紀曉嵐問皇帝：「你信不信算命嗎？」
皇帝：「信，也不信。」
紀曉嵐：「這就太好了。算命這玩意兒，你太信就不準了，不信也不準；就是又信又不信的，他就最準了。」
劇中紀曉嵐認為算命只是江湖術士的把戲，他也知曉如何引導別人相信其算命結果的套路。當時他說這番話，只是想和黃三爺（皇帝）逗弄一下裝扮成術士的和二（和珅）。
他這番話應該怎樣理解呢？首先，他說不信命的人會認為算命不準，這是必然的，畢竟這類人通常是對人生充滿抱負和理想的，覺得“我命由我不由天”認定算命是騙人的也不足為奇，就算是主動去算命也是出於找個破綻，來調侃一下“大師”。
但為什麼太相信命的人也會覺得不準呢？按照常理來說，如果一個人信命，應該是沉迷於命理術數之中，認為命中自有定數，算的結果都是值得相信的。雖然紀曉嵐對此沒有多作解說，但以實際情況來說，一個人太命的人，凡遇上事情都會拿自己的命理推算結果作個對比，這時就容易出現結果時而準確，時而偏差，並沒有真的完全吻合命運軌跡。
相比之下，那些既信又不信、介乎兩者之間的人，反而可能對這個事不是太上心，一時興起算個命，有不好的事也算個命，不過論斷結果是根本沒放在心上；當遇上不好（或好）的際遇時，回想起那些「應驗」了的算命結果，突然覺得好準，其他算命先生說的話，早忘的一乾二淨，所以這類人會覺得準。
然而，今天我們討論這番話，並不是要以傳統上人類的“認知偏差”來解讀算命這個事，而是要真的從命理角度來推論一下這幾張人究竟有何命理特徵。
完全不信命之人
這類人從好的一面來說，是性格堅定，有膽識，三觀積極向上的人。但是以這樣的思維方式就算是收穫成功，也會因為太過於堅持自己的所相信理念錯過了更多機遇。畢竟人不能全知全能，瞭解世界上所有事物的內在真理，完全不信任，不接觸某個自己不熟悉的領域，會錯失和這個領域有關的機遇。
從命理角度來說，完全不信命既是八字中正偏印比劫根強多見之人
比如：乾造：庚申 庚辰 辛酉 己丑。此造既是全盤印比劫強旺之人，為人處世信奉義字當先，注重朋友，性格堅定不喜拘束，只相信自己信奉的價值觀，偏重於理性和極端科學角度來理解問題。此造即使收穫成功，也只認為是依靠自身實力和個人努力造就的，和運氣命運這些虛無的元素無關。
太信命之人
窮盡一生感悟命運的梁武帝
這部分人可以說大部分都是內心傾向於善良，從事遵循因果原則的人。一般來說，太信命的人不大可能屬於精英或者是上流階層的人物，大部分為普通人或者命運安穩的中產階級。
典型八字坤造：戊辰 庚申 戊午 丁巳。此造從五行角度來說，既不是太偏旺於一方，日主本身也不是太過於衰弱，唯獨原局火土太多，大運再行火土之地就容易進入固執己見，宗教觀念太強，太過於為他人著想的心態。太過於信命之人，相信命中一切皆有定數，一切善惡皆有因果，日子順遂時感恩命運，祈求神靈庇佑，逆境時時常心生悔恨，覺得可能是自己做了什麼不該做的事，總體而言，太過於信命則求變之心不強，看不見機遇就在眼前，也不敢冒太大風險，除非是命中註定告訴自己應該這樣做才去行動。這樣的人生心態，只能達到一個平穩小康的生活狀態，還需要真的大運走用神所需之地，這類人三觀很容易受到衝擊，尤其是宗教觀念越強越容易陷入孤獨孤僻的性格中，不相信現實，過於注重神祕力量。
信與不信之間搖擺不定之人
從陰陽角度來看，你可以把這類人看作是太極圖中站在中間那條線上的人，某種程度上是達到了“易”的境界，所以他能從中獲益。凡事不要太過於極端，在信與不信之間正是這種理念的體現。心態豁達淡然，以一顆平常心去算命，算準了認為這是命中該有之定數，不準的地方是因為人的命運不是單靠一個八字就能影響整個一生的，還涉及風水，祖德，個人因素等綜合條件。這類人也就是我們普通大眾，是普羅大眾，看上去平淡無奇，但是卻充滿潛力，不過分輕信自己的個人能力，也不過分依賴神祕力量，而是在它們之間找一個平衡點。所以這類人既有功成名就之人，也有普通市井小民，是最有彈性的命運。
易道既是平衡萬物之道
綜上所述，命理術數文化並不是江湖騙術，也不是全知全能的神祕方術，只是古人從日常生活中觀察總結得出的一套經驗理論，不要過分神話它，也不要把它貶的一文不值。紀大學士雖然在電視劇中是個睿智不信算命把戲的人，但是真實歷史上，他是一位對神怪故事，術數理論都有涉獵之人。眾位研習術數的大師先生應該感謝他，沒有他主編的《四庫全書》，今天的眾多命理類的傳承就會缺少歷史依據（四庫全書子集有大量關於歷代五術文化的記載和典籍）。另外的《閱微草堂筆記》也是融合大量神怪，因果元素的故事大集合，由此可見，紀大學士正是這種信與不信的豁達心態，心胸廣闊，海納百川，才能吸收不同的知識流派最終成為一名大學士，所以我們還是保持“黃三爺”的心態，不能全信其有，也不能不屑一顧，忽視命運的存在。再保持一顆樂觀的心，把命運中的不確定因素看作是自己的個人能力和選擇，這樣也不至於對人生失去信心。