洛寧縣下峪鎮後上莊村王氏文化
洛寧縣姓氏文化研究會會長 張澤武 撰文
洛寧縣姓氏文化研究會會員 王照武 審閱
《下峪鎮後上莊村王氏文化》內容包括五部分內容：
1.後上莊村王氏家族概況
2. 後上莊村王氏人物誌
3.後上莊村歷代《王氏宗譜 》
4.後上莊村王氏家譜序言
5.後上莊村王家大院
序
在徵集“後上莊村王氏家族文化”過程中得到了王氏家族的大力支持，先後有王中敘、王照武等積極提供家譜等資料，並對該篇內容進行一一核實。本篇第五部分“後上莊村王家大院”根據網上查閱的資料進行重新編輯整理，在《洛寧縣下峪鎮後上莊村王氏文化》完成之際，我對在這次活動中付出艱辛勞動的姓氏文化研究者王中敘、王照武、張清華等，表示真誠的感謝，是為序。
1.後上莊村王氏家族概況
後上莊村王氏家族系出河南省靈寶縣五里頭王氏家族，為五里頭王氏家族分支。
謹按：靈寶縣五里頭王氏家族祖籍陝西省西安府朝邑縣（今陝西省大荔縣）葫蘆灘。自明洪武二十八年遷居河南陝州靈寶縣城南二十里夏村。祖母生有三子，祖母與三子同遷夏村。之後，長子移居梨園莊（今靈寶市北大王鎮西有梨園村），次子移居五里頭，三子隨祖母世居夏村。
清初康熙年間，五里頭王氏家族後裔王吉奉攜長子王進興及三子王守興、四子王化興、五子王福興等自靈寶縣五里頭遷居永寧縣（今洛寧縣）後上莊村立家。王吉奉次子王成興自五里頭遷居靈寶縣周峪村（今靈寶市蘇村鄉周峪村）。之後王成興（王吉奉次子）之子王仁隨王進興遷居永寧縣後上莊村。上莊村王氏始祖立祖為王吉奉，長子進興、三子守興、四子化興、五子福興以及次子成興之子仁，分為五大支派。成興子仁，仁生四子，有方、有清、有亮、有益，分為四門，王氏家族自始祖王吉奉遷居後上莊村以來，迄今300多年，傳十五世，1500餘人，主要分佈於後上莊、前上莊、下峪街、莊頭、董寺、故縣高原、黃溝灣、北窪、下地、北寨後、洛寧縣城等地，外遷靈寶、盧氏、欒川等處。
2. 後上莊村王氏人物誌
王文秀：二門六世人，候選州同知。
王天吉：二門八世人，國子監典薄。
王潤身：二門七世人，議敘修職郎。
王賡吉：二門八世人，候選訓導，歷署河南永城縣教諭、新鄉縣教諭。
王賡吉：二門九世人，六品軍功。
王雲章：二門十世人，河南省立第一中學畢業，于山西、陝西供職，歷任陝西省政府委員，任鎮嵩軍第一師師部參議、籌備處處長等職務。
王漢青：三門十一世下峪村人，字宗令，曾任鎮嵩軍第四師九旅三十七團團長。
王漢魁：十一世下峪村人，抗日戰爭時期在長水龍頭山大戰日本軍隊時光榮犧牲，時年24歲。
王漢傑：十一世下峪村人，抗日戰爭時在鎮嵩軍第四師九旅卅七團軍醫。
王韜光：十一世下峪村人，在國民革命軍某部任參謀，赴臺未歸。
王漢儒：十一世下峪村人，在國民黨時期參加過國民政府舉辦的保長培訓班，並擔任過下峪保長，後棄政從教於故縣力行中學。
王中華：男，漢族，1932年10月出生，河南省洛寧縣下峪下村人，1949年2月參加革命工作，1956年10月加入中國共產黨，1992年12月在青海省經貿廳直屬機關黨委副書記任上離休。經濟師及高級政工師職稱。
王中敘：下峪村人，生於1950年6月。1940年，其胞兄王中華就被送到學堂唸書，1948年加入共青團，被選拔為下峪鄉財糧（鄉祕書），1949年加入中國人民解放軍任文教事務長，參加抗美援朝，轉業後支邊到青海省外貿廳工作。任過民辦教師。1970年被生產隊派到下峪鄉大溝河水庫工地幹活兒。1971年到1983年，他先後在長水電站、張村電站、崛山電站擔任水利技術員20餘年，1993年被評為助理技師。
