9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
13.
只有既不認為自己優於他人，也不認為他人優於自己的時候，人們才會相處得輕鬆愉快。
14.
如果你懂得人應該怎樣生活，並希望他們過上善的生活，你就會把這些想法表達出來。而在表達的時候，你會盡力讓人相信你的話。為了讓他們相信並理解你，你應該儘量避免激憤和怒氣，而是以平靜的善意來轉述你的思想。
有一次穆罕默德和阿里遇到了一個人，這個人認為阿里是欺負過他的某個人，就大罵起來。阿里一言不發，忍耐了好長期一段時間，但終於剋制不住，與之對罵起來。這時穆罕默德離開他們轉身走了。等阿里再追上穆罕默德後，對他說：“你為什麼一個人，受這個粗人辱罵？”
“當這個人對你破口大罵，而你一言不發的時候”穆罕默德說，“我看到你身邊有十個天使，這些天使都在回擊他。但當你開口反過來大罵他的時候，天使們就拋下你了，我也就走了。”
15.
凡崇拜高尚者的人，驕傲就會從他心中消失，正如火光會在陽光下黯然失色一樣。
凡心地純潔，沒有傲氣的人，必性情溫和，堅定而淳樸，他會把每一個生命都視為自己的夥伴，他愛每一顆靈魂如同愛自己的一樣，他對每一個人都抱有同樣的溫情和愛心。他渴望造善，拋棄虛榮，生活的主宰就存在於這人心中。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
13.
只有既不認為自己優於他人，也不認為他人優於自己的時候，人們才會相處得輕鬆愉快。
14.
如果你懂得人應該怎樣生活，並希望他們過上善的生活，你就會把這些想法表達出來。而在表達的時候，你會盡力讓人相信你的話。為了讓他們相信並理解你，你應該儘量避免激憤和怒氣，而是以平靜的善意來轉述你的思想。
有一次穆罕默德和阿里遇到了一個人，這個人認為阿里是欺負過他的某個人，就大罵起來。阿里一言不發，忍耐了好長期一段時間，但終於剋制不住，與之對罵起來。這時穆罕默德離開他們轉身走了。等阿里再追上穆罕默德後，對他說：“你為什麼一個人，受這個粗人辱罵？”
“當這個人對你破口大罵，而你一言不發的時候”穆罕默德說，“我看到你身邊有十個天使，這些天使都在回擊他。但當你開口反過來大罵他的時候，天使們就拋下你了，我也就走了。”
15.
凡崇拜高尚者的人，驕傲就會從他心中消失，正如火光會在陽光下黯然失色一樣。
凡心地純潔，沒有傲氣的人，必性情溫和，堅定而淳樸，他會把每一個生命都視為自己的夥伴，他愛每一顆靈魂如同愛自己的一樣，他對每一個人都抱有同樣的溫情和愛心。他渴望造善，拋棄虛榮，生活的主宰就存在於這人心中。
16.
這個世界不是一個玩笑，也不是一個經受的考驗，向另一個更好的永恆世界過渡的場所，這個世界就是我們現在所生活的地方，是永恆的世界之一。它美好，快樂，我們不僅能夠，而且應該盡最大的努力，為了與我們同在的和我們之後仍將生活於其中的人，把它改造得更加美好，更加快樂。
17.
應該注意的不是你的崇拜者人數多少，而是他們的品質如何：不被好人喜愛令人不快，但不被壞人喜愛永遠是好事。
18.
水深的河不會因投入一塊石頭便波濤洶湧，人也是如此。如果一個人受到欺侮便勃然大怒，那麼他就不是大河，而是小水窪。
19.
孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人們的稱謂，而是用全副的靈魂去感受人人身上存在的、對他和所有人來說都是同一的東西。
如果一個人看不到這一點，即在他周圍的每個人身上都存在著將他與所有世人結合在一起的靈魂，那麼這個人就如同活在夢中。只有那在周圍每個人身上都看到自我和上帝的人，才會從夢中醒來並擁有真正的生活。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
13.
只有既不認為自己優於他人，也不認為他人優於自己的時候，人們才會相處得輕鬆愉快。
14.
