川派建築，流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。

自古川中多山，古時候雲貴川地區都統稱為入川，他們有著自己的巴楚文化。因其獨特的地理位置，創造出了充滿智慧的川派建築。

川派建築有三寶，竹樓妙，鼓樓好，吊腳樓高。在川派建築中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色和代表性。

竹樓

傣族因生活在氣候極為溼熱，因而創作了獨特的居住形式——竹樓。

這種小樓沒有庭院，佔地少，使用面積卻很大。加上就地取材成本低，而且建築本身透氣性好。

傣族人住竹樓已有1400多年的歷史，竹樓是一種幹欄式建築，主要用竹子建造，樓室四周圍有竹籬，有的竹籬編成各種花紋並塗上桐油。頂呈四斜面形，用草排覆蓋而成。以粗竹或木頭為柱椿，分上下兩層。

下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上，專用於飼養牲畜家禽，堆放柴禾和雜物。

上層由豎柱支撐，與地面距離約5公尺左右。鋪設竹板，極富彈性。上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物存儲處；其餘為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。

隨著時代的變遷，傳統竹樓也在演變進化。不少竹樓已不是全竹結構了。有的用木板作牆鋪地，有的用磚塊砌牆，有的屋頂已不用茅草而用油氈，青瓦或鐵皮鋪成。樓下不再飼養畜禽，只供堆放雜物。

鼓樓

侗族民間有“建寨先樓”之說。每個侗家至少有一座鼓樓，有的侗寨多達四五座。

侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。

歷史上，鼓樓均懸有一面牛皮鼓，平時村寨裡如有重大事宜，村民便登樓擊鼓、召眾商議，如遇火災、盜賊，同樣也擊鼓呼救，一寨擊鼓、別寨響應，猶如烽火臺，足見古代川中人民在建築中的“安防”設計。

侗寨鼓樓，一般高20多米、11層至頂，全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平型，約10平方米見方，中間用石頭砌有大火堝，四周有木欄杆，設有長條凳，供歇息使用。

樓的尖頂處築有葫蘆或千年鶴，象徵寨子吉祥平安，樓簷角突出翅起，給人以玲瓏雅緻，如飛似躍之感。因此，侗家人對鼓樓、長鼓特別喜愛。

飛閣垂簷層層而上呈寶塔形，瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。

吊腳樓

川西吊腳樓，也叫“吊樓”，被稱為巴楚文化的“活化石”。它多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。

吊腳樓屬於幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。幹欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半乾欄式建築。

吊腳樓優雅的“絲簷”和寬綽的“走欄”，看似隨意，卻十分考究，極具地方性和民族性的建築風格。

南方氣候潮溼、晝夜溫差大、地面蛇蟲等比較多，吊腳樓高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。

苗族吊腳樓不僅僅是依山而建，它還可以依水而修。貴州黔東南、黔西南等地區，就可以看到前面是依水後面是靠山的房屋建築。

一般都是三層建築，結合居住的特點，三層樓房有不同的分工，底層每家都會養一些牲口作為勞力或者養殖變賣成為收入。第二層為居住使用，第三層則是用來堆放糧食，陽臺正對的中堂作為客廳接待客人使用。

在建築上要注意防潮的問題,建築材料使用當地的自然資源，石板、竹子、木材這三類。

一方水土養活一方人，四川地區及雲貴地區總體來說氣候潮溼，大多的地區依山傍水，所以人們在建造房屋的時候是考慮了諸方面的因素的。建築歷經風雨，見證民族發展,極具民族特色民居，處處顯示著人民的智慧。

作為巴楚文化的建築巨擘，依水傍山，就地而起，民族特色，川韻悠然，傳承了幾千年的巴蜀文化，在這裡形成不拘一格的建築風貌。

傾聽建築文化的述說，感受川派建築的鐘靈毓秀。