'中國古建築圖鑑，一起感受古代工匠的智慧'
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
樓下村，位於著名的“閩東延安”柏柱洋西南麓的福建福安市溪柄鎮，被稱為福建最美鄉村。村中坐落著一大片古民居建築群，共有32幢形制規整的大宅院，最早的建於清嘉慶十三年，距今已有二百多年。
安貞堡
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
樓下村，位於著名的“閩東延安”柏柱洋西南麓的福建福安市溪柄鎮，被稱為福建最美鄉村。村中坐落著一大片古民居建築群，共有32幢形制規整的大宅院，最早的建於清嘉慶十三年，距今已有二百多年。
安貞堡
安貞堡又名“池貫城”，位於距福建省永安市城區110公里的槐南鎮洋頭村內，由當地鄉紳池佔瑞於建於清朝光緒十一年（公元1885年），歷時十四年完工。該堡佔地面積約1萬平方米，建築面積5800平方米，是福建省罕見的大型民居建築。
蘇州盤門
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
樓下村，位於著名的“閩東延安”柏柱洋西南麓的福建福安市溪柄鎮，被稱為福建最美鄉村。村中坐落著一大片古民居建築群，共有32幢形制規整的大宅院，最早的建於清嘉慶十三年，距今已有二百多年。
安貞堡
安貞堡又名“池貫城”，位於距福建省永安市城區110公里的槐南鎮洋頭村內，由當地鄉紳池佔瑞於建於清朝光緒十一年（公元1885年），歷時十四年完工。該堡佔地面積約1萬平方米，建築面積5800平方米，是福建省罕見的大型民居建築。
蘇州盤門
盤門，古稱蟠門，位於江蘇省蘇州市姑蘇區東大街49號。周敬王六年（前514年）吳王闔閭命伍子胥所築春秋吳國都城，盤門為吳都八門之一。因門上曾懸有木製蟠龍，以示鎮懾越國，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得名。
盤門總體佈局和建築結構基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯並列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度。盤門是元明清三代陸續修建的遺構，是中國唯一保留完整的水陸並列古城門。具有極高的歷史文物價值，有“北看長城之雄，南看盤門之秀”的說法。
二宜樓
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
樓下村，位於著名的“閩東延安”柏柱洋西南麓的福建福安市溪柄鎮，被稱為福建最美鄉村。村中坐落著一大片古民居建築群，共有32幢形制規整的大宅院，最早的建於清嘉慶十三年，距今已有二百多年。
安貞堡
安貞堡又名“池貫城”，位於距福建省永安市城區110公里的槐南鎮洋頭村內，由當地鄉紳池佔瑞於建於清朝光緒十一年（公元1885年），歷時十四年完工。該堡佔地面積約1萬平方米，建築面積5800平方米，是福建省罕見的大型民居建築。
蘇州盤門
盤門，古稱蟠門，位於江蘇省蘇州市姑蘇區東大街49號。周敬王六年（前514年）吳王闔閭命伍子胥所築春秋吳國都城，盤門為吳都八門之一。因門上曾懸有木製蟠龍，以示鎮懾越國，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得名。
盤門總體佈局和建築結構基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯並列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度。盤門是元明清三代陸續修建的遺構，是中國唯一保留完整的水陸並列古城門。具有極高的歷史文物價值，有“北看長城之雄，南看盤門之秀”的說法。
二宜樓
宜樓建於清乾隆五年（1740年），為“鄉飲大賓”蔣氏十四世蔣士熊所建，佔地面積9300平方米，坐東南朝西北，外環高4層、通高16米，外牆厚達2.53米，外徑73.4米。整座樓為雙環圓形土樓，分成16單元，共有房間213間。樓內空地中還有兩口井，分名為“陰泉”和“陽泉”，組成太極的陣型。就算井外溫度一致，兩泉的泉水溫度還是會相差一度。
祾恩殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
樓下村，位於著名的“閩東延安”柏柱洋西南麓的福建福安市溪柄鎮，被稱為福建最美鄉村。村中坐落著一大片古民居建築群，共有32幢形制規整的大宅院，最早的建於清嘉慶十三年，距今已有二百多年。
安貞堡
安貞堡又名“池貫城”，位於距福建省永安市城區110公里的槐南鎮洋頭村內，由當地鄉紳池佔瑞於建於清朝光緒十一年（公元1885年），歷時十四年完工。該堡佔地面積約1萬平方米，建築面積5800平方米，是福建省罕見的大型民居建築。