如果你懂得人應該怎樣生活，並希望他們過上善的生活，你就會把這些想法表達出來。而在表達的時候，你會盡力讓人相信你的話。為了讓他們相信並理解你，你應該儘量避免激憤和怒氣，而是以平靜的善意來轉述你的思想。
有一次穆罕默德和阿里遇到了一個人，這個人認為阿里是欺負過他的某個人，就大罵起來。阿里一言不發，忍耐了好長期一段時間，但終於剋制不住，與之對罵起來。這時穆罕默德離開他們轉身走了。等阿里再追上穆罕默德後，對他說：“你為什麼一個人，受這個粗人辱罵？”
“當這個人對你破口大罵，而你一言不發的時候”穆罕默德說，“我看到你身邊有十個天使，這些天使都在回擊他。但當你開口反過來大罵他的時候，天使們就拋下你了，我也就走了。”
15.
凡崇拜高尚者的人，驕傲就會從他心中消失，正如火光會在陽光下黯然失色一樣。
凡心地純潔，沒有傲氣的人，必性情溫和，堅定而淳樸，他會把每一個生命都視為自己的夥伴，他愛每一顆靈魂如同愛自己的一樣，他對每一個人都抱有同樣的溫情和愛心。他渴望造善，拋棄虛榮，生活的主宰就存在於這人心中。
16.
這個世界不是一個玩笑，也不是一個經受的考驗，向另一個更好的永恆世界過渡的場所，這個世界就是我們現在所生活的地方，是永恆的世界之一。它美好，快樂，我們不僅能夠，而且應該盡最大的努力，為了與我們同在的和我們之後仍將生活於其中的人，把它改造得更加美好，更加快樂。
17.
應該注意的不是你的崇拜者人數多少，而是他們的品質如何：不被好人喜愛令人不快，但不被壞人喜愛永遠是好事。
18.
水深的河不會因投入一塊石頭便波濤洶湧，人也是如此。如果一個人受到欺侮便勃然大怒，那麼他就不是大河，而是小水窪。
19.
孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人們的稱謂，而是用全副的靈魂去感受人人身上存在的、對他和所有人來說都是同一的東西。
如果一個人看不到這一點，即在他周圍的每個人身上都存在著將他與所有世人結合在一起的靈魂，那麼這個人就如同活在夢中。只有那在周圍每個人身上都看到自我和上帝的人，才會從夢中醒來並擁有真正的生活。
20.
許多情況下人作惡是出於自己的肉慾，而更多的情況下人作惡是為了得到讚賞，為了世俗的榮譽。
21.
最令人驚異的謬誤是認為人的幸福就是無所事事。
22.
人只有在想要得到他無法得到的東西時，才是不幸的；如果他想要得到的是他能夠得到的，這時他就是幸福的。愛默生說，如果一個人對自己的處境不滿，他可以用兩種方法來改變：改善自己的生活條件，或者改善自己靈魂的狀況。前者不是隨時都可以做到的，後者則永遠隨他自己掌握。
23.
人是愛自己的。
但如果他愛的是自己的肉體，那他就錯了，這種愛將使他一無所得，除了痛苦。人只有愛的是自己的靈魂時，這種對自己的愛才是好的。靈魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一個人愛自己的靈魂，他也會愛他人的靈魂。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
13.
只有既不認為自己優於他人，也不認為他人優於自己的時候，人們才會相處得輕鬆愉快。
14.
如果你懂得人應該怎樣生活，並希望他們過上善的生活，你就會把這些想法表達出來。而在表達的時候，你會盡力讓人相信你的話。為了讓他們相信並理解你，你應該儘量避免激憤和怒氣，而是以平靜的善意來轉述你的思想。
有一次穆罕默德和阿里遇到了一個人，這個人認為阿里是欺負過他的某個人，就大罵起來。阿里一言不發，忍耐了好長期一段時間，但終於剋制不住，與之對罵起來。這時穆罕默德離開他們轉身走了。等阿里再追上穆罕默德後，對他說：“你為什麼一個人，受這個粗人辱罵？”
“當這個人對你破口大罵，而你一言不發的時候”穆罕默德說，“我看到你身邊有十個天使，這些天使都在回擊他。但當你開口反過來大罵他的時候，天使們就拋下你了，我也就走了。”
15.
