'李白：既是遊俠，又是謫仙人，他的詩是仙俠之詩，是最浪漫的詩篇'
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
夢露居士為你解讀國學經典，點擊關注閱讀系列文章。
中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
侯嬴、朱亥全都為了報答信陵君的知遇之恩而獻出了生命，實現了自己的承諾。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
他們二人的事蹟流傳千秋，李白的詩篇更是流傳千秋！
其實李白本人就是個遊俠，他擅長劍術，還曾殺過人，所以也只有李白能寫出這麼痛快淋漓的遊俠詩，一看就很有生活。無怪乎武俠小說巨匠金庸先生曾受此詩啟發，寫了一本同樣名為《俠客行》的武俠小說，並將天下無敵的武功藏在李白的這首詩中。
夢露居士為你解讀國學經典，點擊關注閱讀系列文章。
中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
侯嬴、朱亥全都為了報答信陵君的知遇之恩而獻出了生命，實現了自己的承諾。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
他們二人的事蹟流傳千秋，李白的詩篇更是流傳千秋！
其實李白本人就是個遊俠，他擅長劍術，還曾殺過人，所以也只有李白能寫出這麼痛快淋漓的遊俠詩，一看就很有生活。無怪乎武俠小說巨匠金庸先生曾受此詩啟發，寫了一本同樣名為《俠客行》的武俠小說，並將天下無敵的武功藏在李白的這首詩中。
遊俠夢雖然逍遙自在，但畢竟是入世的，而遊仙夢則是出世的。
李白早年曾想著建功立業，卻處處碰壁，在激憤之下，李白點燃了自己的遊仙夢想，希望能夠超越塵世。正因為如此，李白寫出了《夢遊天姥吟留別》這樣的遊仙詩，他瑰麗的想象力在此詩中體現得淋漓盡致。
李白寫道，自己因為嚮往天姥山，在夢中一夜便飛到了天姥山腳下：
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
這不就是《莊子》中所說的御風而行嗎？
於是李白開始攀登天姥山，見到了奇異壯闊的景象：
半壁見海日，空中聞天雞。
李白並沒有寫山峰有多高險，大海有多遼闊，但是這兩句沒有任何形容詞的詩，卻在我們眼前展開了一幅壯麗的巨畫。我們彷彿也登上了高聳入雲的天姥山，在山上視野極遠，看到了海上日出，多麼壯觀！
夢露居士為你解讀國學經典，點擊關注閱讀系列文章。
中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
侯嬴、朱亥全都為了報答信陵君的知遇之恩而獻出了生命，實現了自己的承諾。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
他們二人的事蹟流傳千秋，李白的詩篇更是流傳千秋！
其實李白本人就是個遊俠，他擅長劍術，還曾殺過人，所以也只有李白能寫出這麼痛快淋漓的遊俠詩，一看就很有生活。無怪乎武俠小說巨匠金庸先生曾受此詩啟發，寫了一本同樣名為《俠客行》的武俠小說，並將天下無敵的武功藏在李白的這首詩中。
遊俠夢雖然逍遙自在，但畢竟是入世的，而遊仙夢則是出世的。
李白早年曾想著建功立業，卻處處碰壁，在激憤之下，李白點燃了自己的遊仙夢想，希望能夠超越塵世。正因為如此，李白寫出了《夢遊天姥吟留別》這樣的遊仙詩，他瑰麗的想象力在此詩中體現得淋漓盡致。
李白寫道，自己因為嚮往天姥山，在夢中一夜便飛到了天姥山腳下：
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
這不就是《莊子》中所說的御風而行嗎？
於是李白開始攀登天姥山，見到了奇異壯闊的景象：
半壁見海日，空中聞天雞。
李白並沒有寫山峰有多高險，大海有多遼闊，但是這兩句沒有任何形容詞的詩，卻在我們眼前展開了一幅壯麗的巨畫。我們彷彿也登上了高聳入雲的天姥山，在山上視野極遠，看到了海上日出，多麼壯觀！
李白忽而聽見熊咆龍吟，山林震動，雲霧繚繞，而這正是仙人們降臨的前奏：
