唐代以後，科舉是許多人"魚躍龍門"的一條通天大道。在這個過程中，需要經歷各種考試，比如童子試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。而在參加考試之初，有一個考生必去之地，那就是文廟。
從某種程度上來看，文廟甚至比官員的衙門還重要。一個縣令，不管自己的縣衙多麼破爛，首先要保證文廟、縣學的正常運營，這直接關係到其政績和前途。然而，隨著清末科舉考試的廢除，許多地方的文廟都消逝不見，或者僅留下斷壁殘垣。
唐代以後，科舉是許多人"魚躍龍門"的一條通天大道。在這個過程中，需要經歷各種考試，比如童子試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。而在參加考試之初，有一個考生必去之地，那就是文廟。
從某種程度上來看，文廟甚至比官員的衙門還重要。一個縣令，不管自己的縣衙多麼破爛，首先要保證文廟、縣學的正常運營，這直接關係到其政績和前途。然而，隨著清末科舉考試的廢除，許多地方的文廟都消逝不見，或者僅留下斷壁殘垣。
在中原腹地，河南這個文化異常發達的地區，文廟也存留的不多。值得一提的有：河南府文廟、郟縣文廟、汝州文廟，以及歸德府文廟等。其中，歸德府文廟應該是河南現存規模最大的文廟建築，歷史雖然沒有前面幾個悠久，但也有500年曆史了。
歸德府文廟，現位於商丘古城內，原本是商丘縣一高老校區，其主體建築為"大成殿"。大成殿起源於北宋徽宗趙佶引自《孟子》中的一句話："孔子之謂集大成"，後來，各地文廟中的主殿均改名為大成殿。歸德府文廟的大成殿，面闊七間，進深三間，九脊六獸，飛簷挑角，規模宏大，雄偉壯觀。
唐代以後，科舉是許多人"魚躍龍門"的一條通天大道。在這個過程中，需要經歷各種考試，比如童子試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。而在參加考試之初，有一個考生必去之地，那就是文廟。
從某種程度上來看，文廟甚至比官員的衙門還重要。一個縣令，不管自己的縣衙多麼破爛，首先要保證文廟、縣學的正常運營，這直接關係到其政績和前途。然而，隨著清末科舉考試的廢除，許多地方的文廟都消逝不見，或者僅留下斷壁殘垣。
在中原腹地，河南這個文化異常發達的地區，文廟也存留的不多。值得一提的有：河南府文廟、郟縣文廟、汝州文廟，以及歸德府文廟等。其中，歸德府文廟應該是河南現存規模最大的文廟建築，歷史雖然沒有前面幾個悠久，但也有500年曆史了。
歸德府文廟，現位於商丘古城內，原本是商丘縣一高老校區，其主體建築為"大成殿"。大成殿起源於北宋徽宗趙佶引自《孟子》中的一句話："孔子之謂集大成"，後來，各地文廟中的主殿均改名為大成殿。歸德府文廟的大成殿，面闊七間，進深三間，九脊六獸，飛簷挑角，規模宏大，雄偉壯觀。
除了大成殿，"泮池"也是歸德府文廟的主要景觀之一，進大門後的半月形水池即為泮池。依照古禮，天子所建的學校為"辟雍"，四面環水；地方上的諸侯只能是"半天子之學"，只能是南面泮水，所以就形成半月形的泮池。
在科舉考試時，考生在監考官員的帶領縣，從文廟大門進入後，先要經過泮池，然後到大成殿中去拜祭孔子，最後才進入考場。
從歷史淵源上來看，歸德府文廟與孔子的關係匪淺。眾所周知，孔子雖出生於魯國，但其先祖是宋國人。孔子周遊列國，宋國是其重要一站。而孔子在宋國都城（今商丘）逗留時，曾經在歸德府文廟一帶開壇講學，影響了宋國的許多士大夫，引發了當時宋國執政桓魋（tuí）的不滿，據說桓魋（tuí）曾派兵去追殺孔子。最後，孔子不得已跑到了衛國。
唐代以後，科舉是許多人"魚躍龍門"的一條通天大道。在這個過程中，需要經歷各種考試，比如童子試、府試、院試、鄉試、會試、殿試。而在參加考試之初，有一個考生必去之地，那就是文廟。
從某種程度上來看，文廟甚至比官員的衙門還重要。一個縣令，不管自己的縣衙多麼破爛，首先要保證文廟、縣學的正常運營，這直接關係到其政績和前途。然而，隨著清末科舉考試的廢除，許多地方的文廟都消逝不見，或者僅留下斷壁殘垣。
在中原腹地，河南這個文化異常發達的地區，文廟也存留的不多。值得一提的有：河南府文廟、郟縣文廟、汝州文廟，以及歸德府文廟等。其中，歸德府文廟應該是河南現存規模最大的文廟建築，歷史雖然沒有前面幾個悠久，但也有500年曆史了。
歸德府文廟，現位於商丘古城內，原本是商丘縣一高老校區，其主體建築為"大成殿"。大成殿起源於北宋徽宗趙佶引自《孟子》中的一句話："孔子之謂集大成"，後來，各地文廟中的主殿均改名為大成殿。歸德府文廟的大成殿，面闊七間，進深三間，九脊六獸，飛簷挑角，規模宏大，雄偉壯觀。
除了大成殿，"泮池"也是歸德府文廟的主要景觀之一，進大門後的半月形水池即為泮池。依照古禮，天子所建的學校為"辟雍"，四面環水；地方上的諸侯只能是"半天子之學"，只能是南面泮水，所以就形成半月形的泮池。
在科舉考試時，考生在監考官員的帶領縣，從文廟大門進入後，先要經過泮池，然後到大成殿中去拜祭孔子，最後才進入考場。
從歷史淵源上來看，歸德府文廟與孔子的關係匪淺。眾所周知，孔子雖出生於魯國，但其先祖是宋國人。孔子周遊列國，宋國是其重要一站。而孔子在宋國都城（今商丘）逗留時，曾經在歸德府文廟一帶開壇講學，影響了宋國的許多士大夫，引發了當時宋國執政桓魋（tuí）的不滿，據說桓魋（tuí）曾派兵去追殺孔子。最後，孔子不得已跑到了衛國。
當然，歷史的本來面目可能並非如此。孔子的確與桓魋（tuí）的政治理念不合，最主要是的關於"德行"的分歧。桓魋（tuí）在芒碭山下使用大量的人力、財力為自己修建石槨，導致很多匠人都累病了，孔子就評論說這樣很不好。
孔子認為，統治者應該"不召而民自來，此謂歸德"，慎用民力。到了後來，商丘這個地方被改名"歸德"，可能也與此事有關。而在當時，宋國執政桓魋（tuí）不能認同這一理念，就跑去威脅孔子，後人以訛傳訛，就認為桓魋（tuí）追殺孔子。
大約到了明代嘉靖年間，歸德府本地士紳決定在此修建文廟，這就是歸德府文廟的由來。
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