前不久韓國前總統朴槿惠有關“邪教”的事件鬧得沸沸揚揚，其實韓國在東亞文化圈裡算是一個“奇葩”了，為什麼這麼說呢？深受中國文化影響的日本、越南等國家信仰的本土宗教多少也都和中華文化有關，但是韓國就不一樣了，他們現在信仰的是基督教，完全的西方宗教。那麼西方的基督教是怎樣攻陷東方的韓國的呢？
咱們知道中國的土生土長的宗教是道教，而韓國也有自己的宗教，這就是“薩滿教”，它是一種比較原始的宗教信仰，因此當中原的佛教、儒教傳入朝鮮半島之後，薩滿教就逐漸衰落了。韓國人認為中國人信奉的儒家文化倡導的“仁義禮智信”以及一系列的價值觀其實就是一套宗教，因此便把儒學歸為了宗教。朝鮮半島長期受到中國影響，並且數百年的時間裡都是中國藩屬國，佛教和儒教在韓國一直佔有主導地位，不過這樣的情況卻在近代發生了改變。
西方殖民者入侵韓國之後，他們也被迫打開了國門，1886年朝鮮和法國簽訂了不平等條約。法國人在要求朝鮮自由通商的前提下，還要求在朝鮮傳播基督教，至此基督教便能夠在韓國合法、自由的船舶了。上帝的子民和領土進一步拓展，西方的傳教士紛至沓來，基督教漸漸在韓國站穩了腳跟。
事實上當時中國也有很多傳教士，為了傳教他們修建了不少的教堂和學校，韓國也是一樣的情況。和中國不同的是，長期處於中國、日本雙重的壓迫下，他們缺乏自己民族特色的東西，尤其是在見識到了西方的進步之後，民眾便摒棄了儒教等傳統，開始接納基督教。
基督教在這一時期在韓國迅速擴張，據統計這一時期韓國出現了601座學校，這些全都是基督教會出資修建的，這些學校培養出來的學生當然也就是“上帝的子民”。戰後韓國的第一任總統李承晚就是畢業於教會學校，他對西方非常親近，顯然基督教會的“教化”取得了成功。
基督教真正的發展壯大其實還要感謝日本人。1910年朝鮮半島淪為日本殖民地，很多韓國民眾為了反抗日本人便在基督教會中進行宣傳，而教會也在這一時期庇護了不少愛國學生。基督教成為了韓國爭取民族獨立的一個重要載體，這也使得基督教在韓國迅速發展，並且極大的提高了自己的威望。戰後朝鮮對於基督教是消極的，這些傳教士全都去了韓國，進一步增強了基督教在韓國的影響力，現在的基督教簡直成了韓國的“國教”了！