至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
少時，特別羨慕那種擺滿瓶瓶罐罐的書房，琳琅滿目的感覺。及到長大，在這人世間摸爬滾打數年之後，自己的書房就變得簡單至極，大大的桌子，筆墨紙硯，幾本舊書而已。
喜歡洞簫的朋友，一般都有一個共同的特徵，崇上簡單，追求質樸。簫，乃一根老竹，截取所需之長，陰乾數年，以薪火校直，通內徑，挖孔調音，如是而已。無任何配件，純粹，簡單，一根竹管。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
少時，特別羨慕那種擺滿瓶瓶罐罐的書房，琳琅滿目的感覺。及到長大，在這人世間摸爬滾打數年之後，自己的書房就變得簡單至極，大大的桌子，筆墨紙硯，幾本舊書而已。
喜歡洞簫的朋友，一般都有一個共同的特徵，崇上簡單，追求質樸。簫，乃一根老竹，截取所需之長，陰乾數年，以薪火校直，通內徑，挖孔調音，如是而已。無任何配件，純粹，簡單，一根竹管。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
少時，特別羨慕那種擺滿瓶瓶罐罐的書房，琳琅滿目的感覺。及到長大，在這人世間摸爬滾打數年之後，自己的書房就變得簡單至極，大大的桌子，筆墨紙硯，幾本舊書而已。
喜歡洞簫的朋友，一般都有一個共同的特徵，崇上簡單，追求質樸。簫，乃一根老竹，截取所需之長，陰乾數年，以薪火校直，通內徑，挖孔調音，如是而已。無任何配件，純粹，簡單，一根竹管。
簡單，樸素，不是單調。而是抱朴守真，得一份純粹，心安、身安於世間，這是最為雅緻的東方生活美學，道德經中：大道至簡，早已道明一切。
簡單，純粹，質樸，至美。
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
少時，特別羨慕那種擺滿瓶瓶罐罐的書房，琳琅滿目的感覺。及到長大，在這人世間摸爬滾打數年之後，自己的書房就變得簡單至極，大大的桌子，筆墨紙硯，幾本舊書而已。
喜歡洞簫的朋友，一般都有一個共同的特徵，崇上簡單，追求質樸。簫，乃一根老竹，截取所需之長，陰乾數年，以薪火校直，通內徑，挖孔調音，如是而已。無任何配件，純粹，簡單，一根竹管。
簡單，樸素，不是單調。而是抱朴守真，得一份純粹，心安、身安於世間，這是最為雅緻的東方生活美學，道德經中：大道至簡，早已道明一切。
簡單，純粹，質樸，至美。
部分圖片：本上創意
文字來源：賀蘭原
版權歸原作者所有
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
少時，特別羨慕那種擺滿瓶瓶罐罐的書房，琳琅滿目的感覺。及到長大，在這人世間摸爬滾打數年之後，自己的書房就變得簡單至極，大大的桌子，筆墨紙硯，幾本舊書而已。
喜歡洞簫的朋友，一般都有一個共同的特徵，崇上簡單，追求質樸。簫，乃一根老竹，截取所需之長，陰乾數年，以薪火校直，通內徑，挖孔調音，如是而已。無任何配件，純粹，簡單，一根竹管。
簡單，樸素，不是單調。而是抱朴守真，得一份純粹，心安、身安於世間，這是最為雅緻的東方生活美學，道德經中：大道至簡，早已道明一切。
簡單，純粹，質樸，至美。
部分圖片：本上創意
文字來源：賀蘭原
版權歸原作者所有
至樸至素，至美。
文 | 賀蘭原
大道至簡，大音希聲，至樸至素，至美。
莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美"。當生命經過歲月的洗刷，褪去浮華，剩下的就是純真至美。是最簡單，最質樸，最素淨。
清水出芙蓉，
天然去雕飾。
萬千器樂，吾獨愛琴、簫、壎，此三者之音，樸素天然，乃成天地之音。
古琴，絃音曠達、高遠，聞之，彷彿置身於山巔，蒼莽天空，觸手可及，唯青松為伴，與天語。
簫，取自山林，終不淪俗世，風過，簫聲來，悠遠、蒼涼。簫聲過耳，如臨山澗斷崖，清風拂面，遠樹含煙，閒雲點點。
壎，乃大地之聲，壎起，如大地嗚咽泣訴。每每聽到壎樂，都有伏地大哭的衝動，與泥土共訴這人間淒涼。
琴音、簫聲、壎樂，至簡至純，因而至美。
世間萬物皆如斯，無論如何掙扎，終歸於平靜，著落於淳樸，吾常見諸多善於簫琴的師友，虛名浮財也不亞於世間他人，但是基本都是麻布鶉衣，即使身上有一兩件做飾品的東西，也都是簡單雅緻之物。
有人說，諸如此類，都是裝模作樣，吾絕死也不能認同這種說法，我相信，這些師友們，是真正懂得生活美學，知道至樸至素，至美之人。
由繁入簡再到由簡入繁，最後至簡至純。這是一個正常的過程，惜哉，許多朋友無法到最後，直到彌留之際，都在貪戀世間的浮華。
至簡至純，需要的是人的審美素養，也可說是審美的能力，體會至樸至素的美，是需要長期不斷對生命和靈魂拷問的結果。
比如中國的書畫藝術，除了講究空間和搭配，更注重的是一抹一劃中蘊含的魅力。再如常有師友一塊討論，如何把一首曲子演奏的更加豐滿，這裡講的豐滿，不是要加入很多裝飾，把曲子變得更加複雜，講的是，一個音，這一個音中的魅力。
在吹管樂器之中，一直有著一音成佛的說法，什麼意思？一個音，其中就可以有不同的變化，可強可弱，可變，可虛可實。一音之中就是萬千，大千世界都蘊含在這一字之中。
少時，特別羨慕那種擺滿瓶瓶罐罐的書房，琳琅滿目的感覺。及到長大，在這人世間摸爬滾打數年之後，自己的書房就變得簡單至極，大大的桌子，筆墨紙硯，幾本舊書而已。
喜歡洞簫的朋友，一般都有一個共同的特徵，崇上簡單，追求質樸。簫，乃一根老竹，截取所需之長，陰乾數年，以薪火校直，通內徑，挖孔調音，如是而已。無任何配件，純粹，簡單，一根竹管。
簡單，樸素，不是單調。而是抱朴守真，得一份純粹，心安、身安於世間，這是最為雅緻的東方生活美學，道德經中：大道至簡，早已道明一切。
簡單，純粹，質樸，至美。
部分圖片：本上創意
文字來源：賀蘭原
版權歸原作者所有
賀蘭原，原名李家雨，曾發起蜀山簫社、半山古詩詞吟唱團等多個傳統文化民間組織。後又依託多年的樂器製作經驗，成立賀蘭原簫製作工作室，融合傳統簫樂器研究、製作、推廣於一體。
中國大陸傳統樂器洞簫製作師，傳統技藝優秀傳承人。背靠傳統，用心傳承，堅持純手工製作樂器。
古典美學學者，在美學推廣、教學、研究方面一直不斷前行，深耕傳統文化，師古以為今用，提取總結符合現代精神需求的古典美學，並且一直在民間默默分享推廣，通過古典美學的教育來提升大眾審美、打造純正的中式生活美學。
資深紅樓夢研究者、崑曲文化推廣人，他曾經說，紅樓於他不僅僅是一本書，拿著紅樓，就像僧人手捧佛經一般虔誠和感恩。多年來，在民間的一塊塊方寸之地，不斷講述著紅樓夢的文學和審美價值。