有句古話叫作:“塞翁失馬，焉知非福。”據說古代的塞翁有個寶貝兒子，而且他非常疼愛自己的兒子，可是有一天兒於騎馬時摔斷了腿，其他人都很難過，可是塞翁卻表現得很淡定，他對其他人說兒子摔斷腿未必是壞事。果不其然，一年之後北方的少數民族大舉人侵中原，雙方爆發了戰爭，很多年輕人都被拉去當兵，最終死在了戰場上，而塞翁的兒子因為斷腿而沒有上戰場，因此逃過一劫。
道家的老子曾經說過:“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”意思就是說福禍相依，而且能夠相互轉化，簡單來說就是壞的事情能偶轉化成好事情，而好的事油往往會變壞。正因為福禍相互依存，所以當福或者禍來臨的時侯.一定要沉住氣，要保持冷靜的姿態，千萬不要亂了方寸，只有冷靜而對.才有可能確保福氣不會變成禍事，才有可能從禍事中尋找到福報。
有句古話叫作:“塞翁失馬，焉知非福。”據說古代的塞翁有個寶貝兒子，而且他非常疼愛自己的兒子，可是有一天兒於騎馬時摔斷了腿，其他人都很難過，可是塞翁卻表現得很淡定，他對其他人說兒子摔斷腿未必是壞事。果不其然，一年之後北方的少數民族大舉人侵中原，雙方爆發了戰爭，很多年輕人都被拉去當兵，最終死在了戰場上，而塞翁的兒子因為斷腿而沒有上戰場，因此逃過一劫。
道家的老子曾經說過:“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”意思就是說福禍相依，而且能夠相互轉化，簡單來說就是壞的事情能偶轉化成好事情，而好的事油往往會變壞。正因為福禍相互依存，所以當福或者禍來臨的時侯.一定要沉住氣，要保持冷靜的姿態，千萬不要亂了方寸，只有冷靜而對.才有可能確保福氣不會變成禍事，才有可能從禍事中尋找到福報。
列子是德才兼備的高士，但是他的生活卻和名望不相符合，一家人的生活一直很窘迫，飽受飢寒之苦。鄭國的國相聽說列子生活貧困，為了避免別人說鄭國不重視人才，同時也為了拉攏列子作為自己的幕僚，他就派人專門給列子送去了一些糧食。面對這麼多的糧食，列子卻高興不起來，反而想辦法委婉拒絕了國相的好意。
列子的妻子對丈夫的行為很不理解，明明是一件天大的好事，為什麼還要拒絕掉呢?要知道這些糧食完全可以解決一家人的生計問題，拒絕掉不是太可惜了嗎?難道非得等全家人都餓死了才願意張嘴去要食物嗎?看著憤怒不已的妻子，列子非常冷靜地分析:“國相與我素無往來，如今他聽了別人的話，才來給我送糧，難保他日後不會聽信別人的話而處罰我。今天拒絕了他的好意，那麼日後就可以避免他帶來的災禍。”妻子對他的話半信半疑，然後只能作罷。
有句古話叫作:“塞翁失馬，焉知非福。”據說古代的塞翁有個寶貝兒子，而且他非常疼愛自己的兒子，可是有一天兒於騎馬時摔斷了腿，其他人都很難過，可是塞翁卻表現得很淡定，他對其他人說兒子摔斷腿未必是壞事。果不其然，一年之後北方的少數民族大舉人侵中原，雙方爆發了戰爭，很多年輕人都被拉去當兵，最終死在了戰場上，而塞翁的兒子因為斷腿而沒有上戰場，因此逃過一劫。
道家的老子曾經說過:“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”意思就是說福禍相依，而且能夠相互轉化，簡單來說就是壞的事情能偶轉化成好事情，而好的事油往往會變壞。正因為福禍相互依存，所以當福或者禍來臨的時侯.一定要沉住氣，要保持冷靜的姿態，千萬不要亂了方寸，只有冷靜而對.才有可能確保福氣不會變成禍事，才有可能從禍事中尋找到福報。
