中國人是忌諱說“死”這個字兒的，所以用了各種不同的明目，薨、崩、駕鶴西去等等，死亡，在中國人眼中，也是一門哲學和藝術，有時候，我們不知道生的意義，更弄不清死亡的本質，所以，這個話題值得一談。在賈平凹的眼中，死亡是什麼樣的，他有什麼感受和我們來分享呢，一起來品讀散文《說死》。
賈平凹說，人總是要死的。的確，這是必然的，就像他說的，我們都能記住自己什麼時候生，卻不知道自己什麼時候死。不過，也有一些得道高人能預知自己的“離去”，甚至是神準。賈平凹說，感覺睡著的狀態就像是死亡，那麼睡覺是不是一種死亡預演呢？他說評價一個人，要看這個人是否死後還能造福於民，而秦始皇陵就讓世界為之一振，為中國贏得了威名。
中國人是忌諱說“死”這個字兒的，所以用了各種不同的明目，薨、崩、駕鶴西去等等，死亡，在中國人眼中，也是一門哲學和藝術，有時候，我們不知道生的意義，更弄不清死亡的本質，所以，這個話題值得一談。在賈平凹的眼中，死亡是什麼樣的，他有什麼感受和我們來分享呢，一起來品讀散文《說死》。
賈平凹說，人總是要死的。的確，這是必然的，就像他說的，我們都能記住自己什麼時候生，卻不知道自己什麼時候死。不過，也有一些得道高人能預知自己的“離去”，甚至是神準。賈平凹說，感覺睡著的狀態就像是死亡，那麼睡覺是不是一種死亡預演呢？他說評價一個人，要看這個人是否死後還能造福於民，而秦始皇陵就讓世界為之一振，為中國贏得了威名。
他說，三十歲以前，從來不考慮到死，我倒覺得不盡然，有的孩子在四五歲時就開始對死亡敏感，年輕時也會看著親人離去，感受死亡的氣息離自己越來越近，甚至還有曾經的摯友得了抑鬱自行了斷而去，這些身邊的例子時時刻刻讓人思考著生與死的價值和意義。
賈平凹在描述癌症病人時說，他見過很多癌症病人，都會經歷三個階段，第一個階段是擔心自己會得癌症，這個時候對化驗結果和親人的臉色格外敏感；第二個階段是得知患病的事實後，心理上拒不接受，和矇騙自己的親人一起“安慰”自己只是炎症，相信有一天會發生奇蹟；第三個階段就是治療失敗，內心絕望而痛苦，不發一言，只是不停地流淚。這個時候，再多的雞湯話語都是一堆垃圾，毫無作用。賈平凹引用紅樓夢的《好了歌》來描述世人內心和實踐的矛盾，說別人容易，自己做最難。
中國人是忌諱說“死”這個字兒的，所以用了各種不同的明目，薨、崩、駕鶴西去等等，死亡，在中國人眼中，也是一門哲學和藝術，有時候，我們不知道生的意義，更弄不清死亡的本質，所以，這個話題值得一談。在賈平凹的眼中，死亡是什麼樣的，他有什麼感受和我們來分享呢，一起來品讀散文《說死》。
賈平凹說，人總是要死的。的確，這是必然的，就像他說的，我們都能記住自己什麼時候生，卻不知道自己什麼時候死。不過，也有一些得道高人能預知自己的“離去”，甚至是神準。賈平凹說，感覺睡著的狀態就像是死亡，那麼睡覺是不是一種死亡預演呢？他說評價一個人，要看這個人是否死後還能造福於民，而秦始皇陵就讓世界為之一振，為中國贏得了威名。
他說，三十歲以前，從來不考慮到死，我倒覺得不盡然，有的孩子在四五歲時就開始對死亡敏感，年輕時也會看著親人離去，感受死亡的氣息離自己越來越近，甚至還有曾經的摯友得了抑鬱自行了斷而去，這些身邊的例子時時刻刻讓人思考著生與死的價值和意義。
賈平凹在描述癌症病人時說，他見過很多癌症病人，都會經歷三個階段，第一個階段是擔心自己會得癌症，這個時候對化驗結果和親人的臉色格外敏感；第二個階段是得知患病的事實後，心理上拒不接受，和矇騙自己的親人一起“安慰”自己只是炎症，相信有一天會發生奇蹟；第三個階段就是治療失敗，內心絕望而痛苦，不發一言，只是不停地流淚。這個時候，再多的雞湯話語都是一堆垃圾，毫無作用。賈平凹引用紅樓夢的《好了歌》來描述世人內心和實踐的矛盾，說別人容易，自己做最難。
賈平凹在說到死後的世界，民間的說法是，死後會去陰曹地府，而且還會變鬼，還要去奈何橋，儘管人不想死，可是死亡是必然，用他的話來說，不能老佔著地方不讓別人。孔子說，朝聞道，夕死可矣。活得太久而不悟道，似乎是一種懲罰。
他最後總結說，既然死亡是一種必然，壽命的長短是以聞道來衡量的，我們每個人面對死亡，都應該是坦然的。
圖片來自網絡
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