建築，不僅僅是居住的容器，更是對美好生活的追求，以及藝術及情感的自我表達。
在東方文化中，我們的表達方式是內斂的，含蓄的。不管是蘇州園林的精緻秀美，還是徽派建築的意境深遠，亦或是北京四合院的恢宏大氣，無不是在光與影的世界裡，呈現出東方的詩意與唯美，運用水的韻律、風的流動，來賦予建築更豐富的內涵。
在老子的《道德經》中，也蘊含著類似的東方哲學。
“道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。”大致的意思是說，大道的真諦，就像是器物的中空部分那樣虛空，好像沒有形態，然而從不同維度去揣摩它的內在與外在之間的聯繫，卻有著無窮無盡的功用，所有客觀存在的事物中都存在著這樣的規律。
將老子的道學引申到建築，也就是將建築的內在功能空間，與外在的光影、流水、微風、植物、花草等自然界的元素有機聯結，讓自然與建築相互融合、相互輝映，這就是建築文化的東方哲學。
但遺憾的是，國內的當代建築，特別是住宅領域的建築設計上鮮有突破，工業化時代追求速度與效率，標準化的住宅樓讓所有人彷彿待在一個盒子裡。
最近，一個項目讓人眼前一亮。一個光的盒子，一座晶瑩剔透的光之舍，矗立在北京東五環的第四使館區。和光塵樾，將中國傳統建築美學與當代人居的實用功能融為一體。
玻璃盒子一樣的採光樓梯井，讓陽光傾瀉而下，貫穿從頂層到地下的所有空間。一層的社交空間內見不到大面積的實體牆體，全部被玻璃所取代，光線在客廳、餐廳與玄關之間流轉穿梭，明亮通透的室內與室外一般無二。透過客廳南北兩扇3米*6米，整扇面積達到18㎡的完整玻璃向外望去，是方正的南院與北院，藍天下竹影婆娑，淺池中魚影群群，靈動的猶如一幅長卷國畫。
保利地產北京公司營銷總朱凱介紹，和光塵樾解放了牆的存在，解放了空間，讓自然景觀與居住空間自由融合與流動，讓建築成為光的容器，讓時間在人的空間裡形成連續的節奏和畫面。在這裡，建築會消失在自然裡。
和光塵樾，將理性幾何的建築空間，演變成了一場感性的藝術與情感的對話。正如安藤忠雄在著作中寫道的一樣，所謂建築的光，是具有顏色、溫度、質感與深度的，並左右著人類精神的一種存在。
而在建築文化之上，和光塵樾的居室功能的劃分，更體現出東方家庭含蓄內斂的情感表達。
和光塵樾的二層空間，規劃為老人房與兒童房。隨著老人步入晚年，與孩子共同生活更有利於老人保持年輕健康的心態，給垂暮之年的老人帶來生機與活力。兩個兒童房可分可合，讓孩子們從小感知愛與分享。為了讓老人能夠得到很好的休息，老人房與兒童房之間用一個不大的家庭廳相聯結，既實現了家人的情感交流，也能做到生活中互不影響。
三層的主臥空間為男主人預留了可以“仰望星空”的書房，踏出書房即是寬敞的雙露臺，聞一聞花香，聽一聽蟬鳴，一天的疲憊就此排解。地下的兩層空間分別留給了男主人和女主人，即獨立、又互通，可以通過採光中庭以及LED大屏幕挑空互相交融。
可以看到，和光塵樾預設了大量家人之間感情交流的空間，讓冰冷的建築充滿溫情。而建築的設計，本就應當從居者對空間的真實感受和實際使用出發，不能產生情感交流的空間是“失落的空間”，只有“以人為本”規劃功能空間的佈局，才能彰顯建築的精神境界。
保利地產北京公司營銷總朱凱完美地詮釋了和光塵樾有溫度的設計：“在室內，我們沒有用空間去定義空間，而是倡導與探尋空間的流動，居住空間的流動本質上承載和關聯著家庭成員，人與人之間情感的流動，一個理想的居所應該是人與自然的美好關係與體驗的承載。我認為和光塵樾這個作品，它的本質和內核有東方禪宗的內觀修慧，有中國文化的和光同塵；它所呈現的卻又是西方倡導的人本主義和自由解放，是世界性的思考與審美語言的革命。”
一座建築，以東方哲學為基底，融匯東西建築技術之大成，當陽光灑入和光塵樾這幢通透明亮的房子，家的溫情由此而生。
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