陳從周
清初畫家惲南田（壽平）曾經說過：“元人園亭小景，只用樹石坡池，隨意點置，以亭臺籬徑，映帶曲折，天趣蕭閒，使人遊賞無盡。”這幾句話可供研究元代園林的重要參證。所以不知中國畫理畫論，難以言中國園林。我國園林自元代以後，它與畫家的關係，幾乎不可分割，倪雲林（瓚）的清祕閣便是饒有山石之勝，石濤所為的揚州片石山房，至今猶在人間。著名的造園家，幾乎皆工繪事，而畫名卻被園林之名所掩為多。
我國的繪畫從元代以後，以寫意多於寫實，以抽象概括出之，重意境和情趣，移天縮地，正我國造園所必備者。言意境，講韻味，表高潔之情操，求弦外之音韻，兩者二而一也。此即我國造園特徵所在。簡言之，畫中寓詩情，園林參畫意，詩情畫意遂為中國園林之主導思想。
畫究經營位置，造園言佈局，疊山求文理，畫石講皴法。山水畫重脈絡氣勢，園林尤重此端，前者坐觀，後者入遊。所謂立體畫本，而晦明風雨，四時朝夕，其變化之多，更多於畫本。至範山模水，各有所自。蘇州環秀山假山，其筆意兼宋元諸家之長，變化之多，丘壑之妙，足稱疊山典範，我曾譽為如詩中之李杜。而諸時代疊山之嬗變，亦如畫之風格緊密相關。清乾隆時假山之碩秀，一如當時之畫，而同光間之碎弱，又復一如畫風，故不究一時代之畫，難言同時期之假山也。
石有品種不同，文理隨之而異，畫之皴法亦各臻其妙，石濤所謂“峰與皴合，皴自峰生”。無皴難以畫石。蓋皴法有別，畫派遂之而異。故能者決不能以湖石寫倪雲林之竹石小品，用黃石疊黃鶴山樵之峰巒。因石與畫家所運用之皴法有殊。如不明畫派與畫家所用表現手法，從未見有佳構。學養之功，促使其運石如用筆，腕底丘壑出現紙上。畫家從真山而創造出各畫派畫法，而疊山家又用畫家之法而再現山水。當然亦有許多假山直接模擬於真山，然不參畫理概括提高，皴法巧運，達文理之統一，必如寫實模型，美醜互現，無畫意可言矣。
中國園林花木，重姿態，色彩高低配置悉符畫本。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。文學家、園林家、畫家皆欣賞它，因有共同所追求之美的目標，而其組合方法，亦同畫本所示者。畫以紙為底。中國園林以素壁為背景，粉牆花影，宛若圖畫。故疊山家張漣能“以意創維假山，以營丘、北苑、大痴、黃鶴畫法為之，峰巒湍瀨，曲折平遠，經營慘淡，巧奪天工”。已足夠說明問題了。
（摘自《陳從周園林隨筆》，人民文學出版社2008年版）