凡崇拜高尚者的人，驕傲就會從他心中消失，正如火光會在陽光下黯然失色一樣。
凡心地純潔，沒有傲氣的人，必性情溫和，堅定而淳樸，他會把每一個生命都視為自己的夥伴，他愛每一顆靈魂如同愛自己的一樣，他對每一個人都抱有同樣的溫情和愛心。他渴望造善，拋棄虛榮，生活的主宰就存在於這人心中。
16.
這個世界不是一個玩笑，也不是一個經受的考驗，向另一個更好的永恆世界過渡的場所，這個世界就是我們現在所生活的地方，是永恆的世界之一。它美好，快樂，我們不僅能夠，而且應該盡最大的努力，為了與我們同在的和我們之後仍將生活於其中的人，把它改造得更加美好，更加快樂。
17.
應該注意的不是你的崇拜者人數多少，而是他們的品質如何：不被好人喜愛令人不快，但不被壞人喜愛永遠是好事。
18.
水深的河不會因投入一塊石頭便波濤洶湧，人也是如此。如果一個人受到欺侮便勃然大怒，那麼他就不是大河，而是小水窪。
19.
孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人們的稱謂，而是用全副的靈魂去感受人人身上存在的、對他和所有人來說都是同一的東西。
如果一個人看不到這一點，即在他周圍的每個人身上都存在著將他與所有世人結合在一起的靈魂，那麼這個人就如同活在夢中。只有那在周圍每個人身上都看到自我和上帝的人，才會從夢中醒來並擁有真正的生活。
20.
許多情況下人作惡是出於自己的肉慾，而更多的情況下人作惡是為了得到讚賞，為了世俗的榮譽。
21.
最令人驚異的謬誤是認為人的幸福就是無所事事。
22.
人只有在想要得到他無法得到的東西時，才是不幸的；如果他想要得到的是他能夠得到的，這時他就是幸福的。愛默生說，如果一個人對自己的處境不滿，他可以用兩種方法來改變：改善自己的生活條件，或者改善自己靈魂的狀況。前者不是隨時都可以做到的，後者則永遠隨他自己掌握。
23.
人是愛自己的。
但如果他愛的是自己的肉體，那他就錯了，這種愛將使他一無所得，除了痛苦。人只有愛的是自己的靈魂時，這種對自己的愛才是好的。靈魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一個人愛自己的靈魂，他也會愛他人的靈魂。
24.
當人們不知道他們為什麼而生的時候，生活是艱難的，而有這樣一些人，他們確信，為什麼而生的問題是無論如何都無法知道的，他們甚至還以此自我炫耀。但知道這個問題是必要的，也是容易的。
生活的含義就在於一點，把靈魂越來越多地從肉體中解放出來，使之與其他生命，與萬物的本源相結合。
25.
當你感到苦惱，當你害怕他人，當你的生活發生混亂的時候，你要對自己說，讓我不再去想那些與我相關的事，我要愛所有與我相逢的人，別的都不想，隨它去吧。只要嘗試一下這樣生活，你會看到，突然之間一切都變得有條有理，你將無所畏懼，也無所欲求。
26.
應當敬重每一個人，無論他是可憐的還是可笑的。應當記住，在每一個人身上都存在著與我們同一的靈魂。只有當一個人以肉體為生的時候，他才會自認為高於其他所有人。一個人的肉體也許比別人的更強大，更優越，但是如果人以靈魂為生，他就不會自認為高於他人，因為所有的人都有同一的靈魂。
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
13.
只有既不認為自己優於他人，也不認為他人優於自己的時候，人們才會相處得輕鬆愉快。
14.
如果你懂得人應該怎樣生活，並希望他們過上善的生活，你就會把這些想法表達出來。而在表達的時候，你會盡力讓人相信你的話。為了讓他們相信並理解你，你應該儘量避免激憤和怒氣，而是以平靜的善意來轉述你的思想。
有一次穆罕默德和阿里遇到了一個人，這個人認為阿里是欺負過他的某個人，就大罵起來。阿里一言不發，忍耐了好長期一段時間，但終於剋制不住，與之對罵起來。這時穆罕默德離開他們轉身走了。等阿里再追上穆罕默德後，對他說：“你為什麼一個人，受這個粗人辱罵？”
“當這個人對你破口大罵，而你一言不發的時候”穆罕默德說，“我看到你身邊有十個天使，這些天使都在回擊他。但當你開口反過來大罵他的時候，天使們就拋下你了，我也就走了。”
15.