列子是德才兼備的高士，但是他的生活卻和名望不相符合，一家人的生活一直很窘迫，飽受飢寒之苦。鄭國的國相聽說列子生活貧困，為了避免別人說鄭國不重視人才，同時也為了拉攏列子作為自己的幕僚，他就派人專門給列子送去了一些糧食。面對這麼多的糧食，列子卻高興不起來，反而想辦法委婉拒絕了國相的好意。
列子的妻子對丈夫的行為很不理解，明明是一件天大的好事，為什麼還要拒絕掉呢?要知道這些糧食完全可以解決一家人的生計問題，拒絕掉不是太可惜了嗎?難道非得等全家人都餓死了才願意張嘴去要食物嗎?看著憤怒不已的妻子，列子非常冷靜地分析:“國相與我素無往來，如今他聽了別人的話，才來給我送糧，難保他日後不會聽信別人的話而處罰我。今天拒絕了他的好意，那麼日後就可以避免他帶來的災禍。”妻子對他的話半信半疑，然後只能作罷。
幾個月之後，國相因為經濟問題激起民憤，早到很多人的討伐，鄭王為了平息民憤，最後誅殺了國相，不僅如此，和國相有過關聯的人全部牽涉其中，被當成了同黨而一同誅殺掉。當時有很多人都因此而遭受滅門之禍，而列子非常有遠見，因為拒絕糧食的救濟而倖免於難，這個時候，妻子終於知道列子的判斷那時正確的了。
像列子善於觀察形勢、理清福禍相依道理的人，總是能夠趨利避害，能夠在生活中真正做到遊刃有餘，從容應對各種狀況。而張良和範a也是這樣的人，他們能夠準確預知福禍，能夠看透生活現象背後的真相和本質，所以常常會預先準備好退路，正因為如此，他們在功成名就，準備享受榮華富貴的時候，卻選擇了離開.很多人認為很可惜，但是如果你看看那些沒有離開的人的下場，就知道他們當初遠離政治絕對是明智之舉。
有句古話叫作:“塞翁失馬，焉知非福。”據說古代的塞翁有個寶貝兒子，而且他非常疼愛自己的兒子，可是有一天兒於騎馬時摔斷了腿，其他人都很難過，可是塞翁卻表現得很淡定，他對其他人說兒子摔斷腿未必是壞事。果不其然，一年之後北方的少數民族大舉人侵中原，雙方爆發了戰爭，很多年輕人都被拉去當兵，最終死在了戰場上，而塞翁的兒子因為斷腿而沒有上戰場，因此逃過一劫。
道家的老子曾經說過:“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”意思就是說福禍相依，而且能夠相互轉化，簡單來說就是壞的事情能偶轉化成好事情，而好的事油往往會變壞。正因為福禍相互依存，所以當福或者禍來臨的時侯.一定要沉住氣，要保持冷靜的姿態，千萬不要亂了方寸，只有冷靜而對.才有可能確保福氣不會變成禍事，才有可能從禍事中尋找到福報。
列子是德才兼備的高士，但是他的生活卻和名望不相符合，一家人的生活一直很窘迫，飽受飢寒之苦。鄭國的國相聽說列子生活貧困，為了避免別人說鄭國不重視人才，同時也為了拉攏列子作為自己的幕僚，他就派人專門給列子送去了一些糧食。面對這麼多的糧食，列子卻高興不起來，反而想辦法委婉拒絕了國相的好意。
列子的妻子對丈夫的行為很不理解，明明是一件天大的好事，為什麼還要拒絕掉呢?要知道這些糧食完全可以解決一家人的生計問題，拒絕掉不是太可惜了嗎?難道非得等全家人都餓死了才願意張嘴去要食物嗎?看著憤怒不已的妻子，列子非常冷靜地分析:“國相與我素無往來，如今他聽了別人的話，才來給我送糧，難保他日後不會聽信別人的話而處罰我。今天拒絕了他的好意，那麼日後就可以避免他帶來的災禍。”妻子對他的話半信半疑，然後只能作罷。