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
幾句詩把“雲之君”、“仙之人”紛紛登場時的奇異場景寫盡了，讓人有目不暇接之感，彷彿各位相貌神異的仙人真的來到了面前，讀者便隨著他們進入了一個奇異神祕的想象世界。
夢露居士為你解讀國學經典，點擊關注閱讀系列文章。
中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
侯嬴、朱亥全都為了報答信陵君的知遇之恩而獻出了生命，實現了自己的承諾。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
他們二人的事蹟流傳千秋，李白的詩篇更是流傳千秋！
其實李白本人就是個遊俠，他擅長劍術，還曾殺過人，所以也只有李白能寫出這麼痛快淋漓的遊俠詩，一看就很有生活。無怪乎武俠小說巨匠金庸先生曾受此詩啟發，寫了一本同樣名為《俠客行》的武俠小說，並將天下無敵的武功藏在李白的這首詩中。
遊俠夢雖然逍遙自在，但畢竟是入世的，而遊仙夢則是出世的。
李白早年曾想著建功立業，卻處處碰壁，在激憤之下，李白點燃了自己的遊仙夢想，希望能夠超越塵世。正因為如此，李白寫出了《夢遊天姥吟留別》這樣的遊仙詩，他瑰麗的想象力在此詩中體現得淋漓盡致。
李白寫道，自己因為嚮往天姥山，在夢中一夜便飛到了天姥山腳下：
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
這不就是《莊子》中所說的御風而行嗎？
於是李白開始攀登天姥山，見到了奇異壯闊的景象：
半壁見海日，空中聞天雞。
李白並沒有寫山峰有多高險，大海有多遼闊，但是這兩句沒有任何形容詞的詩，卻在我們眼前展開了一幅壯麗的巨畫。我們彷彿也登上了高聳入雲的天姥山，在山上視野極遠，看到了海上日出，多麼壯觀！
李白忽而聽見熊咆龍吟，山林震動，雲霧繚繞，而這正是仙人們降臨的前奏：
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
幾句詩把“雲之君”、“仙之人”紛紛登場時的奇異場景寫盡了，讓人有目不暇接之感，彷彿各位相貌神異的仙人真的來到了面前，讀者便隨著他們進入了一個奇異神祕的想象世界。
只可惜，夢終究是夢，李白忽的驚醒，恍然長嘆。不過，這個夢卻讓李白有了蔑視現實、逍遙世外的勇氣：
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
遊俠夢與遊仙夢都是浪漫的、超現實的夢想。
因為現實束縛了人們的精神，所以人們才需要在這兩種夢想中暫時擺脫世俗的約束，例如遊俠夢擺脫的是世俗禮法的束縛，遊仙夢擺脫的是現實生命的束縛。
因此，閱讀李白的詩作，可以高揚人的精神，讓人“獨與天地精神之往來”，達到一種極為超脫的境界。正因為如此，李白才成為中國人最為推崇的詩人，沒有之一。
夢露居士為你解讀國學經典，點擊關注閱讀系列文章。
中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
侯嬴、朱亥全都為了報答信陵君的知遇之恩而獻出了生命，實現了自己的承諾。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
他們二人的事蹟流傳千秋，李白的詩篇更是流傳千秋！
其實李白本人就是個遊俠，他擅長劍術，還曾殺過人，所以也只有李白能寫出這麼痛快淋漓的遊俠詩，一看就很有生活。無怪乎武俠小說巨匠金庸先生曾受此詩啟發，寫了一本同樣名為《俠客行》的武俠小說，並將天下無敵的武功藏在李白的這首詩中。
遊俠夢雖然逍遙自在，但畢竟是入世的，而遊仙夢則是出世的。
李白早年曾想著建功立業，卻處處碰壁，在激憤之下，李白點燃了自己的遊仙夢想，希望能夠超越塵世。正因為如此，李白寫出了《夢遊天姥吟留別》這樣的遊仙詩，他瑰麗的想象力在此詩中體現得淋漓盡致。
李白寫道，自己因為嚮往天姥山，在夢中一夜便飛到了天姥山腳下：
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
