馬克思、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦等等名人，他們有一個共同的身份——猶太人。
《福布斯》富豪榜前40名中，猶太人佔18名；諾貝爾獎得主中，猶太人所佔的比例遠比其他民族的高。
這個曾經飽受民族壓迫，顛沛流離，甚至很長時間沒有自己國家的民族，為何能逆襲翻盤，取得舉世矚目的成就呢？
這一切得益於享譽全世界的、猶太民族獨特而富有智慧的家庭教育觀。
我們都聽過“猶太人在聖經上塗抹蜂蜜，旨在教育孩子書是甜的”的故事，事實上，這只是猶太民族重視教育的冰山一角。猶太人重視家庭教育，認為教育不只是學校的責任，更是家長的責任。他們把人生智慧，融入家庭教育中，通過生活的方方面面，潤物細無聲，真是不得不感慨，於細微處見家教智慧。
8張圖說明普通人家庭教育和猶太人家庭教育的差異
第一、關於自主
普通家庭
“你太小了，別逞能了，自己穿不了的”
猶太家庭
“自己來穿穿看，沒穿好，再穿一遍就好”
家長普遍希望孩子能自主學習，不要父母督促，但是自主學習不是憑空而來，自主是一種意識、一種能力，蘊藏在生活的方方面面。一個不能決定自己來穿衣服、自己選擇什麼衣服，事事都得聽從父母安排的孩子，也很難在學習上獨立自主。
猶太家庭中，讓孩子自己嘗試穿衣服，可能會耽誤時間，但正是這些微小的生活教育，在不斷強化孩子獨立自主的意識，給孩子體驗挫折、成就感的機會。
第二、關於放手
普通家庭
時刻盯著孩子，生怕摔著、弄傷了。
猶太家庭
信任孩子，彼此明確分工，各幹各。
孩子的成長，就像小樹苗的成長一樣，需要土壤、陽光、雨露這些外部環境支持。我們高喊希望孩子擁有獨立思考、解決問題的能力，卻因為各種擔心，遲遲不肯放手。
猶太家庭懂得真正的愛，是給孩子體驗的機會，是放手讓孩子去探索，讓孩子即時脫離了自己的保護，依然有能力擔當起人生的風雨。
第三、關於好奇心
普通家庭
“你這樣又要把衣服弄髒了”
猶太家庭
“弄髒了衣服可以洗，你去玩吧 ”
猶太父母認為，保持衣服整潔不是最重要的，快樂是無價的，應該尊重孩子的好奇心、探索欲，重視孩子是一個精神個體，而不是隻會接受餵養、吃飽就好的動物。
事實上，孩子自主探索外部世界，親近大自然，摸爬滾打，能有效促進大腦發育。心理學中有一個概念叫“感覺統合”。感覺統合就是指個體通過感官從外部世界獲得信息，進而輸入大腦，大腦對這些信息進行處理，並進行適應性反應的能力。
大腦需要接受刺激，才會在腦部產生更多鏈接，鏈接越多，孩子學習能力越強。
第四、關於試錯
普通家庭
“待會該不會又要打掃這些了吧？”
猶太家庭
“孩子嘗試做，大人要鼓勵，不怕麻煩”
猶太家庭認為過程比結果重要，允許孩子們自由發揮，哪怕最終結果不是那麼完美，甚至會弄髒地板、需要收拾。因為，想只是問題，做才會有答案，孩子的潛能正是在這些試錯中得以激發。
第五、關於“熊孩子”的定義
普通家庭
“一天到晚就知道皮，快點給我下來”
猶太家庭
“孩子扮演超人真可愛，都會上樹了呢”
我們很多時候認為孩子不聽話、是熊孩子，其實只是孩子沒有順從父母、堅持了自己的想法而已。
猶太家庭不會給孩子太多約束，能欣賞孩子的天性，當然，孩子犯錯了，也會接受懲罰、承擔後果，這樣成長的孩子，懂得獨立思考，也懂得為自己的行為責任。
第六、關於反思教育
普通家庭
“你好笨！” “寶貝兒，你在說什麼？”
猶太家庭
“站到角落去，好好反省你剛說了什麼！”
對待孩子的問題行為，家長是消極的“反應”，還是積極的“迴應”呢？
消極的反應，通常是父母惱羞成怒的情緒宣洩，陷入與孩子的權利爭鬥中；而積極的迴應，則是像猶太家庭教育一樣，抓住教育機會，給孩子正確的引導，讓孩子學會反思。
第七、關於分享
普通家庭
“別貪心，剩下的糖果必須留給哥哥！”
猶太家庭
教導孩子學會主動分享。
強制孩子分享，其實是家長在分享，而不是孩子。這種做法不僅沒有讓孩子學會分享，反而是在示範孩子不尊重別人。
孩子不願意分享，這是物權意識的表現。猶太家庭引導孩子分享，是在告訴孩子，這個東西是你的，你可以自主決定是不是分享給別人。
第八、關於陪伴
普通家庭
自己忙著玩手機，敷衍地陪伴孩子。
猶太家庭
注重高質量陪伴，不忽略孩子的小成就，重視每次成長。
每個人都希望被關注、被看見，不只是孩子，成年人也一樣。只是孩子比較天真、直率，會主動求關注。
我們通常說陪伴，其實是在陪伴手機，而不是陪伴孩子，因而也會錯過孩子成長表現的機會。
真正的陪伴，是和孩子情感的交流，是關注孩子的需求。孩子正是在每一次小小的成就中，建立自信心，培養自我效能感。同時，這種良好的親子關係，也是親子教育最重要的基礎。親子關係大於親子教育，說的就是當關繫好了，孩子願意主動配合父母的時候，父母說的話，也會更有效。
《叛逆不是孩子的錯》這本書論述了各種孩子被誤解的叛逆行為。比如，當孩子被忽視情緒、需求的時候，通常會不願意和父母合作，不願意聽父母的話，這是在尋求父母的關注，但是經常會被父母解讀為不聽話、叛逆。