幾個月之後，國相因為經濟問題激起民憤，早到很多人的討伐，鄭王為了平息民憤，最後誅殺了國相，不僅如此，和國相有過關聯的人全部牽涉其中，被當成了同黨而一同誅殺掉。當時有很多人都因此而遭受滅門之禍，而列子非常有遠見，因為拒絕糧食的救濟而倖免於難，這個時候，妻子終於知道列子的判斷那時正確的了。
像列子善於觀察形勢、理清福禍相依道理的人，總是能夠趨利避害，能夠在生活中真正做到遊刃有餘，從容應對各種狀況。而張良和範a也是這樣的人，他們能夠準確預知福禍，能夠看透生活現象背後的真相和本質，所以常常會預先準備好退路，正因為如此，他們在功成名就，準備享受榮華富貴的時候，卻選擇了離開.很多人認為很可惜，但是如果你看看那些沒有離開的人的下場，就知道他們當初遠離政治絕對是明智之舉。
生活就是如此，我們常常只能看到表象，卻不知道表現之下的那些本質，我們通常只能看見眼前的東西，卻看不見更長遠的東西。其實禍福常常是相互轉化的，看似有福的東西往往截著禍患，而看似不幸的事情往往會柳暗花明，帶來一線生機。就像玉石一樣，看上去非常珍貴，但是正因為這樣才會經常遭受斧錘的打擊，而燎原之火雖然燒盡了草木，可是積灰的土地會因此變得更加富饒，從而確保來年的草木長得更加茂盛。
《聖經》中說:“上帝拿走我們希望之火的同時，又會給我們留下另一樣可喜的東西，這種東西的拾取，需要的是樂觀的像對待自己的敵人一樣對待自己。”可見這個世界上沒有什麼是絕對的福，也不會存在絕對的禍，只要善於把握.只要能夠沉住氣 認真對待，那麼就能夠尋找到新的選擇和出路。
有句古話叫作:“塞翁失馬，焉知非福。”據說古代的塞翁有個寶貝兒子，而且他非常疼愛自己的兒子，可是有一天兒於騎馬時摔斷了腿，其他人都很難過，可是塞翁卻表現得很淡定，他對其他人說兒子摔斷腿未必是壞事。果不其然，一年之後北方的少數民族大舉人侵中原，雙方爆發了戰爭，很多年輕人都被拉去當兵，最終死在了戰場上，而塞翁的兒子因為斷腿而沒有上戰場，因此逃過一劫。
道家的老子曾經說過:“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”意思就是說福禍相依，而且能夠相互轉化，簡單來說就是壞的事情能偶轉化成好事情，而好的事油往往會變壞。正因為福禍相互依存，所以當福或者禍來臨的時侯.一定要沉住氣，要保持冷靜的姿態，千萬不要亂了方寸，只有冷靜而對.才有可能確保福氣不會變成禍事，才有可能從禍事中尋找到福報。
列子是德才兼備的高士，但是他的生活卻和名望不相符合，一家人的生活一直很窘迫，飽受飢寒之苦。鄭國的國相聽說列子生活貧困，為了避免別人說鄭國不重視人才，同時也為了拉攏列子作為自己的幕僚，他就派人專門給列子送去了一些糧食。面對這麼多的糧食，列子卻高興不起來，反而想辦法委婉拒絕了國相的好意。
列子的妻子對丈夫的行為很不理解，明明是一件天大的好事，為什麼還要拒絕掉呢?要知道這些糧食完全可以解決一家人的生計問題，拒絕掉不是太可惜了嗎?難道非得等全家人都餓死了才願意張嘴去要食物嗎?看著憤怒不已的妻子，列子非常冷靜地分析:“國相與我素無往來，如今他聽了別人的話，才來給我送糧，難保他日後不會聽信別人的話而處罰我。今天拒絕了他的好意，那麼日後就可以避免他帶來的災禍。”妻子對他的話半信半疑，然後只能作罷。
幾個月之後，國相因為經濟問題激起民憤，早到很多人的討伐，鄭王為了平息民憤，最後誅殺了國相，不僅如此，和國相有過關聯的人全部牽涉其中，被當成了同黨而一同誅殺掉。當時有很多人都因此而遭受滅門之禍，而列子非常有遠見，因為拒絕糧食的救濟而倖免於難，這個時候，妻子終於知道列子的判斷那時正確的了。