這不就是《莊子》中所說的御風而行嗎？
於是李白開始攀登天姥山，見到了奇異壯闊的景象：
半壁見海日，空中聞天雞。
李白並沒有寫山峰有多高險，大海有多遼闊，但是這兩句沒有任何形容詞的詩，卻在我們眼前展開了一幅壯麗的巨畫。我們彷彿也登上了高聳入雲的天姥山，在山上視野極遠，看到了海上日出，多麼壯觀！
李白忽而聽見熊咆龍吟，山林震動，雲霧繚繞，而這正是仙人們降臨的前奏：
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
幾句詩把“雲之君”、“仙之人”紛紛登場時的奇異場景寫盡了，讓人有目不暇接之感，彷彿各位相貌神異的仙人真的來到了面前，讀者便隨著他們進入了一個奇異神祕的想象世界。
只可惜，夢終究是夢，李白忽的驚醒，恍然長嘆。不過，這個夢卻讓李白有了蔑視現實、逍遙世外的勇氣：
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
遊俠夢與遊仙夢都是浪漫的、超現實的夢想。
因為現實束縛了人們的精神，所以人們才需要在這兩種夢想中暫時擺脫世俗的約束，例如遊俠夢擺脫的是世俗禮法的束縛，遊仙夢擺脫的是現實生命的束縛。
因此，閱讀李白的詩作，可以高揚人的精神，讓人“獨與天地精神之往來”，達到一種極為超脫的境界。正因為如此，李白才成為中國人最為推崇的詩人，沒有之一。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀國學經典。歡迎關注，閱讀系列文章。
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中國是一個詩的國度，古代讀書人沒有不會作詩的，當然水平如何，那是另外一回事了。中國先秦時代的詩歌總集，被儒家奉為五經之一，可見中國人對詩的重視。唐代科舉考試重視詩賦，因此唐詩特別發達，也湧現了許多詩人，可以說我國最優秀的那一批詩人，基本都是出自唐代。
在唐代諸多詩人中，誰最受中國人歡迎呢？居士我認為一定非李白莫屬了。詩仙李白之名家喻戶曉，婦孺皆知，如果要為中國詩歌選一個代言人，除了李白還有誰能勝任呢？
那李白為何會受到國人的一致歡迎呢？因為他的詩作是浪漫主義的，滿足了中國人的兩大夢想。
在開始正題前，讓我們先思考以下兩個問題：
第一，誰是當代中國最偉大、最著名、最受華人歡迎的通俗文學家？
我認為只有去年剛剛仙去的金庸老爺子當得起這一稱呼，而且是當之無愧。金庸老爺子雖然只寫了十四部武俠小說，但這十四部小說都成為了通俗文學的經典，在華人世界中廣泛傳播，並且不斷被改編、翻拍為影視劇。有人說：“有華人處便有金庸。”這句話絕非虛言。
第二，目前中國最流行的通俗文學是哪一類？
只要去起點等個個小說網站看一圈就能得出結論，現在的各種修真類小說極為流行。而且不光男性讀者喜歡看，而且女性讀者同樣喜歡，比如《花千骨》、《三生三世十里桃花》等女性向的小說不就是以修真為背景的嗎？
這兩類小說代表著中國人自古以來的兩個夢：遊俠夢與遊仙夢，這是寫入了中華民族文化基因的兩個夢想。
你說武俠小說低俗？司馬遷寫的《史記》時專門寫了一篇《遊俠列傳》，記載先秦至漢時的著名遊俠，他還寫了一篇《刺客列傳》，描寫那些刺客的事蹟。這兩篇列傳，是後世武俠小說的發端。《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，不僅不低俗，而且高雅至極。
你說修真小說低俗？莊子在自己的著作《莊子》中將“遨遊於無窮之境”作為自己的理想，希望能像藐姑射之山上的神人一樣，駕著飛龍遨遊四海，是後世修真、修仙小說的鼻祖。《莊子》一書是先秦道家的經典之作，不僅不低俗，而且深奧之至。
不論是俠還是仙，都代表了一種浪漫的、逍遙的、自由的人生境界。所以很少有男人沒做過仗劍天涯的遊俠夢。而修道求仙更是古往今來很多人追求的目標，連許多皇帝都不例外，從秦皇漢武到清代雍正，很多皇帝都曾尋仙訪道，煉丹修道，因為只有如此才能擺脫有限生命的束縛。
這兩種夢，在李白的詩篇中體現得淋漓盡致，比如李白的兩首代表作：《俠客行》與《夢遊天姥吟留別》。