王中敘12歲就已經顯現出繪畫特長，能學畫四扇屏，如梅蘭竹菊、古代四大美女四扇屏，且惟妙惟肖。
在大溝河水庫工作期間，指揮部領導見其聰明，有文化，能寫會畫，就留在指揮部出板報，搞宣傳。中敘領著三個民工，在大溝河對面長達三公里的山坡上寫大標語。一個山包上畫一個五丈見方的輪廓，讓民工們砍伐清理裡面的雜草樹木，修整出一個平面，一個方框，寫一個字，字的筆畫寬一米，一個字就是一百平方米。半個月後，綿延三公里的山坡上，出現了“引水上高原，旱地變水田”的巨幅標語，蔚為壯觀，格外醒目，受到公社領導的稱讚。
1984年祭祖之風盛行，王中學開始學畫祖志，並赴西安，深入三秦大地，學習民間祖志畫技。在實踐中對祖志頗有研究，他把祖志分為廳式，堂式，廳院式，合套式，先驅式等五種風格。根據用戶的需求，畫出風格各異的祖志，為洛寧各個家族緬懷祖先，祭祀祖宗，提供了一個莊嚴肅穆的環境氛圍。在洛寧西部的下峪、故縣、上戈、興華等鄉鎮，共畫祖志400餘份，紅極一時。
王中敘早年就鍾情于山水國畫創作。尤其對故鄉下峪的山水和鄉村風景情有獨鍾。故鄉的山水風景、樹木花草、飛鳥魚蟲、人間萬物，都被他用飽蘸熱情的畫筆表達的淋漓盡致。
王中敘特別對老虎情有獨鍾。他認為，虎乃百獸之王，在中國人心目中代表王者，他以畫來表現其虎威虎氣。他通過翻閱資料、深刻揣摩，對老虎的各種姿態、習性及精氣神態，全都瞭然於心，於是他用寫實濃墨重彩地勾勒出老虎的各種姿勢與形態。並請好友王德虎、賈振全、劉三龍為之畫配詩，三友慨然應允，於是對虎圖進行了仔細的觀摩，認真斟酌，精心構思，創作出配畫百首詠虎詩，對虎的各種形態做了全面高度精確的描述。把100只老虎的精、氣、神之韻味描繪得淋漓盡致。有的姿態優雅、氣定神閒，體現出不怒而威的氣勢;有的怒嘯山川、叱吒風雲、挾雷攜電，大有動可撼山、呼之欲出之感。或騰或撲、或吼或奔，或動或靜，各種姿態，信手拈來，猶如一首不絕於縷的樂曲，這是一種精神與心靈的震撼。王中敘的畫虎藝術，展示的正是中華民族精神之大成大美，是中華兒女之英雄豪氣，給人以情感的寄託和思想的啟迪。
2016年國慶節前夕，“祝祖國虎虎生威”——“王中敘先生書畫百虎圖展”在洛寧縣城郊鄉在禮社區成功舉辦。洛寧縣文聯主席張光傑，城郊鄉副鄉長王超文、縣文化館館長段會波、縣美協主席柴全仁等同志參加開幕式。一百隻單幅個虎或寐臥山林，或仰天長嘯，形態各異，栩栩如生。並配以五言或七言小詩畫龍點睛，揭示畫意。這一幅幅猛虎圖，構思奇妙，畫意新穎，畫風獨特，深受人們稱讚。
（以上根據張清華《農民畫家王中敘》一文整理。）
王雲同：二門十世人，曾任廣西省南寧市物資局局長。
王石凡：十一世人，一九六六年“破四舊”時，後上莊《王氏宗譜》被形勢所迫都要燒燬，被當時看守倉庫的王石凡偷偷藏了起來，這才得以保存了《王氏宗譜》，使之重見天日。
王萌：曾用名王繼紅，十一世人，1966年4月生於下峪鎮前上莊村。現任洛寧縣人民醫院業務副院長,兒科副主任醫師。洛寧縣第十屆政協委員。中國醫師協會會員，河南省抗癲癇協會會員，河南省醫學科普學會兒科專委會委員，洛陽市醫學學會兒科分會會員。
3.後上莊村歷代《王氏宗譜》
①清嘉慶二十四年後上莊村《王氏家薄 》
上莊村《王氏家譜 》創修於清嘉慶二十四年，公元1819年。主要內容家譜序言、歷代世系。
