文/諸神的恩寵
《感動中國》是央視的一檔名牌節目，該節目被譽為“中國人的年度精神史詩”。
在2006年“感動中國”人物裡，竟站著一位金髮碧眼的外國人。這個人是德國人盧安克。多年來，盧安克一直致力於中國鄉村的教育工作。2006年，他的事蹟經央視報道後，在社會上引起了巨大反響。在金錢至上、娛樂至死的時代，身為一個外國人，盧安克能為中國鄉村教育默默奉獻十幾載，這種格局令人欽佩。
01村裡來了洋老師
盧安克生於1968年，畢業於漢堡美術學院。1990夏天，他第一次來到中國，從此和中國結下不解之緣。從1997年起，他開始在廣西板烈山區義務支教，一干就是十幾年。他把最美好的青春，獻給了中國的孩子們。
當時，板烈地區經濟落後，村民們活得很麻木。當他們看到盧安克住進村子時，都覺得他放著好日子不過，卻跑到山溝來生活，真是個大怪人。在板烈小學支教期間，盧安克不拿一分錢工資，生活極為儉樸。他唯一的生活來源，是父母每年寄來的4800元人民幣。而這些錢裡的大部分，都被他用來複印資料和捐款了。
盧安克覺得，教育最重要的是以身示範。他相信當自己凡事都做得很好時，村民也會受到影響，慢慢改變他們自己，久而久之，整個村莊的面貌也會煥然一新。在其後的十幾年裡，盧安克一直身體力行，從一點一滴的小事做起，給村民們做示範。漸漸地，村民們開始理解盧安克的良苦用心，並接受了這位洋老師。
《是什麼帶來力量：鄉村兒童的教育》是盧安克的代表作。這本書既是一本鄉村觀察手冊，也是一本教育的經典書籍。書中的內容，都是盧安克支教十幾年的心得。盧安克認為，鄉村教育研究要紮根於農村生活，教師只有和學生建立起充分信賴的關係，才能達到理想的教育效果。
02教育要解放孩子的天性
據當時板烈教育部門的統計數據顯示，板烈農村每10個孩子裡，就有9個是留守兒童。
數量如此龐大的留守兒童群體，沒有父母的關懷，教育就成了一個大問題。盧安克注意到這個問題後，隨即開始在當地義務支教。教學的過程中，他一邊摸索和研究教育方法，一邊翻譯了大量奧地利社會學家史代納的著作。
史代納是人智學的創始人，人智學主張用科學的方法來研究人的智慧、人類以及宇宙萬物之間的關係。盧安克深受史代納思想的影響，在教學中，他活學活用這些思想，最終形成了一套屬於自己的教育理念。
經過研究和實踐，盧安克發現，讓學生多接觸生活，多接觸大自然，就能激發他們的學習興趣，這樣一來，學習效果也自然會變好。
而激發學習慾望的第一步，是觀察。一方面，盧安克鼓勵學生們去親近大自然，多觀察身邊的環境，比如花草樹木，山川河流等，從中發現每一種事物的特點；另一方面，在學生觀察自然的同時，盧安克自己也在觀察學生們的表現。他會根據學生的不同表現和反饋，來隨時調整自己的教學方式，以便讓自己的教學方式能適應學生的實際情況。
盧安克的這種教學理念，和孔子的教育思想很相似。孔子主張因材施教，就是從學生的實際情況出發，根據他們的個性差異，有針對性地進行教育。
盧安克認為教育的核心是，老師通過日常觀察去了解學生的特點，然後用適用於學生的方式去教授學生，而不是反過來不顧學生實際情況，將書本知識硬往學生頭腦裡塞。他相信，每個小孩的天性都很好，每個孩子都有自己的特長，只要能讓他們發揮出各自的特長，他們就有機會走出大山，實現夢想。
此外，盧安克還主張通過融入自然環境，來喚醒孩子內心的靈性。比如，他會讓孩子們在田裡捉泥鰍，或者讓孩子在田野裡盡情奔跑。當孩子的身體融入大自然後，內在的靈性就會被喚醒。他們在大自然中學到的知識，遠遠大於通過課堂上學習的知識。
支教期間，盧安克進行了一系列大膽的戶外教學實驗。比如，他帶學生們到戶外做團隊遊戲，教孩子們去觀察植物的生長特點，並讓孩子們把這些信息詳細記錄下來，從中發現和總結植物生長的規律。他還讓學生們把所收穫的知識以寫作文和畫水彩筆畫的方式寫出來、畫出來，這種教學方式，讓學生很有成就感，能極大調動起學生的學習興趣，也喚起了學生內心的真實感情，讓學生恢復了靈動柔軟的天性。
盧安克越來越發現，只有通過情感教育和腳踏實地的行動，才能讓引導孩子們發生改變，並調動他們的主動性，讓學生之間、以及學生和老師之間的關係更為融洽。
03藝術教育能重塑孩子的人格
