智享·樂見
在上期推送中，我們和大家分享了《論語·學而》中的第八小節，今天我們繼續分享接下來的內容。
正
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
譯
曾子說：“慎重地對待死亡，追念祖先，百姓的品德就會變成忠厚了。”
大家的老朋友曾子又來了，而且還是講的有關孝弟的內容。曾子本人對於孝弟觀念是十分重視的，還自己編寫了《孝經》，他將儒家的核心思想概括為“孝恕忠信”四個字，即孝順、寬恕、中正和誠信。
儒家學派通常用這句話來表示對於“孝道”的推崇，孝是忠的基礎，不孝順父母的人通常也難以對於君主忠誠。在孝道之中，死亡之後的祭祀儀式又特別被看重，不光要有喪禮還要有喪儀，這部分內容我們之前在《弟子規》中也和大家分享過了。其實我們現在對於死亡已經有了比價新的認識，所以對於死亡的態度也沒有古人那麼刻板和恐懼了。但是時常懷念先人依舊被現代人所推崇，因為這不僅能夠讓我們記住自己從何處來，也能夠幫助我們看清自己應該往何處去。但是我們也要明白的是，過去的就已經是過去了的，如果一直沉浸在已經發生的事情裡也是無法再向前走的。
正
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
譯
子禽問子貢說：“老師到別的國家，總是去打聽別人的政史，這是老師主動去做的，這是有所求還是想要幫忙呢？”子貢說：“老師擁有溫、良、恭、儉、讓這些好品德，就算是他自己求得的，也和別人去求的不一樣吧。”
這裡子貢所說的“溫、良、恭、儉、讓”是溫厚、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種美德，這也是儒家所一直倡導的待人接物的準則。孔子正是因為有了這五種品德，所以無論到哪個國家都能夠受到大家的愛戴，如果普通人能夠具備這五種品德，一定在生活中也是一個情商極高的人才。
溫和，指的是態度溫和，不會讓人覺得不適，溫和的反義詞就是有攻擊性。網上有個段子是說在東北有一句話非常危險，那就是“你瞅啥”，因為說完這句話多半就是要打架了，雖然有調侃的意味，但不得不承認也確實是這樣。因為“你瞅啥”本身就有一些挑釁，如果對方也在氣頭上，那麼肯定就像導火索一樣一點就著。如果我們能夠換一種方式來說話，其實就可以避免大多數的衝突。溫和不是說讓我們忍讓或者退縮，而是採用更好的方式去解決問題。現在社會風氣普遍浮躁，人的戾氣也變得很重，就是因為我們都缺少一個溫和的態度。
善良，比較好理解，就是真誠地去關愛他人、關愛社會。孟子曾經說過人性本善，但是孔子卻對於人性沒有留下過明確的文字論述。孟子把人性比作河流中的水，水流是向下走的，所以人性也是由善走向惡的。想要成為一個善良的人，我們要不斷地向上，不要讓自己向深淵墜落，這是需要自制力的，因為生活中有太多的誘惑。壞人變好很難，好人變壞卻很容易，如果人與人之間的交往之中都能夠保持著善意，這才會讓我們的生活變得更好。
恭敬，是謙遜有禮的意思，“恭”這個字很有意思，它其中有一個“心”字，就是說恭敬不只是表面的一種態度，而是要發自內心地去尊重對方。如果說一個人對你的態度非常傲慢輕浮，那麼說明他內心對你也是非常輕視的。劉備為什麼三顧茅廬才請到諸葛亮，因為這說明他非常重視諸葛亮的能力，也願意放下身段，這樣的人做君主是民心所向，所以諸葛亮才會出山，如果劉備像張飛和關羽一開始那樣對待諸葛亮的話，他又怎麼能請到諸葛亮這樣的人才呢？
儉樸，諸葛亮有云：靜以修身，儉以養德。說的是恬靜可以修養自身，儉樸可以修養品德。孔子認為，國家節用避免鋪張浪費，民才能富起來，民富了國力也就更強了。那麼對於民來說，儉就是剋制自己的慾望，現在流行的消費主義其實就是儉的對立面。仔細想想，你應為衝動而買下了多少原本不用花的錢。很多人以為自己買一個很貴的包、很貴的表就能夠跨越自己的階層，但實際上這種行為除了掏空你的存款，對你的人生來說沒有任何有益之處。慾望是生理的本能，但是它也需要得到我們的控制，無節制的放縱會讓我們走上歧途。尤其是在人際交往中，我們很容易受到對方的影響，看別人有了什麼最新款，自己也要有，看大V又在推薦什麼產品，就馬上跟風去買，這個時候不妨想想這個“儉”字，來讓自己冷靜一下。
謙讓，這是中國人一直以來都在秉持的傳統美德。比如在乘坐公共交通工具的時候，我們要把座位讓給老弱病殘孕人群；在進出門的時候我們應該先去扶著門把通道讓給後面來的人。《禮記》中說，讓，禮之主也。就是說謙讓，是禮的主要組成部分。我們的謙讓是出於禮的考慮，不是退縮退讓，而是代表了以禮相待對方，這是一種潤物無聲的做法。有一個很有名的“六尺巷”的故事是這樣說的，清朝時有個叫做張廷玉的官員收到一封家書，說是鄰居想要把自己家的牆向外拓寬，這樣就侵佔了和張家之間的小巷，張家人向張廷玉訴苦。張廷玉知道這件事之後回覆家人說，讓他三尺又何妨。於是張家人就真的讓出了三尺的地方，鄰居知道之後非常羞愧，就自己也往後退了三尺，最後兩家之間有了一個六尺的巷子。試想，如果兩家你也不讓我，我也不讓你，只會兩敗俱傷，互相謙讓反而都收穫了最好的結果。
《論語》中一共分為20個章節，今天我們和大家分享的其中第九、十小節，接下來我們還將陸續分享《弟子規》的其他內容，請大家關注我們的圖文推送。
完
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