像列子善於觀察形勢、理清福禍相依道理的人，總是能夠趨利避害，能夠在生活中真正做到遊刃有餘，從容應對各種狀況。而張良和範a也是這樣的人，他們能夠準確預知福禍，能夠看透生活現象背後的真相和本質，所以常常會預先準備好退路，正因為如此，他們在功成名就，準備享受榮華富貴的時候，卻選擇了離開.很多人認為很可惜，但是如果你看看那些沒有離開的人的下場，就知道他們當初遠離政治絕對是明智之舉。
生活就是如此，我們常常只能看到表象，卻不知道表現之下的那些本質，我們通常只能看見眼前的東西，卻看不見更長遠的東西。其實禍福常常是相互轉化的，看似有福的東西往往截著禍患，而看似不幸的事情往往會柳暗花明，帶來一線生機。就像玉石一樣，看上去非常珍貴，但是正因為這樣才會經常遭受斧錘的打擊，而燎原之火雖然燒盡了草木，可是積灰的土地會因此變得更加富饒，從而確保來年的草木長得更加茂盛。
《聖經》中說:“上帝拿走我們希望之火的同時，又會給我們留下另一樣可喜的東西，這種東西的拾取，需要的是樂觀的像對待自己的敵人一樣對待自己。”可見這個世界上沒有什麼是絕對的福，也不會存在絕對的禍，只要善於把握.只要能夠沉住氣 認真對待，那麼就能夠尋找到新的選擇和出路。
《菜根譚》中則說:“天欲福人，先以微禍傲之;天欲禍人，先以微福驕之。”由此可見，福氣來臨的時候往往會暫時經受一些苦楚，只有經受磨練，你才能有機會嚐到福報，而上天如果想要降臨禍事，那麼首先會讓你嚐嚐一些甜頭，這樣你就會發下戒備之心。正因為如此，當福到來的時候，不能夠太過張狂驕傲，一定要保持理性，要懂得剋制自己，這樣就不會樂極生悲。當禍事到來的時候，不要表現得過於恐懼和悲觀.更不要自亂陣腳，而要認真和淡定帝進行分析，這樣或許能夠從禍患中發現新機會，那麼好事就不會變壞，壞事則能夠變好。
其實每個人都有趨利避害的本能，總是想辦法留住好的，然後將壞事全部趕走，不過人生並非總是能夠遂人意，你有機會遇到幸運的事情，但同樣有機會遇到不順心的事，這個時候一定要保持冷靜。如果福報來了，就要注意剋制自己，如果奢侈地享完福報，那麼禍患也就離自己不遠了。如果禍患來了，要懂得冷靜應對，只要有耐性，只要足夠樂觀，那麼禍患之中也會帶來很多好機會。
有句古話叫作:“塞翁失馬，焉知非福。”據說古代的塞翁有個寶貝兒子，而且他非常疼愛自己的兒子，可是有一天兒於騎馬時摔斷了腿，其他人都很難過，可是塞翁卻表現得很淡定，他對其他人說兒子摔斷腿未必是壞事。果不其然，一年之後北方的少數民族大舉人侵中原，雙方爆發了戰爭，很多年輕人都被拉去當兵，最終死在了戰場上，而塞翁的兒子因為斷腿而沒有上戰場，因此逃過一劫。
道家的老子曾經說過:“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”意思就是說福禍相依，而且能夠相互轉化，簡單來說就是壞的事情能偶轉化成好事情，而好的事油往往會變壞。正因為福禍相互依存，所以當福或者禍來臨的時侯.一定要沉住氣，要保持冷靜的姿態，千萬不要亂了方寸，只有冷靜而對.才有可能確保福氣不會變成禍事，才有可能從禍事中尋找到福報。
列子是德才兼備的高士，但是他的生活卻和名望不相符合，一家人的生活一直很窘迫，飽受飢寒之苦。鄭國的國相聽說列子生活貧困，為了避免別人說鄭國不重視人才，同時也為了拉攏列子作為自己的幕僚，他就派人專門給列子送去了一些糧食。面對這麼多的糧食，列子卻高興不起來，反而想辦法委婉拒絕了國相的好意。