在教學中，盧安克發現，主流的教育模式只強調智力的作用，卻忽略了行為對人的影響。而實際上，行為對人的影響也很大。學生們的很多行為都是無意識的，這背後有著深刻的心理原因。
從本質上說，學習是一種潛意識，一種習慣，而不是一種刻意的行為。人的潛意識是一個逐漸被開發的過程，這就像要把一個沉睡中的人叫醒一樣。一開始被叫醒的人可能會很不舒服，但等他睜開眼睛，適應了眼前的一切時，他看待世界的角度也會發生很大變化。正是在這種一次又一次的變化中，人才能夠真正的成長和進步。
盧安克認為，藝術創作對於學生人格的培養十分重要。藝術創作能激發人的情感，促進人的心靈成長，防止人的思維僵化。學生們共同參與一件事，完成一件藝術作品，每個人都有很強的參與感，而且會從中學到許多書本上所沒有的知識，而且藝術還能夠療愈人心。
但是，藝術教育不應該被割裂，比如單獨上美術課，或單獨上音樂課，這種教學方式對學生幫助不大。原因在於，各種藝術的本質是相通的，只有將藝術作為一個整體來看待和學習，才能融會貫通，最終掌握藝術的要領。
為了激活學生們對於藝術細胞，盧安克動員學生們集體創作一部電視劇，電視劇的名字叫做《和平劍》。盧安克先自己編好這個故事的內容，然後親自講給班上的學生們聽，並且鼓勵學生們用水彩畫把聽到的故事畫出來。當學生們對這個故事爛熟於心的時候，拍電視劇的時機就成熟了。
盧安克怎麼會想起來要拍電視劇呢？因為他覺得，拍攝電視劇可以將故事和美術、音樂等藝術形式融合在一起，比如佈景會設計到美術，編曲配樂會涉及到音樂等。這樣一來，藝術形式之間不再割裂，而是成為一個有機的整體，這對學生的心智成長有很大的幫助。拍攝電視劇的過程，相當於是對學生心靈和行為的一種整合。
電視劇裡裡，誰演哪個角色，都會採用全班集體投票的方式來決定。在拍攝過程中，盧安克不給學生作任何限制性的規定，完全讓學生站在他所扮演的角色的立場自由發揮。
在拍電視劇的過程中，班級的氛圍變得更加積極向上，同學彼此之間的合作更加默契。最終，盧安克帶領學生們完成了這部約40分鐘的電視劇。拍完電視後，盧安克發現，對於和平、寬容、戰爭這些重大的問題，孩子們的理解比以前深刻了很多。這種感覺是盧安克從來沒有感受過的一種美好。他認為如果沒有那部電視劇，學生們不會有如此深刻的認識。
《和平劍》將書本知識和動手能力結合在一起，讓學習變得輕鬆快樂，盧安克和學生之間也由此建立起更深的信任關係。
04鄉村教育的關鍵在於要給孩子安全感
支教十幾年，盧安克最大的體會是，只有將老師和學生的命運連接在一起時，學生才可能真正接納老師，並開始認真學習。老師的教學心態，將決定學生們的學習態度和學習效果。
尤其是對於年齡小的孩子們，老師對他們的影響就更大了。老師只要真心為孩子付出，孩子也會感受到，他們會對老師心悅誠服。到那個時候老師甚至什麼都不用做，學生自己就會解決一切問題。
而如果情況反過來，老師不理解學生的天性，把學生的好奇心看作是孩子故意調皮搗蛋，那孩子就會和老師對著幹。體悟到這一點後，盧安克努力放棄對孩子的一切偏見，他發現當自己不帶有色眼鏡看待孩子時，讓孩子們遵從天性去做事時，孩子們往往能表現得更好。
而且他還發現，有時學生所做的事情和他們的真實想法是反的。他們之所以這樣做，其實是希望獲得老師的關注。老師對學生是否有愛心，會直接影響學生的身心健康。比如老師如果很暴躁，學生的成長會受到影響，容易患上慢性病；如果老師不相信學生能做到某件事，學生就會產生障礙，沒有動力去做那件事。
總之，信任會帶來很大的力量，老師越信任孩子們，孩子們就會表現得越好，相反，老師越不相信他們，孩子們就會表現得越差。
短期志願者無法真正幫助學生，因為留守兒童內心的真實想法是：不管你怎麼說我，怎麼評價我，都跟我無關。只有當你願意長期真心待我時，你才能感動我，並改變我。短期志願者不會把自己的命運與某個地方聯繫起來，因而他們無法與孩子們建立深度信任。其實，在每個孩子內心深處，都非常渴望老師能永遠留下來。
因此，盧安克認為鄉村教育最關鍵的地方在於，要讓老師給學生一種安全感，讓學生相信老師永遠不會拋棄他們。正是基於這種思想，盧安克才願意在中國紮下根來，長期義務支教。他和孩子們一起學習，一起勞動，彼此之間建立了深厚的情感，也給孩子們打造了一個心靈港灣。
05 不改變思想就無法改變命運
