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宣和二年的四月，在梁山上發生了一件大事。宋江請來49個道士做了一場法事，後來天上降下一塊石碣，按順序刻著108位梁山好漢的名諱、星座。這塊飛來之石有效解決了阻礙梁山發展的排名難題，也將整部水滸故事推向了最高潮。這就是“梁山大聚義”。然而就在這次大聚義後，梁山上就有人敢冒天下之大不韙，公然提出散夥言論。此人是誰？他為何要提出散夥呢？
在水滸原著（120回本）第71回《忠義堂石碣受天文、梁山泊英雄排座次》中，梁山大聚義後的重陽節，宋江在菊花大會上作詞《滿江紅》一首，其中有“望天王降詔早招安”一句，惹惱了武松和李逵，大鬧酒宴。宋江正在做武松的思想工作，這時魯智深道：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰，就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨。招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”重陽節距梁山大聚義僅四個多月，梁山正駛入發展的高速公路，魯智深為何會在這時拋出如此反調呢？
仔細琢磨魯智深的話，其實不無道理，也富含禪機。尤其“就比俺的直裰染做皁了，洗殺怎得乾淨”這句，用淺顯但深刻的佛家比喻，闡明瞭朝廷和梁山都不會因彼此的暫時妥協而互相改變的殘酷事實。招安後，梁山好漢在朝廷眼裡依舊是那群十惡不赦的禍國殃民之徒，必須予以除之。後來朝廷用借刀殺人的方法對待梁山，也恰恰印證了魯智深的觀點。而最後一句“便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷”，不管是藉助酒勁還是發自真心，抑或出於氣話，也算是魯智深對梁山前途命運的一種超前思考。
隨著實力的不斷增強，梁山的人員構成也在悄然發生著變化。從最初的一批以無產者為主的農民兄弟，逐漸加入小資產階級、小官僚，甚至包括地主階級的精英階層。招安是貴胄降將、官僚富戶的利益使然和既定選擇，而底層走卒、雞鳴狗盜對招安持觀望或反對意見。但顯然地主階級把握了更多的話語權和決策權。表面上看梁山兄弟忠義為先、和和氣氣，但早已分化的幾個陣營卻都暗潮湧動。
梁山人員的魚龍混雜、信仰相悖，，勢必導致階級矛盾的日趨尖銳。而魯智深於此時公然提出散夥言論，是他心直口快的一貫表現，也是對宋江以及既定路線方針的一種否定，更是梁山上階級對立的真實寫照、完整縮影。
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