曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
已經長上青苔的殘存楷樹樁相傳為子貢所植，清朝時曾遭到雷火。旁邊的石碑上刻有“子貢手植楷”，“植”字少了一橫，意為孔子出殯時，弟子三千獨缺他一人。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
已經長上青苔的殘存楷樹樁相傳為子貢所植，清朝時曾遭到雷火。旁邊的石碑上刻有“子貢手植楷”，“植”字少了一橫，意為孔子出殯時，弟子三千獨缺他一人。
相傳孔子去世時，作為得意門生的子貢因在外地經商而未能及時趕上出殯，這種遺憾，應該是久久不能釋懷的。故也有了眾弟子為孔子守墓三年，唯獨子貢守墓六年的後話。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
已經長上青苔的殘存楷樹樁相傳為子貢所植，清朝時曾遭到雷火。旁邊的石碑上刻有“子貢手植楷”，“植”字少了一橫，意為孔子出殯時，弟子三千獨缺他一人。
相傳孔子去世時，作為得意門生的子貢因在外地經商而未能及時趕上出殯，這種遺憾，應該是久久不能釋懷的。故也有了眾弟子為孔子守墓三年，唯獨子貢守墓六年的後話。
走在孔林中，會生出一種強烈的反差感。廟堂世界中，駐蹕亭、祈願牌、孔子子孫三墓熱鬧喧囂，人群熙攘。幽冥世界中，荒草萋萋，墳冢落寞，許多墓碑風化破損，電瓶車呼嘯而過，遊人足不踏地。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
已經長上青苔的殘存楷樹樁相傳為子貢所植，清朝時曾遭到雷火。旁邊的石碑上刻有“子貢手植楷”，“植”字少了一橫，意為孔子出殯時，弟子三千獨缺他一人。
相傳孔子去世時，作為得意門生的子貢因在外地經商而未能及時趕上出殯，這種遺憾，應該是久久不能釋懷的。故也有了眾弟子為孔子守墓三年，唯獨子貢守墓六年的後話。
走在孔林中，會生出一種強烈的反差感。廟堂世界中，駐蹕亭、祈願牌、孔子子孫三墓熱鬧喧囂，人群熙攘。幽冥世界中，荒草萋萋，墳冢落寞，許多墓碑風化破損，電瓶車呼嘯而過，遊人足不踏地。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，三個墓以孔子為中心，構成一個“品”字，寓意攜子抱孫。孔子這一生經歷了太多悲痛，17歲成為孤兒，晚年時妻子、兒子和最喜歡的學生相繼去世。死後能有子孫伴其左右，也算是一種補償。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
已經長上青苔的殘存楷樹樁相傳為子貢所植，清朝時曾遭到雷火。旁邊的石碑上刻有“子貢手植楷”，“植”字少了一橫，意為孔子出殯時，弟子三千獨缺他一人。
相傳孔子去世時，作為得意門生的子貢因在外地經商而未能及時趕上出殯，這種遺憾，應該是久久不能釋懷的。故也有了眾弟子為孔子守墓三年，唯獨子貢守墓六年的後話。
走在孔林中，會生出一種強烈的反差感。廟堂世界中，駐蹕亭、祈願牌、孔子子孫三墓熱鬧喧囂，人群熙攘。幽冥世界中，荒草萋萋，墳冢落寞，許多墓碑風化破損，電瓶車呼嘯而過，遊人足不踏地。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，三個墓以孔子為中心，構成一個“品”字，寓意攜子抱孫。孔子這一生經歷了太多悲痛，17歲成為孤兒，晚年時妻子、兒子和最喜歡的學生相繼去世。死後能有子孫伴其左右，也算是一種補償。
孔墓形似馬背，是一種特殊尊貴的鑄墓形式，墓碑立於公元1443年，上面篆刻著大成至聖文宣王墓——一個無以復加的崇高稱號。可悲可嘆的是，孔子生前一直希望通過為官實現自己的治國理想，結果卻周遊列國十幾年，如“喪家之犬”不受任何一國重用，死後被封的官卻一個比一個大，最後做了文宣王。
曲阜孔林，原名至聖林，是世界上規模最大、年代最長、保存最完整的一處氏族墓地。同孔廟、孔府一樣，孔林最初“地不過一頃”，後來隨著孔子地位不斷提高，經歷朝歷代的擴大修繕，如今總面積已達2平方公里，比曲阜市還要大很多。