②清同治五年後上莊村《王氏宗譜 》
二修於清同治五年，公元1866年。王公六謙修。六謙公親家盧氏縣進士翰林院編修李夢周（字啟安）謹序。主要內容家譜序言、歷代世系。
③民國二十二年後上莊村《王氏宗譜 》
三修於中華民國二十二年冬，公元1933年。十一世裔孫大謀作序。主要內容家譜序言、歷代世系。現今王照武保存完好。
④1987年後上莊村《王氏家譜 》
四修於公元1987年5月，十一世裔孫士儒（字席珍）作序。十二世裔孫毓璞為首，又選出長升、毓柱、永超、苟旦等五人成立了修譜小組。主要內容家譜序言、歷代世系。長卷本。此版本家譜存世較多。
⑤2019年後上莊村《王氏家譜 》
五修於公元2019年，十一世王照武修並作序。
4.【後上莊村王氏家譜序言】
①王氏家薄序
後上莊村清嘉慶二十四年《王氏宗譜序》
祖居陝西省西安府朝邑縣①葫蘆灘。自明洪武二十八年②遷居河南直隷州陝州靈寶縣城南二十里。祖奶所生三子，同三子居夏村。祖奶仙升之後，長子移居梨園莊，次子移居五里頭，三子隨祖奶即居夏村。祖奶葬在夏村北崖後祖塋，俱附葬焉。與祖墳相離二弓一小尺，坐酉向卯。東西南北各一十六弓，中有將軍石，以垂不朽雲！
註釋：
①朝邑縣：北魏大同六年（540年），改南五泉縣為朝邑縣。1958年朝邑縣併入大荔縣。今屬陝西省大荔縣。
②洪武二十八年：公元1395年。洪武，明太祖朱元璋年號。
②王氏宗譜序
後上莊村清嘉慶二十四年《王氏宗譜序》
竊維①“木有本，水有源。”然莫為之前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傳。昔先王報本追遠之典，昭著日月，春露秋霜之感，禮序昭穆。但歷年久遠，根由湮沒而弗彰，尊卑、次序、支派，混淆而難別。苟不即所知者，謹為錄騰，誠恐歷年愈久，而愈失其傳也！今於嘉慶二十四年冬吉旦，即遵祖所遺傳宗籍，自靈邑遷居永寧之由，聊為之敘，以待後日。焉敢妄為議擬，以紊名分乎？
嘉慶二十四年②冬
註釋：①維：此處應為聞。
②嘉慶二十四年：公元1819年。嘉慶，清仁宗愛新覺羅顒琰年號。
③王氏宗譜序
清同治五年後上莊村《王氏宗譜序》
王氏派出太原，為周靈王太子晉之後。高平、天水，世系昭分。自涿郡留宰相之榮，膠東佐藩邸之治，江左名閥，王謝齊稱。關中文人，王楊比傑。王氏之族，遂遍天下矣！
永邑上莊王氏，為餘女夫家。去歲六月往省，女翁六謙公見而言曰：“某家於國初自靈寶移居茲土，兩百餘年於今矣！世遞八傳，族人日眾，願為譜記。”餘曰：“此懿舉也。禮曰：尊祖故敬宗，敬宗故修族，一舉而三善皆得焉者!”其家譜之謂，與因照木碑（應為牌）數座，並畫一軸，自其始遷之祖成興公敘至裔孫鳳甲，凡八代，止例本門，未及合族。本年四月接奉六謙來書，據云，近得舊譜於本家，其譜修於嘉慶二十四年，於是糾合族人，統為修整，將竣矣，祈為序文。夫昭穆辨，而宗派清，子姓別，而名分定，倫紀之明，孝悌之起，皆源於此。一門之肅整，固不若同族之合睦，為公且傳也。周道親夕，所謂系之一姓而弗別，綴之以食而弗殊者，非獨聯親屬覺宴好，蓋將本秩敘之典，修惇庸之行也，六謙其有意乎！
大清同治五年①四月望日翰林院編修啟安李夢周②謹序
註釋：
①同治五年：公元1866年。同治，清穆宗愛新覺羅載淳年號。
