'溫臺第一關 樂清瑤嶴，你去過嗎？'
文&圖 漂哥
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
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瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。
文&圖 漂哥
瑤嶴，位於雁蕩山支脈白龍山南麓的瑤嶴，隸屬樂清市虹橋鎮管轄，是一座有千年歷史的古村落。瑤嶴何時建村已無考。據瑤嶴朱氏宗譜記載，自始遷祖：燁，字永安，號玉溪，行千一，南宋嘉定年間（1208～1224）自福建東山縣遷居浙江樂清瑤嶴村已逾800餘年。
自虹芙隧道開通後，我每次去往芙蓉都經過瑤嶴村，因為車會經過村莊，在山腳處有朱玉溪進士墓的神道門，所以大概齊知道是朱姓聚居村落。又因與我老家朱子故里婺源前賢朱熹同姓所以有心一遊。而且曾懷疑此村朱姓與旅居福建的朱熹有關，因為之前發現有朱熹為王十朋墓誌題蓋，與北白象鎮石船（劉宅村）“三劉”相交甚篤，且為劉氏宗譜作序等記述。
這次瑤嶴遊雖然沒看到其朱姓與朱熹有何關聯，但最大的發現是被稱為溫臺第一關的“壽寧堡”。此前，閱讀徐霞客遊記《遊雁宕山日記》時，曾發現他第一次自天台山而至，遊歷雁蕩山的日記中有寫到“十五日 寺後尋覓方竹數握...... 遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯嶴嶺，往樂清”。以此可證實瑤嶴當年是樂清的重要官道也是商賈往來，百姓通行的重要樞紐。據傳窯嶴嶺還是阻擊日軍入侵之地，戚繼光帶領“戚家軍”入蒲歧、盤石抗擊倭寇時也曾從此經過。瞭解瑤嶴後才發現，白龍山也稱窯嶴山，窯嶴嶺指的既是現在的瑤嶴嶺，此地現仍存有宋代古窯碗窯遺址，故稱窯嶴。或許是這裡歷代文人輩出，以窯改成瑤更具風雅。清後即改為瑤嶴。
古蹟：這裡，現有古蹟很多，唐時古道瑤嶴嶺，千年古剎靈山禪寺，傳王十朋趕考時曾借宿於此。有相傳劉伯溫鑿的瑤井，有結營的窯崗寨，省保單位省朱質庵墓，有見證瑤溪朱氏子孫世代繁榮的朱氏宗祠和石獅群，白馬殿石刻照壁，減浮定章碑，三官堂，清遠橋，古驛坦，牌坊，九曲水，文昌閣，治績亭，三教堂及章太炎題墨的恤婺庵等等。古有瑤嶴八景最局代表。眾多古蹟彷彿在講述著這座村落的文化分量與歷史的淵源。
朱質庵為朱諫之父，其生平並未入仕，父憑子貴授“南京兵部員外郎”。其墓是仿照朝廷官品埋葬制度建造的墓地，按照朱質庵的官位級別，是不允許造這樣規模墳墓的。在當時有“譖越禮度”之嫌，這在省內也僅此一處。(其相關信息將會單獨開篇詳述)
壽寧堡：明嘉靖三十七年（1558），朱守宣65歲，首倡興建“壽寧堡”抗倭，他向朝廷呈報《建堡議》。議中有建堡理由、建法、規模等。嘉靖四十一年（1562）壽寧堡建成。周圍五百丈，五門。現尚存兩門，城牆門楣上鐫刻著“溫臺第一關”“龍山毓秀”“大明嘉靖四十年建”等字樣，這是瑤嶴古村的重要地標。現外圍部分應該是後壘，一塊殘缺的石條上隱約能看到“鄉進士"幾個宮閣體刻字。
“郵亭傳急符，往來跡相追 ”。這是古代對驛亭的寫照。瑤嶴驛建於元初，當時為加強防禦，在瑤嶴設巡檢司，巡檢司在元明清為縣級衙門底下的基層組織。明洪武二年（1369），驛丞延以元舊址重建瑤嶴驛。從此開始了它數百年的迎來送往、傳書待吏之效。隨著樂清城的日浙繁昌，本土文人也在明代時期達到了前所未有的高度，加之邑內雁蕩山名揚海外，此時的驛埠來往的朝官文士一時也達到了巔峰，接待工作也成超負荷，不得不另外安排館舍。比鄰的東館以及虹橋的接待寺，就是當年瑤嶴驛分設的。
驛坦城隍廟前門邊有一石碑豎靠，此碑叫《治績亭碑》，亭圯，碑高145釐米，寬80釐米，保存完好，然字跡模糊。這治績亭有不平凡的來歷。按清《光緒樂清縣誌》記載，明嘉靖二十四年（1545），揚頌知樂清縣歐陽震，治樂三載，聲績旁流。
瑤嶴牌坊，據村文化長廊記述，瑤嶴原來有世恩坊、青雲坊、應宿坊、光祿坊等十二座牌坊。但在上世紀50年代時被拆卸用作興修水利、建築橋樑等，現留存的孝子坊和進士坊也是在上世紀90年代重修。“孝子坊”在瑤南村村口，是“大明成化歲貢生朱龍溪之門”，於乾隆元年、道光九年及1998年先後三次重建修繕。“進士坊”在瑤北村村口，為朱諫（1462~1541）而立，牌坊上有“恩榮”兩字，1997年重建