凡崇拜高尚者的人，驕傲就會從他心中消失，正如火光會在陽光下黯然失色一樣。
凡心地純潔，沒有傲氣的人，必性情溫和，堅定而淳樸，他會把每一個生命都視為自己的夥伴，他愛每一顆靈魂如同愛自己的一樣，他對每一個人都抱有同樣的溫情和愛心。他渴望造善，拋棄虛榮，生活的主宰就存在於這人心中。
16.
這個世界不是一個玩笑，也不是一個經受的考驗，向另一個更好的永恆世界過渡的場所，這個世界就是我們現在所生活的地方，是永恆的世界之一。它美好，快樂，我們不僅能夠，而且應該盡最大的努力，為了與我們同在的和我們之後仍將生活於其中的人，把它改造得更加美好，更加快樂。
17.
應該注意的不是你的崇拜者人數多少，而是他們的品質如何：不被好人喜愛令人不快，但不被壞人喜愛永遠是好事。
18.
水深的河不會因投入一塊石頭便波濤洶湧，人也是如此。如果一個人受到欺侮便勃然大怒，那麼他就不是大河，而是小水窪。
19.
孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人們的稱謂，而是用全副的靈魂去感受人人身上存在的、對他和所有人來說都是同一的東西。
如果一個人看不到這一點，即在他周圍的每個人身上都存在著將他與所有世人結合在一起的靈魂，那麼這個人就如同活在夢中。只有那在周圍每個人身上都看到自我和上帝的人，才會從夢中醒來並擁有真正的生活。
20.
許多情況下人作惡是出於自己的肉慾，而更多的情況下人作惡是為了得到讚賞，為了世俗的榮譽。
21.
最令人驚異的謬誤是認為人的幸福就是無所事事。
22.
人只有在想要得到他無法得到的東西時，才是不幸的；如果他想要得到的是他能夠得到的，這時他就是幸福的。愛默生說，如果一個人對自己的處境不滿，他可以用兩種方法來改變：改善自己的生活條件，或者改善自己靈魂的狀況。前者不是隨時都可以做到的，後者則永遠隨他自己掌握。
23.
人是愛自己的。
但如果他愛的是自己的肉體，那他就錯了，這種愛將使他一無所得，除了痛苦。人只有愛的是自己的靈魂時，這種對自己的愛才是好的。靈魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一個人愛自己的靈魂，他也會愛他人的靈魂。
24.
當人們不知道他們為什麼而生的時候，生活是艱難的，而有這樣一些人，他們確信，為什麼而生的問題是無論如何都無法知道的，他們甚至還以此自我炫耀。但知道這個問題是必要的，也是容易的。
生活的含義就在於一點，把靈魂越來越多地從肉體中解放出來，使之與其他生命，與萬物的本源相結合。
25.
當你感到苦惱，當你害怕他人，當你的生活發生混亂的時候，你要對自己說，讓我不再去想那些與我相關的事，我要愛所有與我相逢的人，別的都不想，隨它去吧。只要嘗試一下這樣生活，你會看到，突然之間一切都變得有條有理，你將無所畏懼，也無所欲求。
26.
應當敬重每一個人，無論他是可憐的還是可笑的。應當記住，在每一個人身上都存在著與我們同一的靈魂。只有當一個人以肉體為生的時候，他才會自認為高於其他所有人。一個人的肉體也許比別人的更強大，更優越，但是如果人以靈魂為生，他就不會自認為高於他人，因為所有的人都有同一的靈魂。
27.