蘇州盤門
盤門，古稱蟠門，位於江蘇省蘇州市姑蘇區東大街49號。周敬王六年（前514年）吳王闔閭命伍子胥所築春秋吳國都城，盤門為吳都八門之一。因門上曾懸有木製蟠龍，以示鎮懾越國，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得名。
盤門總體佈局和建築結構基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯並列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度。盤門是元明清三代陸續修建的遺構，是中國唯一保留完整的水陸並列古城門。具有極高的歷史文物價值，有“北看長城之雄，南看盤門之秀”的說法。
二宜樓
宜樓建於清乾隆五年（1740年），為“鄉飲大賓”蔣氏十四世蔣士熊所建，佔地面積9300平方米，坐東南朝西北，外環高4層、通高16米，外牆厚達2.53米，外徑73.4米。整座樓為雙環圓形土樓，分成16單元，共有房間213間。樓內空地中還有兩口井，分名為“陰泉”和“陽泉”，組成太極的陣型。就算井外溫度一致，兩泉的泉水溫度還是會相差一度。
祾恩殿
祾恩殿這座高等級的明代官式建築彙集了古代建築的特點，它將向人們展示古代勞動人民在建築藝術上的無窮智慧。為後人研究古代建築史的發展提供了珍貴的實物資料，具有歷史和文物的雙重價值，可謂建築史上的豐碑。
太和殿
在五千年的悠久歷史中，我國的先人創造了光輝燦爛的建築文化。中國建築在世界的東方獨樹一幟，它和歐洲建築、伊斯蘭建築並稱世界三大建築體系。
博大精深的中國建築文化，在古代以中國為中心，以漢式建築為主；傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國，形成了別具一格的“泛東亞建築風格”。在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
紫荊城角樓
紫禁城角樓是一座四面凸字形平面組合的多角建築，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的廡殿組合而成，因這種屋頂上有九條主要屋脊，所以稱做九脊殿。中層採用勾連搭的做法，用四面抱廈的歇山頂環拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。
下層簷為一環半坡頂的腰簷，使上兩層的5個屋頂形成一個複合式的整體。集精巧的建築結構和精湛的建築藝術於一身，由於角樓的各部分比例諧調，簷角秀麗，造型玲瓏別緻，成為紫禁城的標誌。
華林寺大殿
華林寺大殿是中國古代佛教寺院建築，在福建省福州市屏山南麓。寺的創建年代無考，而僅存的大雄寶殿中國長江以南現存最古老木構建築物。雖經後代屢屢修葺，仍保持五代始建時的特徵，體現出晚唐營建特點。
大殿除柱樑構架及斗拱外，門窗板壁及瓦頂均系近代更換。清嘉慶二十三年至道光六年(1818～1826)增建迴廊。
晉祠聖母殿
聖母殿，是晉祠的主殿，晉祠內主要建築，坐西向東，位於中軸線終端，是為奉祀姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王的母親邑姜所建。
創建於北宋天聖年間（公元1023年一1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是中國宋代建築的代表作。殿面闊七間，進深六間，重簷歇山頂，黃綠色琉璃瓦剪邊，殿高19米。
獨樂寺
獨樂寺位於薊縣縣城內，相傳始建於唐，後經遼統和二年（984年）重建，現存遼代建築尚有山門及觀音閣兩處，今存之建築的木構部分為當時所建的原物。
柱子僅端部有卷殺，並有側腳，上、下層柱的交接採用叉柱造的構造方式。由於上層和夾層的簷柱收進約半個柱徑，在外觀上形成穩定感。位於底層斗拱以上和平坐樓板以下的夾層，在柱間施以斜撐，加強了結構的剛度，它經受了千年來多次地震的考驗，證明結構是合理的。
斗拱的種類有24種，上簷柱頭輔作（斗拱）雙抄雙下昂，昂尾壓在草栿之下。補間輔作只一朵，下面承以斗子蜀柱或駝峰。
隆興寺摩尼殿
摩尼殿坐落於河北省正定縣隆興寺內。此寺始建於隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建時才用現名。明、清兩代雖進行過修葺，但主要結構仍與宋《營造法式》相近，其總平面至今仍保存了宋代風格。摩尼殿獨特的建築為海內孤例。
大殿面闊7間（約35米），進深7間（約28米）。十字形平面，呈有南北中軸線的狹長方形。面闊進深2個方向的次間都比梢間狹窄一些，佈局奇特。大殿屋頂為重簷歇山頂（後代重修），四面正中均出山花向前的歇山式抱廈（龜頭屋）。外簷簷柱邊砌以封閉的磚牆，內部柱網由兩圈內柱組成。