沿著孔林千米神道一直前行，蒼松翠柏分立兩側，越走，肅穆之感越濃重。神道中段的石牌坊上刻有“萬古長春”四個硃紅大字，寓意孔子的思想猶如松柏長青，萬古不衰。牌坊建於明萬曆二十二年，是曲阜現存最大、最精緻的石牌坊，也是是中國著名的牌坊之一。繼續前行，走至神道盡頭便到了"至聖林"木牌坊，也就是孔林的大門。
由“至聖林”往前就到了二林門，門上刻有篆書“至聖林”三字。二林門也叫“觀樓”，城堡式建築，以前是魯國古城的北城門。與之相連的城牆高4米，周長7000餘米。2000多年前，這裡圍起的是城內子民城外敵，如今，這裡分開的是生者逝者的陰陽兩界。
蜿蜒小路兩邊墓冢累累。2000多年來已有10萬多孔子後人陸續葬埋於此，不同年代的逝者停留在這裡，帶著各自的人生故事，凝望著一代代的歸來，塵歸塵，土歸土。和想象中不同，這些墓冢排列並不規整，零亂散落在草叢中，看過去又增加了許多淒涼感。雖然同被列入《世界遺產名錄》，比較起來，孔林應該是“三孔”中最冷幽清絕的景點了。
孔林因孔子聞名於世，也因園內的千年古樹和碑碣而受矚目。孔林內古木參天，茂林幽深，相傳是孔子的弟子在其死後從各自故鄉所帶，因此樹種非常豐富，數量達4萬餘株，還有很多珍稀品種，構成了一處古老而浩大的人造園林。孔林歷代的碑碣則有3000多塊，記錄著千年來孔氏家族的興衰榮辱。此外還有300餘座石儀、門坊。這些古物歷經千百年的風吹雨淋日晒，早已顯出飽經風霜的神態。
通往享殿的甬道旁，有四對石雕——華表、文豹、甪端、翁仲。文豹形象似豹，溫順善良，能分辨好人和壞人，因為它腋下能噴火，當年曾陪伴孔子周遊列國，為其照明引路。甪端也是一種想象的怪獸，傳說能日行1萬8千里，通曉四方語言，當年曾是孔子的坐下騎。這兩種神獸生前便是孔子追求理想的夥伴，死後也不離不棄守護在他左右。
分立享殿前兩側的石人像叫做翁仲，傳說是秦代的一員驍勇戰將。後人為了對稱，將其雕成文、武兩像，文者執笏，武者按劍，共同看護著孔子的墳墓。孔林中的石雕有著嚴格的等級規格，已成為獨特的人文景觀。
享殿是祭祀孔子時排擺香壇、宣讀祭文的地方，平時擺放祭祀禮器。孔子畫像後，隱約可見金色的龍似在雲間騰飛。孔林中雕刻有龍的古物不在少數，也可見孔子的地位之高。
已經長上青苔的殘存楷樹樁相傳為子貢所植，清朝時曾遭到雷火。旁邊的石碑上刻有“子貢手植楷”，“植”字少了一橫，意為孔子出殯時，弟子三千獨缺他一人。
相傳孔子去世時，作為得意門生的子貢因在外地經商而未能及時趕上出殯，這種遺憾，應該是久久不能釋懷的。故也有了眾弟子為孔子守墓三年，唯獨子貢守墓六年的後話。
走在孔林中，會生出一種強烈的反差感。廟堂世界中，駐蹕亭、祈願牌、孔子子孫三墓熱鬧喧囂，人群熙攘。幽冥世界中，荒草萋萋，墳冢落寞，許多墓碑風化破損，電瓶車呼嘯而過，遊人足不踏地。
孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，三個墓以孔子為中心，構成一個“品”字，寓意攜子抱孫。孔子這一生經歷了太多悲痛，17歲成為孤兒，晚年時妻子、兒子和最喜歡的學生相繼去世。死後能有子孫伴其左右，也算是一種補償。
孔墓形似馬背，是一種特殊尊貴的鑄墓形式，墓碑立於公元1443年，上面篆刻著大成至聖文宣王墓——一個無以復加的崇高稱號。可悲可嘆的是，孔子生前一直希望通過為官實現自己的治國理想，結果卻周遊列國十幾年，如“喪家之犬”不受任何一國重用，死後被封的官卻一個比一個大，最後做了文宣王。
子貢廬墓處懸掛著紅色祈願牌，重重又疊疊，甚至還有英文寫成的，或許是外國人也希望中國的聖人能保他心願？這些寫滿心意的許願牌充滿了生活氣息，將漫遊孔林的人重新拉回到現實中。心願和祈求都是人間獨有的生動，也給這座世界上時間最漫長的墓冢加了點俗世煙火氣。(更多精彩內容，敬請關注/ 落榜進士)
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