生活即幸福。
文字丨節選於《生活之路》，王志耕 譯，商務印書館，2015年
圖片丨來自Sarolta Ban 作品
編輯 | 阿喬
9月9日是十九世紀最偉大的作家之一列夫·托爾斯泰（1828.9.9—1910.11.20）的誕辰。本文節選自他的絕筆之作《生活之路》，集合了他對人性與生活最後的思考與總結。
托爾斯泰曾在《懺悔錄》中坦白，他一直活在痛苦中，得時刻提防著自己了結自己的生命。一生中，他的信念被壓迫，希望反覆地幻滅，迷茫與懷疑永遠伴隨。即使如此，他仍然將自己對生命的大愛堅持到了生命的最後，留下的著作至今照耀著人類。
《生活之路》簡潔樸素，直指人心，是走進這位偉大作家精神世界的絕佳路徑。
▲列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，19世紀中期俄國最偉大的批判現實主義作家、思想家，哲學家之一，代表作有《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列寧曾評論托爾斯泰是“俄國革命的鏡子”，是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。羅曼·羅蘭稱《戰爭與和平》為“我們時代最宏偉的史詩”和“現代的《伊利亞特》”他的作品將對世界的愛和憎恨交織在了一起，將內心似火的朝氣與時代融為一體，思索著心中之博愛、人民與信仰等話題。1910年，這個美麗的靈魂終於得到解脫，結束了長達八十二年的生命之戰。他的大愛，也掙脫了最後一根枷鎖，永遠地照耀著全人類。
文 | 托爾斯泰 譯 | 王志耕
1.
真信仰與偽信仰之間的區別在於，持偽信仰的人希望的是：因為他的祭禮和祈禱，上帝要讓他得到滿足。而持真信仰的人的希望僅僅是一點：學會滿足上帝。
2.
為了看到光明的真正的本相，自己必須成為真正的光明。
3.
人更多地為靈魂而生活，就會感到所有的生命離自己更近。
為肉體而生活，則你在其他生命中就是孤獨的；為靈魂而生活，你會覺得四海一家。
4.
人的憐憫心越多，越有益於他的靈魂。
5.
知識，只有當它靠自己努力思考，而不是靠努力記憶而獲得的時候，它才可以稱之為知識。
6.
在爭論中往往忘記了真理，停止爭論的是更有頭腦的一方。
7.
要麼就沉默不語，要講話就講比沉默更有用的話。
8.
只有用別人的眼光才能看見自己的缺點。
9.
為了以最佳的方式度過一生，應當記住，人的一生只存在於當下，在現在的每時每刻都要以最佳的方式完成自己的一舉一動。
10.
我們每個人愛真理都勝於愛謊言，但當事關我們的生活時，我們卻常常寧可信謊言，而不信真理，因為謊言可以為我們齷蹉的生活辯解，而真理則揭穿這種生活。
11.
人只有明白了肉體生活的脆弱和不幸，才會明白愛所賦予他的全部幸福。
要記住，如果你能夠做好事，對某個人展示愛心，那麼就應當在此刻去做，因為時機轉瞬即逝，永不復返。
12.
不要憂慮，不要操勞，不要說：必須考慮我們得吃什麼，穿什麼。這些是所有人都需要的，上帝也知道你們的需要。所以不要為明天憂慮。今天的日子就今天過。你們關心的是聽從上帝的意志。你們只要盼著那唯一重要的，其他的自會來到。你們要努力去做的只是聽從父的意志。這樣就不必為明天憂慮。明天到來時自有明天的憂慮。
13.
只有既不認為自己優於他人，也不認為他人優於自己的時候，人們才會相處得輕鬆愉快。
14.
如果你懂得人應該怎樣生活，並希望他們過上善的生活，你就會把這些想法表達出來。而在表達的時候，你會盡力讓人相信你的話。為了讓他們相信並理解你，你應該儘量避免激憤和怒氣，而是以平靜的善意來轉述你的思想。
有一次穆罕默德和阿里遇到了一個人，這個人認為阿里是欺負過他的某個人，就大罵起來。阿里一言不發，忍耐了好長期一段時間，但終於剋制不住，與之對罵起來。這時穆罕默德離開他們轉身走了。等阿里再追上穆罕默德後，對他說：“你為什麼一個人，受這個粗人辱罵？”
“當這個人對你破口大罵，而你一言不發的時候”穆罕默德說，“我看到你身邊有十個天使，這些天使都在回擊他。但當你開口反過來大罵他的時候，天使們就拋下你了，我也就走了。”
15.
