老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
更多的慾望來自心理的需要，
想要被愛，不想被拋棄，
想要被認可，不想不被理解，
想要更多的讚美想要吸引更多的眼球，不想被否定被看不起，
乃至於想要更高級的更美好的修行境界，
不想要平淡無奇淡而無味的日常修行。
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
更多的慾望來自心理的需要，
想要被愛，不想被拋棄，
想要被認可，不想不被理解，
想要更多的讚美想要吸引更多的眼球，不想被否定被看不起，
乃至於想要更高級的更美好的修行境界，
不想要平淡無奇淡而無味的日常修行。
你可能會問：如果這些都沒有，人生還有什麼意義？
是的，人生本來就沒有意義，
所有人們總結出來的活著的意義都毫無意義。
所謂的意義不過是為自己的慾望找個冠冕堂皇的藉口。
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
更多的慾望來自心理的需要，
想要被愛，不想被拋棄，
想要被認可，不想不被理解，
想要更多的讚美想要吸引更多的眼球，不想被否定被看不起，
乃至於想要更高級的更美好的修行境界，
不想要平淡無奇淡而無味的日常修行。
你可能會問：如果這些都沒有，人生還有什麼意義？
是的，人生本來就沒有意義，
所有人們總結出來的活著的意義都毫無意義。
所謂的意義不過是為自己的慾望找個冠冕堂皇的藉口。
日升日落有什麼意義？
花開花謝有什麼意義？
螞蟻爬上爬下有什麼意義？
對於宇宙來說：人類的生與滅有什麼意義？
地球的存與亡有什麼意義？
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
更多的慾望來自心理的需要，
想要被愛，不想被拋棄，
想要被認可，不想不被理解，
想要更多的讚美想要吸引更多的眼球，不想被否定被看不起，
乃至於想要更高級的更美好的修行境界，
不想要平淡無奇淡而無味的日常修行。
你可能會問：如果這些都沒有，人生還有什麼意義？
是的，人生本來就沒有意義，
所有人們總結出來的活著的意義都毫無意義。
所謂的意義不過是為自己的慾望找個冠冕堂皇的藉口。
日升日落有什麼意義？
花開花謝有什麼意義？
螞蟻爬上爬下有什麼意義？
對於宇宙來說：人類的生與滅有什麼意義？
地球的存與亡有什麼意義？
存在本身就是意義，
所有在“存在”之上所賦予的意義都是慾望的遮羞布而已。
明白了生命的無意義，
你就能不帶有慾望的活著，
沒有慾望的活著你就得到了解脫。
所謂的修行只是“事來則應，過後不留”，
直麵人生，心無掛礙而已。
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
更多的慾望來自心理的需要，
想要被愛，不想被拋棄，
想要被認可，不想不被理解，
想要更多的讚美想要吸引更多的眼球，不想被否定被看不起，
乃至於想要更高級的更美好的修行境界，
不想要平淡無奇淡而無味的日常修行。
你可能會問：如果這些都沒有，人生還有什麼意義？
是的，人生本來就沒有意義，
所有人們總結出來的活著的意義都毫無意義。
所謂的意義不過是為自己的慾望找個冠冕堂皇的藉口。
日升日落有什麼意義？
花開花謝有什麼意義？
螞蟻爬上爬下有什麼意義？
對於宇宙來說：人類的生與滅有什麼意義？
地球的存與亡有什麼意義？
存在本身就是意義，
所有在“存在”之上所賦予的意義都是慾望的遮羞布而已。
明白了生命的無意義，
你就能不帶有慾望的活著，
沒有慾望的活著你就得到了解脫。
所謂的修行只是“事來則應，過後不留”，
直麵人生，心無掛礙而已。
存在本身就是意義，
對有意義者無意義本身就是意義，
對無意義者有意義也是無意義，
世間看見的看不見的聽見的聽不見的存在都有它存在的意義。
那麼我們想要我們需求的意義？
還是本身存在的意義？
需求的意義連接接受在點上，
本身存在的意義你需不需求它一直都在那裡為所有需求準備著。
老子說：“不見可欲，人心不亂”。
現在可欲的多了，想要的就多了。
根本的慾望就不用說了，
想要更多的美食，想要吃遍全球，
“飽暖思淫慾”，
想要更多的美女（帥哥），想要更多的金錢，
想要豪車豪宅，多的住不了的豪宅，
不是為了住，就是為了佔有。
內心越空虛，就越想佔有。
更多的慾望來自心理的需要，
想要被愛，不想被拋棄，
想要被認可，不想不被理解，
想要更多的讚美想要吸引更多的眼球，不想被否定被看不起，
乃至於想要更高級的更美好的修行境界，
不想要平淡無奇淡而無味的日常修行。
你可能會問：如果這些都沒有，人生還有什麼意義？
是的，人生本來就沒有意義，
所有人們總結出來的活著的意義都毫無意義。
所謂的意義不過是為自己的慾望找個冠冕堂皇的藉口。
日升日落有什麼意義？
花開花謝有什麼意義？
螞蟻爬上爬下有什麼意義？
對於宇宙來說：人類的生與滅有什麼意義？
地球的存與亡有什麼意義？
存在本身就是意義，
所有在“存在”之上所賦予的意義都是慾望的遮羞布而已。
明白了生命的無意義，
你就能不帶有慾望的活著，
沒有慾望的活著你就得到了解脫。
所謂的修行只是“事來則應，過後不留”，
直麵人生，心無掛礙而已。
存在本身就是意義，
對有意義者無意義本身就是意義，
對無意義者有意義也是無意義，
世間看見的看不見的聽見的聽不見的存在都有它存在的意義。
那麼我們想要我們需求的意義？
還是本身存在的意義？
需求的意義連接接受在點上，
本身存在的意義你需不需求它一直都在那裡為所有需求準備著。
天地包羅萬象，變化無端，
莫測不定，不可窮極。
可是在無常之中，有它大規律的存在，
變易之中有它不變的規律存在。
萬化之中有它不化的規律存在，永恆不變的常理常規。
以經綸天下的大事，就自然簡易而不繁雜，
以順應天下大變，就自然簡易有秩序，
以運用於人生修養，就自然簡易有根本。