盧安克相信，一個人只有先改變自己的思維模式，才有可能改變自己的命運。在他身體力行的帶動下，許多村民的思想都發生了深刻的變化。
村民韋先生的兒子在上了盧老師美術課後，對畫畫產生興趣。韋先生特意給孩子在縣裡報了美術班。如今，他的兒子即將參考中考，在外打工的韋先生特意請假回村，陪伴參加中考的兒子。韋先生說“我們也應該在我們小孩身邊，盧安克一個外國人都來無私教我們的小孩，想一想，我們也應該陪在我們小孩的身邊。”
牙校長是板烈小學的負責人，他和盧安克共事最久。他的女兒在盧安克的教育下，對唱歌跳舞產生了濃厚的興趣。牙校長經常反思盧安克的教育方式，他很認同盧安克的觀點，他認為學生好動都是無意識的，是兒童的年齡特點決定的，因此，當孩子搗亂時，大人需要引導而非打壓。
在盧安克看來，紀律只能約束人的行為，卻無法幫助人產生自我價值。只有一個人歸屬於某一事情或某一組織時，這個人才會有被認同感，他也才會有發自內心去做好一件事。中國的留守兒童普遍缺乏歸屬感，正因為如此，盧安克常常花大量時間和留守的孩子們呆在一起，陪他們玩泥巴，甚至和他們一起去犁地。有些學生說盧安克“像暖男一樣”。
儘管盧安克為孩子們付出了許多心血，但令人尷尬的是，外國人的身份始終是他融入中國社會的一道屏障。2012年前後，由於沒有獲得正式的志願者身份，也沒有獲得教師資格證，盧安克不得不消失在大眾視野裡。
06盧安克：我很害怕去感動別人
“做別人不能做或不願意做的事，我就有了價值。”這是盧安克的人生信念。在這種信念的影響下，他義務支教一干就是十幾年，從不言苦。如今，“盧安克”這個名字已經轉給了一家公益組織。板烈當地村民說，盧安克曾經短暫的回來過兩次，但都因為簽證和居留權的問題，他一直無法久留。
2010年，盧安克被迫關停了他的博客。為此，他寫了一個簡短的關停聲明。網頁是黑底白字，上面寫著——
“之前能做的那些事情僅僅是我個人的一個夢想，我個人喜歡的一種生活，一種難得的機會。我從來不想組織別人，更不想評價別人。我只希望每一個人都能自己去選擇自己喜歡的或認為該追求的事情。沒有什麼必須的事情，更沒有什麼好和壞。我只想支持每一個人自己的選擇。”
回顧盧安克在華支教的經歷，很少有人不被他所感動。然而2006年，在收到“感動中國”節目組的獲獎通知時，盧安克卻明確表示不想接受此獎，理由是，自己“從未想過要感動任何人。”
生活中，盧安克是很內向羞澀的人，從不願意拋頭露面。2009年12月，經過多次溝通，盧安克終於接受了央視《面對面》欄目組的專訪。節目播出後，在社會上引起了巨大反響，一夜之間盧安克成為名人。但出名也給盧安克帶來很多困擾，使他無法再像從前那樣心無旁騖地教學。更令人意外的是，盧安克的事蹟引發了當地政府對鄉村教學的監管力度。這為後來盧安克不得不離開板烈埋下了伏筆。
盧安克有一句名言，“人的強大不是征服了什麼，而是承受了什麼。” 在中國，盧安克這個名字，曾一度成為義務支教的代名詞。對於教育，盧安克始終心懷強烈的使命感。這種使命感，出自於一個人對人類的大愛。盧安克以身體力行的方式去感染村民，最終促使整個村子的人們在思想層面都發生了不小的變化。
大教育家蘇霍姆林斯基說：“真正的教育開始於自我教育，而自我教育開始於兒童對人的道德高尚和偉大的嚮往。” 以身示範，是教育的本質。盧安克義務支教十幾年，無疑是對蘇霍姆林斯基教育理念的最好詮釋。
當年，採訪完盧安克後，柴靜說：“其實教育永不停止，它就像一棵樹搖動，另一棵樹一朵雲觸碰另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂，只要這樣的傳遞和喚醒不會停止，我們就不會告別盧安克。”
如今，盧安克已消失在大眾視野中很多年了，然而仍然有很多人都記得他。在一篇關於盧安克的報道頁面下方，有位網友寫下了這樣的留言——
“你好！盧安克，不管你在這片土地上遭遇到多少冷漠、誤解和排斥，不管你將來是否能在這片土地上立足，你都要相信，你不是孤獨的一個人，有很多像我一樣的普通中國人，都願意跟你站在一起，永遠。”
十年樹木，百年樹人。一個國家要想強盛，必須教育先行。但是，到底什麼是真正的教育呢？是考卷上的標準答案重要？還是培養孩子健全的人格更重要？德國人盧安克的支教事蹟，除了帶給我們深深的感動外，其實更值得我們去深刻地反思。