瑤嶴現存有兩座文保古橋，位於東門的清遠橋和城河東的瑤溪橋，橋面跨幅都不大，圴為石樑橋，石條上依稀還可以看到有建橋時的刻記。雖然沒有太多的可點之處，但是文物保護單位。
人文：瑤嶴朱氏是樂清“四大文化家族”之一，與其併名的還有“白石錢氏”“南閣章氏”“蒲岐候氏”。
自南宋嘉定年間，朱氏始遷祖朱玉溪中進士，任樂清縣令，從福建遷居到瑤嶴。此後，朱氏門第蟬聯，賢才輩出，成為一方望族。如元代“隱逸詩人”朱希晦，在《四庫全書》中存詩186首；明代進士朱諫，官至中憲大夫；明代朱守宣，任湖廣郴州知州等等。而朱鏡宙則是讓朱氏族人津津樂道了近百年的近代知名人士。
朱希晦：元末明初瑤嶴人。朱希晦胸襟開闊，不受拘束，節儉勤懇，博通經學。他在元代文士中享有盛名，而品行高潔，尤為世人所敬重。晚年為避戰亂，遊歷山水，最後隱居其家鄉白龍山南麓的瑤川芳嶴山，有"隱逸詩人"之稱。朱希晦一生寫詩千餘首，多因物寄情，傷時感事之作，可惜大都散佚。明代永樂年間其子朱豳、正統年間其玄孫朱美，曾先後持朱希晦詩稿請人為之作序，而至嘉靖七年(1528)始由其七世孫朱諫(明吉安太守)將詩稿選輯為《雲鬆巢集》三卷，刊行於世。清代將此詩集收於《四庫全書》中，僅存詩一百八十二首。
朱鴀，字元禽，號質庵，朱諫之父樂清瑤嶴人。以至孝聞，潛德弗仕，生前並無官職，其長子朱諫入仕為官，因子貴，死後贈為南京兵部員外郎。 光緒《樂清縣誌·塚墓》記載：贈兵部員外郎朱鴀墓，在十六都靈山。
朱諫(1455一1541)明代官員。字君佐，世居瑤嶴。因地處雁蕩之南，故自號蕩南。弘治九年(1496年)進士。歷任歙縣、豐城縣令，繼升贛州、吉安郡守。辦政事識大體，不屑於小廉潔，所建立之事，皆能留之久遠而便於民。在吉安郡守任內，預先覺察到寧王宸濠有異圖，於是積極儲糧募兵，浚修濠堞。離郡後二年，宸濠果反，因早有防範，繼任者很快予以平息。晚年優遊家鄉雁蕩山，多所題詠，著有《宋史辯疑》、《學庸圖說》、《李詩辯疑》、《李詩選注》、《蕩南集》和《雁山志》。遺憾的是《學庸圖說》、《宋史辨疑》、《詩評》等著作已失散，無從得見其原貌。《歙縣誌》《徽州府志》《贛州府志》《豐城縣誌》《豐城縣誌》《樂清縣誌》《行狀》《兩浙名賢錄》均有記載其人、事，其著作現在仍然受諸多學者深研。
朱守宣，字言臣，號靈谷，世居瑤嶴(今溫州樂清)，朱諫之子。曾任明光祿寺大官署正、郴州知州，歸田後把雁蕩書院改建為七賢祠，築壽寧堡。著有《靈谷集》，同樣是一位詩人。
莊以臨（1869-1960）諱良濤，號鬆圃，祖籍樂清清江鎮靖江村，1907年遷居瑤嶴村。居官清簡，提創教育，創辦學堂，多所建樹。1914年出任樂清縣教育會工作。新中國成立後，聘為浙江省文史館工作，多有著作。
朱鏡宙(1889~1985)浙江樂清人，字鐸民，辛亥志士、著名南洋華僑史專家、著名民國報人。國民黨政府搬遷前，曾歷任軍政及新聞界要職，章太炎女婿。往臺後，潛心學佛及致力弘法，民國三十八年(1949)創辦臺灣印經處，以流通佛書。著有五乘佛法與中國文化、讀經札記、夢痕記、詠莪堂文錄六卷、思過齋叢話十卷等多種。1985年10月逝世，享年九十七。其墓在靈山禪寺對面山坳處。
朱鏡宙，不僅佛禮造諧極深也極具孝道。
朱鏡宙母陳氏去世後，朱鏡宙不但邀集了章炳麟、吳敬恆、黃葆戊、馬一浮、趙恆惕等多位民國社會名流、達官顯貴為父母撰文書丹，而且選用上等的四大名貴玩石之一的太湖石，邀請江南地區裝裱篆刻世家、蘇州老字號集寶齋掌門人孫季淵鐫刻碑石。還廣邀于右任、趙熙、汪東、黃溯初、陳石遺、沈尹默、範振緒、馬衡等海內摯友和文人墨客為父母恩情詠詩題詞，請章炳麟賜名“詠莪堂”並題寫堂名。
朱鏡宙自民國到近代幾乎與所有政要，文人墨客多有篤交，與邑內浙軍第一軍旅長雁湖人餘憲文，南懷瑾等更是鄉梓情深。雁湖鄉梅雨潭仍有其與於佑任及郡內名人雅士同遊雁蕩的摩崖石刻。
如今的瑤嶴或許只有站朱氏宗祠的天井下，在古剎中，古橋上才能感受到那種書香卷墨之氣。從瑤嶴的城門下穿過，仿若是沿著歷史的腳步向前，一處處古蹟裡透出的是瑤嶴人不盡的瑰麗和嚮往；一山一水間綻放出的是瑤嶴人無窮的智慧。山水依舊，鄉運悠遠。
樂遊於古村落，清行於山水間，我寫樂清鄉土不僅是因為自己情衷於這方山水，更是便於國人遊樂清尋故事之趣。所有文字僅為個人出遊日記，不做地方村史傳志。