凡崇拜高尚者的人，驕傲就會從他心中消失，正如火光會在陽光下黯然失色一樣。
凡心地純潔，沒有傲氣的人，必性情溫和，堅定而淳樸，他會把每一個生命都視為自己的夥伴，他愛每一顆靈魂如同愛自己的一樣，他對每一個人都抱有同樣的溫情和愛心。他渴望造善，拋棄虛榮，生活的主宰就存在於這人心中。
16.
這個世界不是一個玩笑，也不是一個經受的考驗，向另一個更好的永恆世界過渡的場所，這個世界就是我們現在所生活的地方，是永恆的世界之一。它美好，快樂，我們不僅能夠，而且應該盡最大的努力，為了與我們同在的和我們之後仍將生活於其中的人，把它改造得更加美好，更加快樂。
17.
應該注意的不是你的崇拜者人數多少，而是他們的品質如何：不被好人喜愛令人不快，但不被壞人喜愛永遠是好事。
18.
水深的河不會因投入一塊石頭便波濤洶湧，人也是如此。如果一個人受到欺侮便勃然大怒，那麼他就不是大河，而是小水窪。
19.
孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人們的稱謂，而是用全副的靈魂去感受人人身上存在的、對他和所有人來說都是同一的東西。
如果一個人看不到這一點，即在他周圍的每個人身上都存在著將他與所有世人結合在一起的靈魂，那麼這個人就如同活在夢中。只有那在周圍每個人身上都看到自我和上帝的人，才會從夢中醒來並擁有真正的生活。
20.
許多情況下人作惡是出於自己的肉慾，而更多的情況下人作惡是為了得到讚賞，為了世俗的榮譽。
21.
最令人驚異的謬誤是認為人的幸福就是無所事事。
22.
人只有在想要得到他無法得到的東西時，才是不幸的；如果他想要得到的是他能夠得到的，這時他就是幸福的。愛默生說，如果一個人對自己的處境不滿，他可以用兩種方法來改變：改善自己的生活條件，或者改善自己靈魂的狀況。前者不是隨時都可以做到的，後者則永遠隨他自己掌握。
23.
人是愛自己的。
但如果他愛的是自己的肉體，那他就錯了，這種愛將使他一無所得，除了痛苦。人只有愛的是自己的靈魂時，這種對自己的愛才是好的。靈魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一個人愛自己的靈魂，他也會愛他人的靈魂。
24.
當人們不知道他們為什麼而生的時候，生活是艱難的，而有這樣一些人，他們確信，為什麼而生的問題是無論如何都無法知道的，他們甚至還以此自我炫耀。但知道這個問題是必要的，也是容易的。
生活的含義就在於一點，把靈魂越來越多地從肉體中解放出來，使之與其他生命，與萬物的本源相結合。
25.
當你感到苦惱，當你害怕他人，當你的生活發生混亂的時候，你要對自己說，讓我不再去想那些與我相關的事，我要愛所有與我相逢的人，別的都不想，隨它去吧。只要嘗試一下這樣生活，你會看到，突然之間一切都變得有條有理，你將無所畏懼，也無所欲求。
26.
應當敬重每一個人，無論他是可憐的還是可笑的。應當記住，在每一個人身上都存在著與我們同一的靈魂。只有當一個人以肉體為生的時候，他才會自認為高於其他所有人。一個人的肉體也許比別人的更強大，更優越，但是如果人以靈魂為生，他就不會自認為高於他人，因為所有的人都有同一的靈魂。
27.
生活即幸福。
文字丨節選於《生活之路》，王志耕 譯，商務印書館，2015年
圖片丨來自Sarolta Ban 作品
編輯 | 阿喬
▲托爾斯泰之墓
我在俄羅斯見過的景物再沒有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這快將被後代永遠懷著敬畏之情朝拜的尊嚴聖地，遠離塵囂，孤零零地躺在林蔭裡。他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳墓。（《世間最美的墳墓——記1928年的一次俄國旅行》茨威格）
來自：楚塵文化