原來“閒”字在古現代詩詞中的發音不是‘xian’,難怪讀以‘閒’結尾的詩不押韻
小時候也知道，寫詩詞除了格律，還需要押韻，因為這樣才能讓人朗朗上口，易讀、易記和易背。可是在讀很詩時，就覺得不太押韻，心裡這作者是怎麼了，總覺得怪怪的。小學課本里學習了毛主席的《七律.長征》
原來“閒”字在古現代詩詞中的發音不是‘xian’,難怪讀以‘閒’結尾的詩不押韻
小時候也知道，寫詩詞除了格律，還需要押韻，因為這樣才能讓人朗朗上口，易讀、易記和易背。可是在讀很詩時，就覺得不太押韻，心裡這作者是怎麼了，總覺得怪怪的。小學課本里學習了毛主席的《七律.長征》
第一句：“紅軍不怕遠征難”，押‘an’韻。可是第二句：“萬水千山只等閒”，當時語文老師教的‘閒’讀‘xian’第二聲，讀起來與第一句的‘難’並不是同韻角。就問了語文老師是什麼回事。老師當時也沒有解釋清楚，只是說‘ian’與‘an’視為同韻。當時年紀小，也沒繼續深入了追問下去。
長大後去了湖南，湖南人將‘閒’讀成‘韓’。當時我在想是不是因主席是湖南人，所以在寫這首詩時，萬水千山只等閒的閒就念‘han’同‘韓’，這韻角就沒問題了。
後來，我父親在閒餘時拿了一本《毛澤東詩詞》，用本地話念了幾首讀。剛好也讀到毛主席的《七律.長征》。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”，也將‘閒’字讀成‘han’同‘韓’，這就引起了我的興趣，是不是古人把‘閒’就讀成‘韓’呢？
經過研究後，才明白這個道理，我國的漢語拼音是上世紀才產生的，也就是普通話的基礎發音，而普通話則是以北京語音為標準音，以北方話（官話）為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。這就不難理解了，北京話也只是古代語言之一。因此，北京話的發音也有區域侷限性，並不能代表中華民族所有的語言發音。如粵語、客家話、桂柳話中‘閒’字都念‘韓’。所以可以推斷，古代的‘閒’就是念‘韓’。
原來“閒”字在古現代詩詞中的發音不是‘xian’,難怪讀以‘閒’結尾的詩不押韻
小時候也知道，寫詩詞除了格律，還需要押韻，因為這樣才能讓人朗朗上口，易讀、易記和易背。可是在讀很詩時，就覺得不太押韻，心裡這作者是怎麼了，總覺得怪怪的。小學課本里學習了毛主席的《七律.長征》
第一句：“紅軍不怕遠征難”，押‘an’韻。可是第二句：“萬水千山只等閒”，當時語文老師教的‘閒’讀‘xian’第二聲，讀起來與第一句的‘難’並不是同韻角。就問了語文老師是什麼回事。老師當時也沒有解釋清楚，只是說‘ian’與‘an’視為同韻。當時年紀小，也沒繼續深入了追問下去。
長大後去了湖南，湖南人將‘閒’讀成‘韓’。當時我在想是不是因主席是湖南人，所以在寫這首詩時，萬水千山只等閒的閒就念‘han’同‘韓’，這韻角就沒問題了。
後來，我父親在閒餘時拿了一本《毛澤東詩詞》，用本地話念了幾首讀。剛好也讀到毛主席的《七律.長征》。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”，也將‘閒’字讀成‘han’同‘韓’，這就引起了我的興趣，是不是古人把‘閒’就讀成‘韓’呢？
經過研究後，才明白這個道理，我國的漢語拼音是上世紀才產生的，也就是普通話的基礎發音，而普通話則是以北京語音為標準音，以北方話（官話）為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。這就不難理解了，北京話也只是古代語言之一。因此，北京話的發音也有區域侷限性，並不能代表中華民族所有的語言發音。如粵語、客家話、桂柳話中‘閒’字都念‘韓’。所以可以推斷，古代的‘閒’就是念‘韓’。
如：李白的 《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。‘閒’和‘山’。
還有就是盧綸的 《長安春望》
東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。
家在夢中何日到，春生江上幾人還。
川原繚繞浮雲外，宮闕參差落照間。
誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。
閒、還、間、關都是同韻。
可能還有人覺得奇怪，‘間’字與其他四個字也不押韻啊，事實上是，‘間’在民間或古代念‘gan’平聲同‘甘’。房間會念成‘fang`gan’同‘房甘’。
原來“閒”字在古現代詩詞中的發音不是‘xian’,難怪讀以‘閒’結尾的詩不押韻
小時候也知道，寫詩詞除了格律，還需要押韻，因為這樣才能讓人朗朗上口，易讀、易記和易背。可是在讀很詩時，就覺得不太押韻，心裡這作者是怎麼了，總覺得怪怪的。小學課本里學習了毛主席的《七律.長征》
第一句：“紅軍不怕遠征難”，押‘an’韻。可是第二句：“萬水千山只等閒”，當時語文老師教的‘閒’讀‘xian’第二聲，讀起來與第一句的‘難’並不是同韻角。就問了語文老師是什麼回事。老師當時也沒有解釋清楚，只是說‘ian’與‘an’視為同韻。當時年紀小，也沒繼續深入了追問下去。
長大後去了湖南，湖南人將‘閒’讀成‘韓’。當時我在想是不是因主席是湖南人，所以在寫這首詩時，萬水千山只等閒的閒就念‘han’同‘韓’，這韻角就沒問題了。
後來，我父親在閒餘時拿了一本《毛澤東詩詞》，用本地話念了幾首讀。剛好也讀到毛主席的《七律.長征》。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒”，也將‘閒’字讀成‘han’同‘韓’，這就引起了我的興趣，是不是古人把‘閒’就讀成‘韓’呢？
經過研究後，才明白這個道理，我國的漢語拼音是上世紀才產生的，也就是普通話的基礎發音，而普通話則是以北京語音為標準音，以北方話（官話）為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。這就不難理解了，北京話也只是古代語言之一。因此，北京話的發音也有區域侷限性，並不能代表中華民族所有的語言發音。如粵語、客家話、桂柳話中‘閒’字都念‘韓’。所以可以推斷，古代的‘閒’就是念‘韓’。
如：李白的 《獨坐敬亭山》
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。
相看兩不厭，只有敬亭山。‘閒’和‘山’。
還有就是盧綸的 《長安春望》
東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。
家在夢中何日到，春生江上幾人還。
川原繚繞浮雲外，宮闕參差落照間。
誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。
閒、還、間、關都是同韻。
可能還有人覺得奇怪，‘間’字與其他四個字也不押韻啊，事實上是，‘間’在民間或古代念‘gan’平聲同‘甘’。房間會念成‘fang`gan’同‘房甘’。
王之渙的《涼州詞》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
和李白的《早發白帝城》
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
中的‘間’就是念‘甘’，這一切都很好解釋了。
之所以出現這種情況，不是詩人沒注意韻律，而是當時的發間就是那樣的，只是全國普通話推廣後，才出現這樣的情況，讓人感覺部分古詩讀起來很不押韻而已。還有就是古詩詞中“斜”字的讀音在古詩詞中“斜”應該讀xia。