天壇祈年殿
祈年殿在天壇的北部，前身為大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。明嘉靖二十四年（1545年）改建為三重頂圓殿，名為“大享殿”。清乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為“祈年殿”。光緒十五年（1889年）毀於雷火，數年後按原樣重建。
祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建築，鎏金寶頂藍瓦三重簷攢尖頂，層層收進，總高38米。祈年殿內有28根金絲楠木大柱，裡圈的四根寓意春夏秋冬四季，中間一圈12根寓意十二個月，最外一圈12根寓意十二時辰以及周天星宿。
佛光寺東大殿
佛光寺創建於北魏孝文帝時期。隋唐之際，已是五臺名剎，“佛光寺”這個寺名屢見於各種史書記載。公元845年，也就是唐武宗會昌五年，發動滅法運動，佛教界稱為稱會昌法難，寺內除幾座墓塔外，其餘全部被毀。
皖南民居
皖南民居是風格較為鮮明的地方傳統民居建築，以位於安徽省長江以南山區地域範圍內、以西遞和宏村為代表的古村落，以徽州（今黃山市、績溪縣及江西婺源縣）風格和淮揚風格為代表，徽州民居有強烈的徽州文化特色，其他皖南民居則深刻凸顯其文化過渡地帶風格特徵，與江北，皖北差異較大，今皖北皖中也多模仿此類風格仿製仿古建築。
顯通寺無樑殿
因無量殿為磚石結構，全殿由青磚砌成無樑無柱，又稱無樑殿。山西五臺山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國及白馬寺之後第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無樑殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結構奇特，充分運用了力學的原理，外觀是兩層結構，實際是個一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖上，邊上邊縮。
殿內供有釋迦摩尼報身相盧舍那佛，報身在佛教中是智慧的象徵，是佛施展才能時的面目。佛的智慧是無量的，所以這個大殿也叫“無量殿”
樓下村
樓下村，位於著名的“閩東延安”柏柱洋西南麓的福建福安市溪柄鎮，被稱為福建最美鄉村。村中坐落著一大片古民居建築群，共有32幢形制規整的大宅院，最早的建於清嘉慶十三年，距今已有二百多年。
安貞堡
安貞堡又名“池貫城”，位於距福建省永安市城區110公里的槐南鎮洋頭村內，由當地鄉紳池佔瑞於建於清朝光緒十一年（公元1885年），歷時十四年完工。該堡佔地面積約1萬平方米，建築面積5800平方米，是福建省罕見的大型民居建築。
蘇州盤門
盤門，古稱蟠門，位於江蘇省蘇州市姑蘇區東大街49號。周敬王六年（前514年）吳王闔閭命伍子胥所築春秋吳國都城，盤門為吳都八門之一。因門上曾懸有木製蟠龍，以示鎮懾越國，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得名。
盤門總體佈局和建築結構基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯並列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度。盤門是元明清三代陸續修建的遺構，是中國唯一保留完整的水陸並列古城門。具有極高的歷史文物價值，有“北看長城之雄，南看盤門之秀”的說法。
二宜樓
宜樓建於清乾隆五年（1740年），為“鄉飲大賓”蔣氏十四世蔣士熊所建，佔地面積9300平方米，坐東南朝西北，外環高4層、通高16米，外牆厚達2.53米，外徑73.4米。整座樓為雙環圓形土樓，分成16單元，共有房間213間。樓內空地中還有兩口井，分名為“陰泉”和“陽泉”，組成太極的陣型。就算井外溫度一致，兩泉的泉水溫度還是會相差一度。
祾恩殿
祾恩殿這座高等級的明代官式建築彙集了古代建築的特點，它將向人們展示古代勞動人民在建築藝術上的無窮智慧。為後人研究古代建築史的發展提供了珍貴的實物資料，具有歷史和文物的雙重價值，可謂建築史上的豐碑。
太和殿
太和殿，俗稱金鑾殿，是明清古代宮殿建築，東方三大殿之一，是中國現存最大的木結構大殿，位於北京紫禁城（故宮）南北主軸線的顯要位置，明永樂十八年（1420年）仿南京故宮奉天殿建成，稱奉天殿。明嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿，清順治二年（1645年）改今名。建成後屢遭焚燬，多次重建，今殿為清康熙三十四年(1695年)重建後的形制。