開心，而我們學佛的人到處都是我們的親人，到處都是我們的佛友，我們的心就一定會打開。
第四個，人有個毛病，那是懶惰。很多人很懶惰，說：“我真想念經，我沒時間啊。”我說，你時間會有的，等你哪一天住在醫院裡的時候，你的時間就很多了。
你為什麼平時不燒香，臨時抱佛腳？很多人不會念經，你知道他等誰啊，等人家來看他。今天五嫂沒來，打電話“哎呀，我進醫院了，五嫂，”“哎呀，真的，那我過幾天來看你。”你想想看，這個時候，你就很可憐了。
不要進了醫院才有時間，要放下懶惰，要立即行動。很多人六點鐘上班，四點鐘起來念經。你要記住，越用功的人，得到的越多，越得的人，越不會失；得的越多，失去的越少；得的越少的人，失去的會越多，所以你能夠捨去你的時間，你一定能得到你的功德。
所以捨去我們自己浪費的時間，我們放在功德上，不斷地去加深自己對佛的信念，不停地幫助別人做功德，你捨去的，你一定會得到，觀世音菩薩一定會加倍地給你！
第五，放下自己的狹隘之心。因為人的心很小，你這個人小氣啊，那是真的，每一個人都很小氣，你們想想看，過去是不是這樣，問隔壁鄰居家去借一點麻油、借一點醬油，借了之後，隔壁鄰居過幾天要想一個辦法把你要回去。
隔壁張家阿姨，李家阿姨燒一個菜燒得特別好吃，問問她：“哎呀，您這菜怎麼燒的？”“噢，就放了點醬油隨便炒炒。”她連這個都不願意告訴人家。
你想想看，人的心胸多狹窄，懷疑，狹隘，心胸一狹隘，人的境界就慢慢的低下。
所以要懂得心寬，天地皆寬；心胸狹隘，天地都是你的敵人。所以我們學佛之人，要懂得怎麼樣讓自己心胸寬大，海納百川。
所以菩薩跟我們講，這些都是道理啊，菩薩說，視年長者為自己的長輩，視年幼者為自己的小輩，那麼全世界都是你的親戚，都是你的朋友，都是你應該尊敬和你應該愛護的人，你哪有什麼狹隘之心啊？這就是菩薩的智慧，這就是哲學。
去愛一個喜歡你的人，你沒有什麼了不起，因為人家本來就很喜歡你；你如果去愛一個愛你的人，你得不到任何的分數，因為他本來就很愛你；你要去愛一個你不喜歡的人，你一定會學到很多你學不到的東西；如果你去愛一個無緣無故傷害你的人，你就會學到你生命的藝術。
