清末我國被眾多國家侵略，離得近的沙俄經常來打秋風，彈丸之地的日本也想來啃一口肥肉，甚至連遠在另一邊的西方國家，都不遠千里來壓榨我們。在這樣的背景下，我們的先人想出來許多救國救民的辦法。比如林則徐想通過禁菸來強民強國，比如李鴻章等人試圖通過部分改良來強國，後來的很多黨派，則希望通過革命來徹底改變中國。不過這些人的舉動，大都有跡可循，基本都是有先例的，或者沒有先例，看起來也合乎情理。
清末我國被眾多國家侵略，離得近的沙俄經常來打秋風，彈丸之地的日本也想來啃一口肥肉，甚至連遠在另一邊的西方國家，都不遠千里來壓榨我們。在這樣的背景下，我們的先人想出來許多救國救民的辦法。比如林則徐想通過禁菸來強民強國，比如李鴻章等人試圖通過部分改良來強國，後來的很多黨派，則希望通過革命來徹底改變中國。不過這些人的舉動，大都有跡可循，基本都是有先例的，或者沒有先例，看起來也合乎情理。
但是康有為在強國思想上，絕對和常人迥異，他的許多重要的思想都記錄在了《大同書》裡面。這本書花去了康有為近20年時光，即使是印度避難的時候，他依然在努力構思這本書。這本書裡面的一部分內容，涉及到了人種的改良，而這改良的辦法，簡直聞所未聞，而且自從公諸於世後，受到很多人的詬病。
清末我國被眾多國家侵略，離得近的沙俄經常來打秋風，彈丸之地的日本也想來啃一口肥肉，甚至連遠在另一邊的西方國家，都不遠千里來壓榨我們。在這樣的背景下，我們的先人想出來許多救國救民的辦法。比如林則徐想通過禁菸來強民強國，比如李鴻章等人試圖通過部分改良來強國，後來的很多黨派，則希望通過革命來徹底改變中國。不過這些人的舉動，大都有跡可循，基本都是有先例的，或者沒有先例，看起來也合乎情理。
但是康有為在強國思想上，絕對和常人迥異，他的許多重要的思想都記錄在了《大同書》裡面。這本書花去了康有為近20年時光，即使是印度避難的時候，他依然在努力構思這本書。這本書裡面的一部分內容，涉及到了人種的改良，而這改良的辦法，簡直聞所未聞，而且自從公諸於世後，受到很多人的詬病。
康有為從小飽讀詩書，後來又接觸到西方文化，特別是在他流亡國外的時候，見到了西方國家的強大。於是時間一久，他竟然產生了一種認識——膚色代表了人種的等級，白色人種最為聰明，黃色的人種次之，那些棕色、黑色的人種則是最差的，甚至都不該存在！於是他從此就非常崇拜白色人種，恰好他聽說了達爾文的物種進化理論，竟然在《大同書》中，構想如何將黃色人種改良成白色人種。
清末我國被眾多國家侵略，離得近的沙俄經常來打秋風，彈丸之地的日本也想來啃一口肥肉，甚至連遠在另一邊的西方國家，都不遠千里來壓榨我們。在這樣的背景下，我們的先人想出來許多救國救民的辦法。比如林則徐想通過禁菸來強民強國，比如李鴻章等人試圖通過部分改良來強國，後來的很多黨派，則希望通過革命來徹底改變中國。不過這些人的舉動，大都有跡可循，基本都是有先例的，或者沒有先例，看起來也合乎情理。
但是康有為在強國思想上，絕對和常人迥異，他的許多重要的思想都記錄在了《大同書》裡面。這本書花去了康有為近20年時光，即使是印度避難的時候，他依然在努力構思這本書。這本書裡面的一部分內容，涉及到了人種的改良，而這改良的辦法，簡直聞所未聞，而且自從公諸於世後，受到很多人的詬病。
康有為從小飽讀詩書，後來又接觸到西方文化，特別是在他流亡國外的時候，見到了西方國家的強大。於是時間一久，他竟然產生了一種認識——膚色代表了人種的等級，白色人種最為聰明，黃色的人種次之，那些棕色、黑色的人種則是最差的，甚至都不該存在！於是他從此就非常崇拜白色人種，恰好他聽說了達爾文的物種進化理論，竟然在《大同書》中，構想如何將黃色人種改良成白色人種。
康有為想強國的願望是值得我們肯定的，但是這種通過膚色改變而改變國情的辦法，卻讓我們感到一種滑稽。那麼這具體要怎麼操作呢？他認為，黃色和白色其實很接近，只要讓中國人和白色人種通婚，那麼經過百年時間就能讓中國人也變成“高貴”的白種人。
康有為雖然討厭棕色、黑色人種，但是他還是很樂於為他們想一條改良辦吧。他讓棕色的人種去寒冷的北方，再經過和黃、白種人通婚，就能在幾百年內把棕色褪成黃色，然後再和白人通婚，最終變為白人。而對於黑人來說，這是他極為厭惡的一類人，他認為黑人“至蠢極愚，望之可憎可畏”，這樣的人種，即便是通過幾百年的改良都無法徹底變白，於是他又想了一個新辦法——把那些怎麼也不能變白的族群裡的男性，採取閹割的辦法，禁止他們繁衍，這樣就能從根本上斷絕黑人的出現。這樣，最多經過千年時間後，就便是黑人也能變成白人，最終世界上所有的人都是高貴的白人，人們都很優秀，沒有歧視、剝削，最終實現了“大同”。
但是他想出來的這個強國之策，剛出現就遭人嘲諷，到了現在更變成了一個莫大的玩笑，一直受人詬病。