列子的妻子對丈夫的行為很不理解，明明是一件天大的好事，為什麼還要拒絕掉呢?要知道這些糧食完全可以解決一家人的生計問題，拒絕掉不是太可惜了嗎?難道非得等全家人都餓死了才願意張嘴去要食物嗎?看著憤怒不已的妻子，列子非常冷靜地分析:“國相與我素無往來，如今他聽了別人的話，才來給我送糧，難保他日後不會聽信別人的話而處罰我。今天拒絕了他的好意，那麼日後就可以避免他帶來的災禍。”妻子對他的話半信半疑，然後只能作罷。
幾個月之後，國相因為經濟問題激起民憤，早到很多人的討伐，鄭王為了平息民憤，最後誅殺了國相，不僅如此，和國相有過關聯的人全部牽涉其中，被當成了同黨而一同誅殺掉。當時有很多人都因此而遭受滅門之禍，而列子非常有遠見，因為拒絕糧食的救濟而倖免於難，這個時候，妻子終於知道列子的判斷那時正確的了。
像列子善於觀察形勢、理清福禍相依道理的人，總是能夠趨利避害，能夠在生活中真正做到遊刃有餘，從容應對各種狀況。而張良和範a也是這樣的人，他們能夠準確預知福禍，能夠看透生活現象背後的真相和本質，所以常常會預先準備好退路，正因為如此，他們在功成名就，準備享受榮華富貴的時候，卻選擇了離開.很多人認為很可惜，但是如果你看看那些沒有離開的人的下場，就知道他們當初遠離政治絕對是明智之舉。
生活就是如此，我們常常只能看到表象，卻不知道表現之下的那些本質，我們通常只能看見眼前的東西，卻看不見更長遠的東西。其實禍福常常是相互轉化的，看似有福的東西往往截著禍患，而看似不幸的事情往往會柳暗花明，帶來一線生機。就像玉石一樣，看上去非常珍貴，但是正因為這樣才會經常遭受斧錘的打擊，而燎原之火雖然燒盡了草木，可是積灰的土地會因此變得更加富饒，從而確保來年的草木長得更加茂盛。
《聖經》中說:“上帝拿走我們希望之火的同時，又會給我們留下另一樣可喜的東西，這種東西的拾取，需要的是樂觀的像對待自己的敵人一樣對待自己。”可見這個世界上沒有什麼是絕對的福，也不會存在絕對的禍，只要善於把握.只要能夠沉住氣 認真對待，那麼就能夠尋找到新的選擇和出路。
《菜根譚》中則說:“天欲福人，先以微禍傲之;天欲禍人，先以微福驕之。”由此可見，福氣來臨的時候往往會暫時經受一些苦楚，只有經受磨練，你才能有機會嚐到福報，而上天如果想要降臨禍事，那麼首先會讓你嚐嚐一些甜頭，這樣你就會發下戒備之心。正因為如此，當福到來的時候，不能夠太過張狂驕傲，一定要保持理性，要懂得剋制自己，這樣就不會樂極生悲。當禍事到來的時候，不要表現得過於恐懼和悲觀.更不要自亂陣腳，而要認真和淡定帝進行分析，這樣或許能夠從禍患中發現新機會，那麼好事就不會變壞，壞事則能夠變好。
其實每個人都有趨利避害的本能，總是想辦法留住好的，然後將壞事全部趕走，不過人生並非總是能夠遂人意，你有機會遇到幸運的事情，但同樣有機會遇到不順心的事，這個時候一定要保持冷靜。如果福報來了，就要注意剋制自己，如果奢侈地享完福報，那麼禍患也就離自己不遠了。如果禍患來了，要懂得冷靜應對，只要有耐性，只要足夠樂觀，那麼禍患之中也會帶來很多好機會。
所以做人還是要明智一些、理性一些.不要被眼前的事情所迷惑，要冷靜下來認真看滴楚事情的真相，要用更加豁達的胸襟來對待生活中的福與禍.無論生活怎樣，都應該積極樂觀地面對，都要保持淡然的心態.千萬不能因此而亂了章法。