所以李白是一位仙俠詩人，他既是遊俠，又是謫仙人。因此受到國人的喜愛與推崇。
《俠客行》顧名思義，寫的乃是俠客，這是以“信陵君竊符救趙”的真實故事為模板寫出來的。信陵君是戰國四公子之一，他禮賢下士，結交了隱居於市井之中的遊俠侯嬴、朱亥，後來侯、朱二人給信陵君出謀劃策，竊取魏王虎符，假傳魏王旨意，去奪取魏國將軍晉鄙的兵權。晉鄙產生了懷疑，不願交權，朱亥便以袖中所藏四十斤重的鐵椎擊殺了晉鄙。於是信陵君帶領著晉鄙的軍隊抵禦秦軍，救了趙國。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍，勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（《史記·魏公子列傳》）
這個故事本就扣人心絃，千古傳誦，經過李白妙手演繹成為《俠客行》這首詩，讀完之後更令人血脈賁張，胸中豪氣頓生。詩中寫道：
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
只這四句，便把一個“人狠話不多”的高手形象描繪得淋漓盡致，讓人生出無限遐想。
接下來的六句：
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
寫了信陵君與侯嬴、朱亥的交往，他們三人之交可謂是義氣深重，豪氣干雲：侯、朱二人在酒後說出的承諾，卻比五嶽加在一起都重！這樣重義重諾的壯士，讓人怎能不心生嚮往？只恨自己生錯了時代，不能與他們舉杯共飲。
侯嬴、朱亥全都為了報答信陵君的知遇之恩而獻出了生命，實現了自己的承諾。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
他們二人的事蹟流傳千秋，李白的詩篇更是流傳千秋！
其實李白本人就是個遊俠，他擅長劍術，還曾殺過人，所以也只有李白能寫出這麼痛快淋漓的遊俠詩，一看就很有生活。無怪乎武俠小說巨匠金庸先生曾受此詩啟發，寫了一本同樣名為《俠客行》的武俠小說，並將天下無敵的武功藏在李白的這首詩中。
遊俠夢雖然逍遙自在，但畢竟是入世的，而遊仙夢則是出世的。
李白早年曾想著建功立業，卻處處碰壁，在激憤之下，李白點燃了自己的遊仙夢想，希望能夠超越塵世。正因為如此，李白寫出了《夢遊天姥吟留別》這樣的遊仙詩，他瑰麗的想象力在此詩中體現得淋漓盡致。
李白寫道，自己因為嚮往天姥山，在夢中一夜便飛到了天姥山腳下：
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
這不就是《莊子》中所說的御風而行嗎？
於是李白開始攀登天姥山，見到了奇異壯闊的景象：
半壁見海日，空中聞天雞。
李白並沒有寫山峰有多高險，大海有多遼闊，但是這兩句沒有任何形容詞的詩，卻在我們眼前展開了一幅壯麗的巨畫。我們彷彿也登上了高聳入雲的天姥山，在山上視野極遠，看到了海上日出，多麼壯觀！
李白忽而聽見熊咆龍吟，山林震動，雲霧繚繞，而這正是仙人們降臨的前奏：
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
幾句詩把“雲之君”、“仙之人”紛紛登場時的奇異場景寫盡了，讓人有目不暇接之感，彷彿各位相貌神異的仙人真的來到了面前，讀者便隨著他們進入了一個奇異神祕的想象世界。
只可惜，夢終究是夢，李白忽的驚醒，恍然長嘆。不過，這個夢卻讓李白有了蔑視現實、逍遙世外的勇氣：
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
遊俠夢與遊仙夢都是浪漫的、超現實的夢想。
因為現實束縛了人們的精神，所以人們才需要在這兩種夢想中暫時擺脫世俗的約束，例如遊俠夢擺脫的是世俗禮法的束縛，遊仙夢擺脫的是現實生命的束縛。
因此，閱讀李白的詩作，可以高揚人的精神，讓人“獨與天地精神之往來”，達到一種極為超脫的境界。正因為如此，李白才成為中國人最為推崇的詩人，沒有之一。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀國學經典。歡迎關注，閱讀系列文章。