②李夢周：（1808——1882），字希文，號惺園，盧氏縣東灣村人，清道光十九年（1839年）在順天府中式舉人，清道光二十五（1845年）年進士，選翰林院庶吉士，歷任翰林院編修、翰林院侍講。後經陝甘學使吳竹巖、沈經笙之聘到陝西三原縣宏道書院任主講。
後上莊村民國二十二年《王氏宗譜序》
④王氏宗譜序
“親戚三世，戶族萬年”，因血統使然。我族人煙日繁，家移西遷，日久年遠，系統不能知，族人不相識。難免“煮豆燃豆萁之傳，同族欲篤於親，非有宗譜存焉！”不可我族宗譜失傳，有於今不明，何況後裔？嘗聞父言，家譜之事今不再序，後定泯沒紊亂，想續亦難。乃遵父訓，詳查各門神主，細問族中年老，猶幸曾祖輔卿公所續次門長支之支譜存焉。據支譜系由靈寶夏村遷居五里頭，年代久遠，數傳失考。
清初康熙年間，吉奉祖攜長子進興及三子守興、四子化興五子福興等同自靈寶縣五里頭遷居洛寧上莊村。吉奉祖卒後葬於上莊村北崖。成興祖自五里頭遷居周峪村，卒與祖妣胡太君俱葬於周峪村地名雲臺山，（薄內系董氏、趙氏，與此處胡太君不符，以待後考，不致胡改。）成興祖之子諱仁隨進興祖遷居於洛寧縣上莊村，迄今十有二世，謹為之續，以垂永久，待後日之再續。
中華民國二十二年冬十一世裔孫謀謹志
注：民國二十二年，公元1933年。
⑤王氏重修家譜序
1987年後上莊村《王氏宗譜序》
夫國有史，家有譜，雖千百年之後，查史追譜，情況仍然清晰可考。否則，年深日久，子孫繁衍，如遇到天災人禍，即東逃西遷，世代相傳，愈傳而愈遠。以致祖不認其孫，叔不認其侄。本親近者，視如路人；原疏遠者，視為手足。尤其祖德典範，雖美而弗能彰，雖盛弗能傳。戶族之間遭險，而視若罔聞，遇難而袖手旁觀，將有亂宗泯祖之恥耳！俗雲：“族繁則易亂，類多則不齊。”傳家豈可無譜乎！吾等身為王氏後世子孫，豈忍坐視血統沉淪而不顧，祖宗紊亂而不管哉！
吾王氏一脈，據傳清初康熙年間，吉奉祖攜五子同自靈邑遷居永寧上莊村，迄今三百餘年矣。同治五年親屬李夢周，民國二十二年十一世裔孫大謀等相繼譜序，記載清而且詳。但在十年動亂中，其家譜與神主多數被焚燬，因而後代子孫門支輩分，親屬關係，含糊不清。如不及時加以整理，年復一年，恐更加混亂矣。於是，在今年清明節前掃墓時（1987年2月），全族人共同商議，推選十二世裔孫毓璞為首，又選出長升、毓柱、永超、苟旦等五人成立了修譜小組。又選出各門各支忠誠可靠、熱心族情者，長門長支中科、建超，長門次支磨古、德華；次門長支成芳、毓良、振武，次門次支全興、明彥；次門三支洪超、貴生、海超，三門中升、宗儒、海波、生民；四門元科、苟旦等人，協助其重新整理家譜，有不清楚者，即挨門逐戶詢老訪親，記敘清楚，並囑吾批五言詩一首，為本族排行字起名。又議定十二世裔孫中敘把各門各支繪畫宗祖牌位共八幅，流芳追遠，世代相傳，永不亂宗。吾身負重任，自愧知識膚淺，能力有限，疏漏之處，在所難免，敬悉合族老幼，多提意見，以便及時糾正，是吾望焉！
十一世裔孫 士儒 字席珍
公元1987年5月於黃溝灣一組
作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年發起並組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務副會長兼祕書長。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副祕書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。